劉少奇的黨性修養(yǎng)理論及其當(dāng)代價值

摘?要：劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等文章，在中蘇革命實踐和馬克思主義黨建思想和中國傳統(tǒng)修養(yǎng)理論的影響下，系統(tǒng)地探討了黨員自身修養(yǎng)的一系列問題，在當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨形勢下，仍具有重要的當(dāng)代價值。

關(guān)鍵詞：劉少奇;黨性修養(yǎng)理論;當(dāng)代價值

一、劉少奇黨性修養(yǎng)理論的形成條件

（一）社會歷史條件

1.中國新民主主義革命的實踐

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨先后出現(xiàn)的錯誤傾向，主要是因為沒有結(jié)合中國的實際國情和抄襲蘇聯(lián)模式，中國共產(chǎn)黨逐漸意識到馬克思主義必須與中國具體國情結(jié)合在一起才可以正確引導(dǎo)中國的革命實踐。在長期領(lǐng)導(dǎo)工人運動的過程中，劉少奇深刻分析和總結(jié)了中國共產(chǎn)黨存在的問題，他認(rèn)識到黨馬克思主義理論和無產(chǎn)階級意識缺乏的嚴(yán)肅性和緊迫性，感受到黨員自我修養(yǎng)的亟待加強。

2.抗戰(zhàn)時期黨內(nèi)建設(shè)的需要

中國共產(chǎn)黨成立之初，十分重視工人黨員的發(fā)展。但是，在半殖民地半封建的中國，為了完成反帝反封建的使命，接受農(nóng)民和小資產(chǎn)階級知識分子入黨是必然的選擇。他們自身非無產(chǎn)階級的落后思想正在制約著黨的建設(shè)和發(fā)展，為了確?？谷諔?zhàn)爭的早日勝利，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是從黨員思想建設(shè)入手，加強黨內(nèi)學(xué)習(xí)馬克思主義。

3.蘇聯(lián)共產(chǎn)黨黨建的影響

列寧極其重視對黨員的思想建設(shè)，他要求廣大黨員要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，為在實踐中領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)打下了堅實基礎(chǔ)。在斯大林執(zhí)政期間，根據(jù)蘇聯(lián)當(dāng)時的發(fā)展情況，也在思想建設(shè)方面采取了相適應(yīng)的措施，認(rèn)為廣大黨員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，并在實踐中不斷加深認(rèn)識，通過具體的實踐來進(jìn)一步豐富這個理論。

（二）思想條件

1.馬克思主義的黨建思想

（1）馬克思、恩格斯黨建思想。馬克思、恩格斯黨的建設(shè)思想集中在《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義者章程》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著作中。他們指出，共產(chǎn)黨員必須要有堅定的政治信仰，同時要樹立良好的作風(fēng)，加強同人民群眾的聯(lián)系，必須進(jìn)一步加強理論研究。科學(xué)的世界觀是共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。民主集中制為無產(chǎn)階級政黨的組織建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。革命的成功需要集體領(lǐng)導(dǎo)、黨內(nèi)選舉和黨內(nèi)監(jiān)督。

（2）列寧黨建思想。列寧首先提出了“黨性”的概念。在《“非黨”抵制分子的錯誤討論》中他對黨性進(jìn)行了總結(jié)歸納：“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)?！盵1]列寧的黨建思想主要是：要重視思想理論，組織紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè);要堅持理論和實踐相結(jié)合，保證黨內(nèi)民主，對黨內(nèi)事務(wù)的處理要一律平等;要保持和群眾的密切聯(lián)系;要對黨員的標(biāo)準(zhǔn)做嚴(yán)格的規(guī)定。

（3）毛澤東黨建思想。毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中提出了從思想上建黨的黨建思路，在黨的六屆六中全會上首次提出了“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)”的問題。毛澤東的黨建思想主要有以下幾個內(nèi)容：黨員不僅要在組織上入黨，更重要的是在思想上入黨;要加強黨的作風(fēng)建設(shè)，明確提出了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng);堅持民主集中制的組織原則。

