論書法創(chuàng)作意識的傾向性

武詩萱

摘要：書法藝術(shù)的創(chuàng)作一直以來是書法家所需要追求的書法創(chuàng)作的動機(jī)，也是基于藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的，因此書法創(chuàng)作要與書法家的自身能力密切聯(lián)系，書法家的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造動機(jī)決定了創(chuàng)造結(jié)果的質(zhì)量好壞，書法成品的質(zhì)量與書法家的個性和修養(yǎng)也有一定的關(guān)系，不同的書法家由于自己不同的個性品質(zhì)，決定了自己的創(chuàng)作動機(jī)，從而產(chǎn)生一些不同的創(chuàng)作需求，最終供給給自己的作品，而這其中的創(chuàng)作動機(jī)往往有一定的傾向性。

關(guān)鍵詞：書法;創(chuàng)作意識;傾向性;創(chuàng)作動機(jī)

引言：

書法創(chuàng)作是需要書法家的個性及書法家的動機(jī)共同決定的東西，其中創(chuàng)作的意識是創(chuàng)作整體活動的源頭所在，書法家在創(chuàng)作之前要有充分的、自主的創(chuàng)作意識之后，才能進(jìn)行有序的創(chuàng)作行為，這樣產(chǎn)生的書法成品才是能夠為眾人所喜歡的。研究表明，更多書法創(chuàng)作作品都是根據(jù)作者的意向形態(tài)和自己的思想動機(jī)以及群眾的喜好需求所決定的，其中有很明顯的幾個特征，第一是創(chuàng)作意識的階梯度往往屬于上升狀態(tài)，作者的創(chuàng)作意識及相關(guān)觀念思想應(yīng)該是多變化的，第二，根據(jù)不同的創(chuàng)作主體和書法家不同的需求以及不同的創(chuàng)作環(huán)境，最終所創(chuàng)作出來的作品都有所不同，這就決定了書法作品的傾向性。

一、個性心理與創(chuàng)作動機(jī)

站在大學(xué)生的角度，我認(rèn)為人類精神世界一直以來是非常豐富多彩的，每個人的個性心理特點也是不同的，因此作為書法家，作為創(chuàng)作的主體，我們每個人也是有著不同的意念觀點以及個性的。根據(jù)我們所學(xué)習(xí)的心理學(xué)原理，通常創(chuàng)作即是一種操作活動與眾多操作活動相同的是它需要有前期的一個創(chuàng)作動機(jī)所在，因此我們不應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)作主體主觀的分為幾類去研究，這樣很容易讓書法學(xué)術(shù)失去了原有的學(xué)科研究特色，過于簡單化過于，表面化，不利于做學(xué)科性的深入研究，我們還是要回歸到書法的本來面目，根據(jù)歷朝歷代的書法家及他們的創(chuàng)作作品，去思考相關(guān)的現(xiàn)實問題，由于我們對創(chuàng)作書法的了解甚微，因此我們需要與大家進(jìn)行深入的探討研究各大書法家的作品，并進(jìn)行剖析對比。例如我們觀察王羲之的行草體書法，往往會了解到他的為人處事的故事，知道王羲之他為人就是像他的字體一樣灑脫他擁有更為自如的性格，因此他所創(chuàng)作出來的書法作品，例如《蘭亭集序》其中的書法字體就是為后人所傳送的那樣非常的形如流水具有質(zhì)感。而與此相對的，也有的人是性格更為直率的，因此他們所創(chuàng)作時的筆畫線條都更加有風(fēng)骨，更加能表現(xiàn)一個人的剛正不阿，他們所寫出來的字體就更為規(guī)整，這種人的心理性格應(yīng)當(dāng)是反應(yīng)更快，是非分明，愛恨分明，行為果斷，所以說創(chuàng)作動機(jī)及創(chuàng)作主體的主觀意念及觀點將決定了所創(chuàng)作的書法作品最終表現(xiàn)的是一種什么樣的審美勢態(tài)。

二、環(huán)境條件與創(chuàng)作動機(jī)

主觀個性心理的能動性決定著創(chuàng)作主體的主觀意識，而外部環(huán)境條件也決定著這些書法家最終的創(chuàng)作活動所呈現(xiàn)的審美效果，因此環(huán)境所造成的對主體的影響也是非常重要的。環(huán)境條件作為書法創(chuàng)作活動的客觀題，他對書法創(chuàng)作的主體以及書法創(chuàng)作的結(jié)果的影響效果都是非常明顯的，例如我曾研究過孫過庭的書法，他的書法有很大一部分就是由于自己所創(chuàng)造的環(huán)境影響了自己的創(chuàng)作動機(jī)，最終所呈現(xiàn)的創(chuàng)作結(jié)果也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。而除去這些客觀的外部環(huán)境之外，還有一種環(huán)境是創(chuàng)作所需要的欣賞主體，他們的心理環(huán)境以及他們的賞析環(huán)境，都會對創(chuàng)作主體及創(chuàng)作作品產(chǎn)生相應(yīng)的影響，書法家在開始創(chuàng)作之期，其目的就是為了追蹤在欣賞者面前展現(xiàn)出能夠具有非常高的審美水平的書法作品，而這些觀眾他們所擁有的欣賞心理以及欣賞水平通常是參差不齊的，他們有著不同的欣賞觀念，因此書法家往往不能滿足所有的觀眾，更不能迎合所有觀眾的欣賞動機(jī)，為了不受這種問題的影響，這就要求書法家能夠花費大量的時間和精力去克制自己的主觀情緒，保持書法創(chuàng)作所須的平靜心理盡可能的促進(jìn)不同的創(chuàng)作外部環(huán)境所帶來的壓力，避免從眾心理，創(chuàng)作主體所需要的是能夠讓書法家和欣賞關(guān)注有效的結(jié)合，互相滲透，相互支持，最終把所有的情感激動及精力融入到書法創(chuàng)作作品中，為觀眾呈現(xiàn)出一種盡可能的審美效果。外部環(huán)境和內(nèi)部主觀能動性是心理學(xué)上所說的，決定一個人和事物最終成長狀況的有效因素，要想讓書法作品并蘊(yùn)含著書法家自身的情感素養(yǎng)，也能夠體現(xiàn)創(chuàng)作活動安靜所帶來的有利影響，并能夠滿足外部欣賞者所最初需要的欣賞，審美需求是需要多方面進(jìn)行努力的，其中外部環(huán)境的因素往往會對一些沒有主觀意識的書法創(chuàng)作主體起到更加決定的作用，因此把握好外部環(huán)境去適應(yīng)自己，讓外部環(huán)境更好的促進(jìn)自己的書法創(chuàng)作，才能夠讓書法作品呈現(xiàn)一種近乎完美感覺[1]。

