探析《這！就是街舞》中青年亞文化轉(zhuǎn)型

【摘 要】2018年綜藝節(jié)目市場(chǎng)以多元化、分眾化為主要特點(diǎn)，各大平臺(tái)吸納新鮮元素，將原屬于地下活動(dòng)的嘻哈、街舞、街頭籃球等亞文化形式搬上舞臺(tái)?！哆@！就是街舞》是首檔以表現(xiàn)街舞為核心內(nèi)容的綜藝節(jié)目，一經(jīng)播出深受青少年群體的熱捧。該節(jié)目對(duì)街舞亞文化的表現(xiàn)方式與轉(zhuǎn)型值得各大綜藝節(jié)目去分析和借鑒。

【關(guān)鍵詞】街舞;亞文化;網(wǎng)絡(luò)綜藝

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0080-02

縱觀我國(guó)2018年度綜藝節(jié)目市場(chǎng)的發(fā)展，告別了以往“老少皆宜”題材的創(chuàng)作模式，轉(zhuǎn)以表現(xiàn)更具多元化、垂直化的節(jié)目?jī)?nèi)容為主。近年來綜藝在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，以嘻哈、街舞、街頭籃球等亞文化元素為主要內(nèi)容的節(jié)目層出不窮。愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷三大平臺(tái)為主的制作方不約而同地選擇了以小眾精神文化消費(fèi)為主要內(nèi)容，為綜藝注入了大量新鮮青年亞文化素材，大大滿足了年輕受眾的胃口。

2018年初，優(yōu)酷出品的《這！就是街舞》，作為首檔以街舞為核心內(nèi)容，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)流量為導(dǎo)師的綜藝，帶給觀眾以最炫酷的視聽感受，燃動(dòng)了無數(shù)青少年的熱情。第一期節(jié)目播出后獲得優(yōu)酷平臺(tái)18個(gè)月以來最高的點(diǎn)擊量，第二、三期是優(yōu)酷平臺(tái)綜藝史上點(diǎn)擊量最高的節(jié)目，累計(jì)播放量高達(dá)15.1億。這檔節(jié)目突破式地將青年亞文化中的街舞帶入大眾視野，不僅給受眾帶來新鮮體驗(yàn)，更是綜藝的一次華麗轉(zhuǎn)身。將2018年定義為“街舞元年”是許多業(yè)內(nèi)人士的共識(shí)。

一、街舞亞文化的競(jìng)爭(zhēng)與自由表達(dá)

街舞文化誕生于二十世紀(jì)六十年代后期，是美國(guó)貧民窟中黑人所擅長(zhǎng)的舞蹈，與幫派打斗十分形似。發(fā)展至二十世紀(jì)七十年代，與涂鴉、打碟、說唱三種元素并稱為“嘻哈文化”。街舞所誕生的環(huán)境充滿了競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗，同時(shí)舞蹈動(dòng)作隨舞者的心情而變化，容易創(chuàng)造出自我風(fēng)格，因而具有強(qiáng)烈的表演性、競(jìng)爭(zhēng)性與抵抗性。街舞屬于青年亞文化的范圍，在伯明翰學(xué)派眼中：“由青年人主導(dǎo)的亞文化，有圈層文化盛行的特點(diǎn)，尋求刺激、認(rèn)同和自由是大部分青年亞文化倡導(dǎo)者的主要特征，為他們的存在創(chuàng)造屬于自己的意義，象征性地表達(dá)這些自由，而不僅是簡(jiǎn)單接受現(xiàn)有的主導(dǎo)意義?！盵1]綜藝節(jié)目中所呈現(xiàn)出的街舞亞文化特點(diǎn)不同于傳統(tǒng)意義上的亞文化。

