岫巖玉雕文化的發(fā)展與保護(hù)

孫佳興

摘要：岫巖玉雕的歷史悠久，尤其是他的素活工藝，以精湛而聞名，是岫巖玉石和巧匠的完美結(jié)合。發(fā)展至今已經(jīng)有一千多年的歷史，所以也被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，這使得素活玉雕成為岫巖縣文化的一大特色，給岫巖縣產(chǎn)業(yè)帶來了文化支撐，也推動了整個縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是由于復(fù)雜的制作工藝，對玉石原料選擇也比較挑剔，創(chuàng)作出一個好的岫巖玉雕作品具有費(fèi)時費(fèi)力、生產(chǎn)周期長的特點(diǎn)，并且銷售的價格也明顯高于其他的玉雕產(chǎn)品，所以目前岫巖玉雕的保護(hù)和發(fā)展面臨著困境。但是要想更好的發(fā)展素活玉雕傳統(tǒng)雕刻技藝，必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，制定發(fā)展措施才能得到更改的保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：岫巖玉雕;玉雕素活;非遺;保護(hù)現(xiàn)狀;發(fā)展

一、岫巖玉雕工藝的價值

（一）藝術(shù)價值的發(fā)展

岫巖玉雕整體上可分為五大類，花 鳥、人物、動物、花卉、素活，其中最為重要也最受人們欣賞的是素活，素活所制作的玉雕制品講究圓潤光滑，比例勻稱，同時需要具有極高的工藝手法，和其他的玉雕作品相比，岫巖玉雕首先難在選料上，素活所制作的一些作品很多都需要用到大型的玉料，要想選得一塊合適的玉料是比較困難的，因?yàn)橛竦男螤罨蝾伾蠖嗖灰?guī)則。但是為了做素活玉雕，就需要把想辦法設(shè)計(jì)出去除一些玉中用不到的廢料，并且在顏色上也要求通體一致，這些條件無疑都給素活的選料提升了難度。第二點(diǎn)就是制作工期長，從選擇一塊玉料，到破料、雕琢到拋光完成，工期長達(dá)幾個月。

（二）學(xué)術(shù)文化價值

中華民族之所以被稱為文明古國是因?yàn)槲覀兊奈幕刹煌牡貐^(qū)和不同的民族共同組成的多元化文化，技藝的傳承不只是一個地區(qū)或一個民族的，他可以與不同的國家文化相互交流學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短形成新的寶貴資源。具有濃厚的文化價值，在現(xiàn)如今全球化日益加強(qiáng)，世界文化遺產(chǎn)就成為了各個民族相互溝通、相互學(xué)習(xí)的絕好教材，這對國家的文化遺產(chǎn)，和歷史文脈的了解都起到了積極有效的推動作用。

二、岫巖玉雕面臨的危機(jī)

（一）傳統(tǒng)手工藝的斷裂和消失

中國是擁有厚重歷史的傳統(tǒng)文化古國，現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今天，造成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相沖突，傳統(tǒng)手工藝面臨著缺乏新鮮血液，開始逐漸呈現(xiàn)出斷裂，更甚也有一些傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)消失。素活以手工藝為傳統(tǒng)手藝賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)都受到了極大的動搖。

（二）市場沖擊造成“素活”扭曲發(fā)展

現(xiàn)代社會的發(fā)展加快了各種文化間的接觸，他富有的獨(dú)特內(nèi)涵和價值吸引人們把這項(xiàng)技藝轉(zhuǎn)化成特殊的文化商品來打造。但是素活工藝作為一門工期長、工藝繁瑣，對制作人工藝水準(zhǔn)要求較高的手工藝制品，大規(guī)模制作是不現(xiàn)實(shí)的，所以在利益的驅(qū)使下自身獨(dú)特的技藝和歷史性價值被忽略，大批機(jī)械化作業(yè)，制作出的“素活玉雕”使傳統(tǒng)倍受打擊。并且通過經(jīng)濟(jì)手段成為文化的主體，整個市場呈現(xiàn)出扭曲的層面。

三、破解危機(jī)，傳承保護(hù)

（一）以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度保持技藝的專業(yè)性

在面對像岫巖玉雕這類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，在對素活手工藝的收集和保護(hù)的過程中，我們要以全方位的眼光看待問題，做到文化的可持續(xù)發(fā)展性，摒棄這種只看眼前利益的行為。要打造一個新的發(fā)展模式，就需要對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)處境的深刻理解，要對傳統(tǒng)文化表示敬畏，才能真正的使素活玉雕走出一條文化發(fā)展繁榮之路。

（二）把手工藝納入文化體系的發(fā)展中

將“文化市場體系”與公共文化服務(wù)體系一同發(fā)展，形成更加全面、系統(tǒng)、完整的體系，加強(qiáng)人才的培養(yǎng)和人才流通體系等多方面因素。并且加強(qiáng)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，文化產(chǎn)業(yè)可以提供內(nèi)容和形式的傳播手段，讓更多的人去認(rèn)識和了解岫巖玉雕文化。營造一種文化氛圍，培育消費(fèi)習(xí)慣。會使發(fā)展更具有保障。

結(jié)語：

國學(xué)大師季羨林曾說：“如果用一種文化來代表中華文化，這就是玉文化?！庇幸粋€代表性的作品“素活”中的七環(huán)球;在玉石上使用內(nèi)雕的技法，雕出一個球套著一球，整整七環(huán)，并且每個球都可以轉(zhuǎn)動，其難度也達(dá)到了極致。獨(dú)特的想象力和精妙絕倫的特點(diǎn)都代表著岫巖玉雕整體的價值。也反映了一個地區(qū)、一個民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)價值。是我們要去發(fā)展和保護(hù)的根本原因。

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