2.中國傳統(tǒng)修養(yǎng)理論

劉少奇在私塾系統(tǒng)的儒學(xué)教育為他的黨性修養(yǎng)理論奠定了思想基礎(chǔ)，他在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中大量將孔子和孟子的論述與黨性修養(yǎng)理論相結(jié)合，但劉少奇對傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容保留著批判的態(tài)度，他認(rèn)為古人的修養(yǎng)大部分都是沒有社會實踐的，共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)必須與人民的革命實踐相結(jié)合。

二、劉少奇黨性修養(yǎng)理論的基本內(nèi)容

（一）黨性修養(yǎng)的必要性

1.基于社會歷史發(fā)展的規(guī)律

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》開篇中，從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系和人類社會發(fā)展規(guī)律的角度探討了加強共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的必要性。在不同的時代，人們的生活習(xí)慣、思想意識等都是不同的，人類社會是在改造自然和改造自己的過程中不斷向前發(fā)展的，當(dāng)發(fā)展到一定的階段就進(jìn)入了階級社會，人們的思想也就帶有了階級性，無產(chǎn)階級需要經(jīng)過長期的革命斗爭，來改造世界。

2.基于共產(chǎn)黨員自身的狀況

劉少奇指出，由于黨員的出身不同，他們受到的教育和社會影響是不同的，對革命的態(tài)度是不同的，參加革命的結(jié)果就可能完全相反。在從幼稚的革命者向成熟的革命家的轉(zhuǎn)變過程中，需要經(jīng)過長期革命的實踐，并在實踐中發(fā)揮主觀的努力，加強自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。

3.基于黨執(zhí)政后地位的變化

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，無產(chǎn)階級獲得政治權(quán)力后，必須消除一切剝削，消除一切腐敗。中國共產(chǎn)黨是由中國社會產(chǎn)生的，每個黨員都會或多或少地?fù)碛信f社會的意識形態(tài)，在獲得國家權(quán)力之后，有必要消除黨內(nèi)腐敗和墮落的分子，維護(hù)無產(chǎn)階級的革命性質(zhì)。

（二）黨性修養(yǎng)的全面性

1.理論修養(yǎng)

理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容，在黨內(nèi)，一些黨員重視斗爭，輕視理論研究，錯誤的思考不可避免地會對提高黨的理論水平和中國革命的進(jìn)步產(chǎn)生不利影響。共產(chǎn)黨人希望堅持革命斗爭，就必須加強馬列主義理論的學(xué)習(xí)，用正確的理論和方法指導(dǎo)自己的革命實踐。

2.道德修養(yǎng)

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇指出，共產(chǎn)黨人的道德是無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義道德，建立在全人類解放和建設(shè)共產(chǎn)主義世界的基礎(chǔ)上，是全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義的解放，需要依靠人民大眾。衡量黨員的思想道德素養(yǎng)，主要是看共產(chǎn)黨員是否樹立了正確的人民群眾觀，他們的行為是否符合集體利益，符合最廣大人民的利益，他們是否愿意為人類解放事業(yè)犧牲個人利益。

3.能力修養(yǎng)

劉少奇認(rèn)為，共產(chǎn)黨員要有學(xué)習(xí)能力、工作能力、為群眾服務(wù)的能力，要把馬克思列寧主義理論運用到自己的實踐中，提高他們的無產(chǎn)階級的意識和素質(zhì)，同時，要聽取群眾的意見和批評，研究實際工作中的問題，糾正自己的不足，增強為人民服務(wù)的能力。

4.作風(fēng)修養(yǎng)

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇指出，要堅持馬克思列寧主義的修養(yǎng)方法，就必須反對理論與實踐的分離。共產(chǎn)黨人必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)理論，傾聽群眾的意見和批評。由于黨員有不同的社會背景，他們有不同的處理問題的方式，因此引起了黨內(nèi)斗爭，但問題的關(guān)鍵在于如何解決黨內(nèi)斗爭，勇敢地進(jìn)行批評和自我批評。

