令人景仰的泰華樓

胡榮錦

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每次路過(guò)廣州西關(guān)，常去恩寧路多寶坊，不為新名勝永慶坊，而是去看泰華樓。

泰華樓在廣州市荔灣區(qū)恩寧路多寶坊27號(hào)，悄然臨水而立，與對(duì)岸熱鬧非常的永慶坊相比，它顯得落寞異常。

站在淺窄的多寶坊河南岸，遙看北岸，那灰暗的兩層小樓，便是著名的泰華樓。

泰華樓又叫“探花第”，它的主人是李文田。

李文田（1834-1895），清代著名蒙古史研究專家和碑學(xué)名家，字畬光，號(hào)若農(nóng)，廣東順德人。1853年高中探花（殿試時(shí)獲一甲第三名）。曾多次外放任鄉(xiāng)試考官、學(xué)政，最后任內(nèi)閣學(xué)士，禮部右侍郎。少年得志的他卻不熱衷于功名利祿，學(xué)問(wèn)淵博，著有《和林金石錄》《元史地名考》《元秘史注》等。1895年因憂勞過(guò)度感染寒疾，在京城官舍逝世。靈柩運(yùn)回廣州葬于白云山上象牙峰。

1878年，李文田在廣州西關(guān)多寶坊河畔筑起一座占地面積約4000平方米的大屋，以安頓家人。中有內(nèi)院，植樹種花，伴以門廊、回廊，雅靜清幽，南面臨水，通恩寧水道，可往返順德大良。

李文田書法甚佳，他被慈禧太后看中，同治年間入職南書房。他辦公的地方離慈禧太后的辦公室很近，相當(dāng)于軍機(jī)處的參謀部。李文田是個(gè)二品官，可以說(shuō)是慈禧太后的秘書。慈禧太后頒發(fā)的“圣旨”，許多都是由李文田執(zhí)筆抄寫的。

因?yàn)楦褥筮@層關(guān)系，據(jù)說(shuō)李文田辭官回廣州時(shí)，興建泰華樓的錢是由清政府撥發(fā)的。

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泰華樓是著名的藏書樓。

李文田是晚清出名的窮官。他一生嗜好不多，最大的愛(ài)好就是書籍。因?yàn)槭詹赜邢∈勒淦返那卮短┥绞獭返乃瓮乇炯皾h代《華岳廟碑?dāng)啾尽返乃瓮乇荆运麑⑦@幢建筑命名為“泰華樓”。

站在泰華樓前，我常想起李文田在《贈(zèng)鏡帆行楷軸》上的話：

常愿卜居幽僻，屏避喧塵，傍山臨流，面郊負(fù)郭。

雖然這段文字是贈(zèng)給朋友的，但也應(yīng)該是李文田的內(nèi)心寫照吧。

泰華樓落成時(shí)，這里是廣州的西郊，異常寧?kù)o，是一個(gè)幽居、藏書、讀書的好地方。

李文田生前曾任江南、四川、浙江鄉(xiāng)試主考及會(huì)試副總裁，又當(dāng)過(guò)多年學(xué)政，識(shí)拔和推薦了不少英才。清末翰林、中國(guó)著名教育家蔡元培也是李文田的門生。1929年蔡元培南來(lái)講學(xué)，也到泰華樓與李文田的兒子李孔曼和孫子李棪齋、李曲齋會(huì)面。

作為廣州的文化名樓，這里曾經(jīng)是城中文化名家聚集的地方。

泰華樓原有1300多平方米，可惜經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩年代，現(xiàn)在只剩300平方米。

晚清著名文化名人翁同龢評(píng)價(jià)李文田：“積感填膺，斯人竟以衡文老;遺書滿篋，余事猶堪藝術(shù)傳”，對(duì)他的人品和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)甚高。

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泰華樓大門上有李文田寫的“碧山終日思無(wú)盡，黃菊滿籬應(yīng)未凋”對(duì)聯(lián)，清幽、古樸。樓內(nèi)仍存有廣東大儒陳澧題寫的樓匾。但原有的慈禧賜贈(zèng)李文田“福、祿、壽”匾等名貴物品，早已散失。