三、能力結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作動機(jī)

書法家所需要具備的書法創(chuàng)作能力及能力結(jié)構(gòu)，要求書法家不僅要有對書法的主觀意念和觀點，以及自己的個性表達(dá)，還需要有一定的實際操作能力及真正的書法書寫功底和書法創(chuàng)作水平。因此這種創(chuàng)作水平雖然并不是書法作品最終呈現(xiàn)效果的決定性因素，但基于書法家的主觀能動基礎(chǔ)之上，這種創(chuàng)作能力結(jié)構(gòu)也是有利于書法作品最終呈現(xiàn)效果的審美效果更加完善的，因此作為大學(xué)生，我們所需要追求的已經(jīng)不能是書法家的主觀能動性以及對書法的天生敏感性，我們所需要的是更加努力的，用自己的實際行動去創(chuàng)作書法，去研究書法，學(xué)習(xí)書法的一筆一畫來貼近書法世界[2]。大學(xué)選修課程中有一門書法創(chuàng)作課程，一直以來是我們國家教育中大學(xué)選修課中非常熱門的課程，許多學(xué)生會選擇這門課程來提升自己的書法創(chuàng)作水平，例如一些學(xué)生本來有一些書法基礎(chǔ)，經(jīng)過一段時間的荒廢后沒有補(bǔ)充，最終在大學(xué)中可以利用大學(xué)教授的專業(yè)書法知識和專業(yè)書法指導(dǎo)，來幫助自己提升對書法的興趣和書法寫作能力，甚至可以創(chuàng)作一些簡單的書法作品來使自己對書法有更深入的了解。能力結(jié)構(gòu)對于每一個不同的人而言也是因人而異的，有的人有書法創(chuàng)作的天賦，而有的人需要更多的是書法研究方面后天的努力，因此能力結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作動機(jī)也有一定的必然聯(lián)系，足夠的創(chuàng)作動機(jī)能夠使人們更加有積極的念頭，去獲得書法創(chuàng)作能力去提升自己。作為對書法有熱切渴求的大學(xué)學(xué)生而言，我對于書法的了解還停留于自己的簡單實踐和淺層了解基礎(chǔ)之上，需要的是在大學(xué)中與更多對書法感興趣的志同道合的同學(xué)、好友進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，和書法老師、專家教授進(jìn)行交流請教，真正從根本上了解書法的歷史，感受書法的魅力，并深刻感悟每一部書法所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，從中體會書寫書法的快樂[3]。

四、結(jié)語

總而言之，書法創(chuàng)作的傾向性往往是內(nèi)涵著不同的層次，其中創(chuàng)作動機(jī)決定了絕大部分，這就需求創(chuàng)作主體及書法家的主觀努力和外部環(huán)境和觀眾審美需求的共同融合。書法創(chuàng)作并不是僅僅停留于歷史的王羲之柳宗元等等大家，在現(xiàn)當(dāng)代時代，我們也需要對書（輸入）法仍然保持著最初的熱情，去認(rèn)真研究和探討書法知識，去用自己的雙手實際的去書寫創(chuàng)作抒發(fā)表達(dá)自己的情感，讓書法藝術(shù)得到真正的傳承[4]。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們所對書法的歷史及書法的未來的研究甚微，需要和更多大家進(jìn)行接觸，需要自己的深刻專業(yè)刻苦探討才能得到更深層次的專業(yè)理論知識，積極主動多動手創(chuàng)作實踐，通過我們親身體驗去感受書法的魅力，從中去挖掘探索更多的創(chuàng)作動機(jī)，多方面的去考量書法創(chuàng)作，感受書法藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史海洋.論書法創(chuàng)作意識的傾向性——創(chuàng)作動機(jī)[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報，2018，193（10）：78-79.

[2]傅如明[1].書法創(chuàng)作的意識情態(tài)論[J].西安工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2013，33（3）：242-247.

[3]王雪純.心理狀態(tài)對書法創(chuàng)作的影響——以"書初無意于佳乃佳"為例探析[J].戲劇之家，2017（13）：181-181.

[4]孟慶星，MENGQing-xing.中國書法藝術(shù)創(chuàng)作動機(jī)略論[J].藝術(shù)百家，2016（4）：200-203.