（三）黨性修養(yǎng)的基本途徑

1.將理論學(xué)習(xí)與世界變革相結(jié)合

理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，改造世界是目的，將二者有機結(jié)合起來，可以提高共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，完成改造世界的任務(wù)，在劉少奇看來，加強理論研究是提高黨員自身修養(yǎng)能力的重要途徑。對于理論研究的內(nèi)容和態(tài)度，劉少奇指出，我們不僅要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本原理和馬克思主義在中國的理論成就，還要克服主觀主義和形式主義的錯誤思想。只有這樣，才能不斷提高黨員的黨性修養(yǎng)。

2.將自我反省與黨內(nèi)監(jiān)督相結(jié)合

劉少奇在《論黨員在組織上和紀(jì)律上的修養(yǎng)》中指出，黨內(nèi)監(jiān)督是黨員通過幫助他人實現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的目標(biāo)，并且，“每一個黨的領(lǐng)袖、黨的領(lǐng)導(dǎo)者都要受黨員的監(jiān)督，同時任何黨員都有權(quán)利監(jiān)督別人”[2]，只有在黨內(nèi)監(jiān)督機制下進(jìn)行批評和自我批評，才能克服錯誤思想，在自我反省與黨內(nèi)監(jiān)督中提高修養(yǎng)。

3.將嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律與妥善開展黨內(nèi)斗爭相結(jié)合

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，黨內(nèi)斗爭的主要分歧在于思想原則中的斗爭與對立。對于黨內(nèi)的錯誤，我們不能采取自由主義，官僚主義和機制的絕對態(tài)度。黨員應(yīng)該在黨的黨內(nèi)監(jiān)督和自我批評兩個方面進(jìn)行斗爭和培養(yǎng)，但劉少奇反對黨內(nèi)無原則的斗爭。

三、劉少奇黨性修養(yǎng)理論的當(dāng)代價值

（一）理論價值[3]

1.推進(jìn)了馬克思主義建黨學(xué)說的中國化進(jìn)程

馬克思和恩格斯并沒有提出黨性修養(yǎng)的相關(guān)概念，他們只是提出要形成無產(chǎn)階級的正確意識形態(tài)，但他們并沒有討論克服非無產(chǎn)階級的意識形態(tài)的方法。雖然列寧提出了“黨性”的概念，指出共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強對馬克思主義理論的研究，但沒有明確黨性精神的培育和運用。從中國的實際情況出發(fā)，毛澤東提出了思想建設(shè)黨的理論，劉少奇對此進(jìn)行了升華，首次從黨員個人修養(yǎng)的角度與加強黨的建設(shè)相結(jié)合，提出了系統(tǒng)的黨性修養(yǎng)理論。

2.升華了中國傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性理論

對于傳統(tǒng)修養(yǎng)理論，劉少奇有目的的繼承了其中的精華成分，對于其中的糟粕，劉少奇用馬克思主義的觀點進(jìn)行了改造。首先，在修養(yǎng)的指導(dǎo)思想上，中國傳統(tǒng)修養(yǎng)理論以儒家經(jīng)典作指導(dǎo)，劉少奇則以馬克思主義理論來指導(dǎo)自我實現(xiàn)升華。其次，在修養(yǎng)的目的上，中國傳統(tǒng)修養(yǎng)理論是為了提高個性，成為一種圣人。共產(chǎn)黨人要培養(yǎng)自己，完善自己，加強黨的建設(shè)，為共產(chǎn)主義做準(zhǔn)備。最后，在修養(yǎng)的途徑上，中國傳統(tǒng)修養(yǎng)理論主要是研究儒家經(jīng)典，夸大主觀作用，遠(yuǎn)離社會實踐。劉少奇的黨性修養(yǎng)理論強調(diào)，共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)不能脫離群眾的革命，這是劉少奇黨性理論與中國傳統(tǒng)修養(yǎng)理論的最大區(qū)別。