泰華樓以收藏珍稀碑帖最為著名，也以收藏珍本和秘本著稱?？上У氖?，民國(guó)初年泰華樓的藏書開始散出。李文田的孫子李棪齋將《華山碑》的宋拓本帶往香港，輾轉(zhuǎn)存于香港中文大學(xué)文物館;《泰山石刻》的宋拓本則下落不明。其他書籍，先后被一些書商和大學(xué)收購(gòu)，到20世紀(jì)50年代末，泰華樓的藏書已散佚殆盡。

1989年，廣州市政府按原貌重修已部分倒塌的泰華樓，舊貌換新顏，泰華樓重現(xiàn)光彩。1993年，泰華樓被列為廣州市市級(jí)文物保護(hù)單位，成為廣州市目前唯一保存的私人藏書樓。目前的泰華樓仍處于維護(hù)之中，暫時(shí)沒(méi)有對(duì)外開放。

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李文田的另一個(gè)孫子李曲齋是廣州著名的書法家。

在一個(gè)雅集上，我看到有記者向李曲齋索字，他擺擺手拒絕了。

另一位書法名家區(qū)潛云見我不解，便解釋說(shuō)：“他的為人很清高，從不輕易替人寫字?！?/p>

李文田的文脈傳到孫子李曲齋，仍然有著傳統(tǒng)文人的清高。這種“字為知己寫”的態(tài)度，是我最欣賞的。

李文田的學(xué)問(wèn)博大精深，有待人們繼續(xù)發(fā)掘、繼承。但我注意到：在歷代眾多《三字經(jīng)》注解版本中，李文田用當(dāng)時(shí)地道的廣州話作注，是很特別的一種。即使在一百多年后的今天讀來(lái)也十分親切。

如“人之初，性本善”。他就解釋為：通天下人的始出生出世時(shí)，天畀過(guò)人心，本來(lái)就有善無(wú)惡。

再如，“融四歲，能讓梨”。他解釋為：試睇古人有一位孔融，四個(gè)年頭就曉到推讓雪梨過(guò)亞哥食。

十分口語(yǔ)化，如同講故事，小孩讀來(lái)必娓娓動(dòng)聽。

不過(guò)，作為大學(xué)者，他有時(shí)還是忍不住再寫幾句引申一下，如在“融四歲，能讓梨”后，他寫道：讓則不爭(zhēng)，讓則有禮。善處兄弟者，莫過(guò)于讓伯夷叔齊天下。國(guó)家可讓，而況財(cái)物乎？由淺入深，見微知著。行文中還保存著大量現(xiàn)在我們還一直沿用的熟語(yǔ)，如“細(xì)文仔個(gè)時(shí)無(wú)十分用功讀書”（幼不學(xué)）?！懊献幼鲎袀€(gè)陣時(shí)，無(wú)十分用功讀書，激襯老母”（子不學(xué)，斷機(jī)杼）等，十分有趣，同時(shí)，也為我們研究當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言留下十分難得的資料。

李文田倡導(dǎo)廣東書法的碑學(xué)，將雄直的氣質(zhì)帶給廣東文化界，貢獻(xiàn)巨大。他還教育出不少像吳道镕這樣的文章、書法大家。

李文田是廣東文化界景仰的重要人物之一。著名書法家麥華三在《廣東文物》之《嶺南書法眾譚》中指出：“若農(nóng)（李文田）行書，亦自創(chuàng)一格，觀其所跋潘東湖明官本之詩(shī)，不特詩(shī)意開人心胸，抑且書法拓人眼界。又精于篆法，嘗為鄧鐵香篆‘冰閣二字。大八寸許，饒有漢碑額遺法。并李陽(yáng)冰鐵線篆之鐵圍而破之，一代宗師，其藝術(shù)手腕，固高人一等者歟?！笨芍^推崇備至。

從李文田開始的三代，都是以精研究文史著稱于世的學(xué)者。廣州的名人故居保留得不多，作為廣州文化符號(hào)之一，泰華樓有著重要的意義，有待我們進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)其人、其樓的文化價(jià)值。