（二）實踐價值[4]

1.加強政治修養(yǎng)，開展理想信念教育工作

習(xí)近平指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”[5]，堅定黨員的理想信念是從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)性工作。在新的時代，我們必須實現(xiàn)黨員理想信念的教育，教育內(nèi)容要與時俱進(jìn)，教育方法要有所改進(jìn)和創(chuàng)新，實施“三會一課”制度，使其成為黨員相互學(xué)習(xí)的重要平臺。

2.加強理論修養(yǎng)，用馬克思主義武裝全黨

黨的十七屆四中全會提出了把黨建設(shè)成為學(xué)習(xí)型政黨的要求。在發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨形成了重視理論的優(yōu)良傳統(tǒng)。經(jīng)過理論研究，黨員干部素質(zhì)不斷提高，但仍有許多形式主義等不健康現(xiàn)象。黨員必須學(xué)習(xí)馬克思主義，必須自覺地運用馬克思主義來解決不斷涌現(xiàn)的新的歷史問題。

3.加強道德修養(yǎng)，積極踐行黨的宗旨

2016年開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動，明確把“講道德、有品行”定義為合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)。目前，要加強黨員的培養(yǎng)，必須把道德建設(shè)放在重要位置。作為一個馬克思主義政黨，黨員來自人民，黨員要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，提高道德修養(yǎng)。

4.加強紀(jì)律修養(yǎng)，遵守黨的政治紀(jì)律

要把紀(jì)律建設(shè)放在更加突出的位置。黨的健康發(fā)展離不開黨的紀(jì)律和有關(guān)法律法規(guī)。黨章是黨的根本法和每個黨員必須嚴(yán)格遵守的基本行為準(zhǔn)則。十八大以來，黨中央更加強調(diào)黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，在黨內(nèi)制定了更加嚴(yán)格的規(guī)章制度。

5.加強作風(fēng)修養(yǎng)，發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)

發(fā)揚理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，是要把馬克思主義基本理論與具體實際情況相結(jié)合，與具體國情相結(jié)合，與具體工作實踐相結(jié)合，解決現(xiàn)實中遇到的問題。我們黨能夠取得革命的成功，正是因為黨始終毫不動搖的堅持了黨的群眾路線。批評和自我批評是共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)的重要途徑，黨員要按照黨中央的要求，不斷加強工作作風(fēng)。

四、結(jié)語

加強黨性修養(yǎng)是黨發(fā)展壯大的永恒課題，在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》發(fā)表80周年的今天，回顧劉少奇關(guān)于黨性修養(yǎng)理論的諸多論述，全黨更應(yīng)結(jié)合當(dāng)前我國仍處于社會主義初級階段的基本國情，掌握馬克思主義及其中國化理論成果的精髓，加強政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)黨員的理想信念，補足精神上的“鈣”，將馬克思主義基本理論與具體國情和工作實踐相結(jié)合，堅持群眾路線和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，遵守黨的法律法規(guī)，發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，加強黨性修養(yǎng)鍛煉。只有這樣，才能鞏固黨的社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，才能帶領(lǐng)全國人民取得“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的偉大勝利，才能在黨的建設(shè)新的偉大工程中更好地?fù)?dān)當(dāng)時代賦予的偉大使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧全集（第13卷）[M].人民出版社，1987：273.

[2]劉少奇論黨的建設(shè)[M].中央文獻(xiàn)出版社，1991：327.

[3]趙靜.劉少奇的黨性修養(yǎng)思想及其當(dāng)代價值研究[D].西南石油大學(xué)，2017.

[4]付玉紅.劉少奇共產(chǎn)黨員修養(yǎng)理論及當(dāng)代價值[D].貴州大學(xué)，2017.

[5]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：107.

作者簡介：宋琬婷（1988-），女，漢族，山東濟(jì)南人，山東建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級馬克思主義基本原理專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化研究。