《這！就是街舞》比賽環(huán)節(jié)以“游戲”貫穿始終，斗舞（battle）是節(jié)目中至為重要的環(huán)節(jié)，活躍在地下街舞團(tuán)體中的斗舞（battle）——由二十世紀(jì)的幫派斗毆衍生而來，是否擁有卓越創(chuàng)造能力是決定舞者贏得比賽的關(guān)鍵，兩隊(duì)隊(duì)員輪流出場(chǎng)比拼，技藝卓越、動(dòng)作新穎的一方獲勝。這種競(jìng)爭(zhēng)性的比拼使選手在對(duì)抗這一“儀式”中尋得展現(xiàn)自我、釋放壓力的空間，在斗舞和集體舞比拼中顯露出青少年們愛玩、炫酷、好勝的心態(tài)。斗舞的核心意義在于展現(xiàn)選手的舞蹈創(chuàng)造力的豐富性，舞者思想越是活躍自由，舞蹈動(dòng)作越富有創(chuàng)造力，競(jìng)爭(zhēng)與自由的特性在斗舞環(huán)節(jié)中被融為一體。將敢于挑戰(zhàn)、展示自我、張揚(yáng)個(gè)性的街舞精神特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、街舞亞文化引發(fā)群體認(rèn)同

節(jié)目場(chǎng)景布置一比一還原了四條代表不同地域文化的街道，以及籃球場(chǎng)、滑板等街舞標(biāo)志性元素，主舞臺(tái)把高科技與中國(guó)傳統(tǒng)元素相融合，多種風(fēng)格混搭，未來感十足，將選手和受眾帶入到特定的情境中去感受街舞文化，豐富節(jié)目制作效果。此類個(gè)性十足的小眾風(fēng)格殺入大眾視野，成為滿足青少年娛樂需求的最佳切入點(diǎn)。街舞亞文化所具備的表達(dá)性、抵抗性吻合了當(dāng)代青少年對(duì)自由精神的追求，為青少年構(gòu)建群體認(rèn)同。

拼貼代表著一種即興、改編的文化過程，其中客體、符號(hào)或行為被移植到不同的意義系統(tǒng)與文化系統(tǒng)之中，從而獲得新的表達(dá)和意義。[2]觀察節(jié)目中導(dǎo)師和選手們的穿著不難發(fā)現(xiàn)，街舞亞文化服飾風(fēng)格是肥大寬松的潮牌、破洞貼布牛仔褲，還有另類的爆炸頭、臟辮，這些都是街舞亞文化的具體表現(xiàn)。原本是來自街舞當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要，卻被當(dāng)下消費(fèi)主義社會(huì)心態(tài)取代成為一種全球流行的生活方式。儀式不僅具有符號(hào)象征的意義，而亞文化會(huì)通過儀式和風(fēng)格表達(dá)出群體的集體認(rèn)同。[3]《這！就是街舞》中展現(xiàn)出每一個(gè)參與者對(duì)于生活的態(tài)度都是積極的。無論選手晉級(jí)還是淘汰，都能作為街舞亞文化的傳播者。不僅帶給受眾街舞亞文化本身視覺性的沖擊力，還能在街舞的一舉一動(dòng)中展現(xiàn)其亞文化的核心——和平、愛與尊重，這些情感表達(dá)出街舞愛好者這一群體內(nèi)心的認(rèn)同，同時(shí)令廣大受眾感受到街舞亞文化和舞者本身的魅力。

三、街舞亞文化的傳播策略

《這！就是街舞》以小切口投入大資源的方式成功地被推向主流市場(chǎng)，并吸引了大批受眾的關(guān)注。“任何一種青年亞文化被推向主流市場(chǎng)的過程中，必然和商業(yè)資本產(chǎn)生聯(lián)系?！盵4]大陸地區(qū)街舞亞文化起步雖晚，但深受青少年喜愛，迅速形成了商業(yè)化的街舞團(tuán)體。赫伯迪格表示：“亞文化具有抵抗性，他的發(fā)展與主流文化相分離，是著重于宣揚(yáng)自身特征的一種文化;然而亞文化的風(fēng)格化特征不是一味充滿極端性和激烈性，還體現(xiàn)在審美、消費(fèi)和休閑等領(lǐng)域獨(dú)特而溫和的磋商，是獨(dú)樹一幟和不拘一格的?！盵5]街舞在國(guó)內(nèi)發(fā)展抵抗性弱，在《這！就是街舞》中作為節(jié)目的表現(xiàn)內(nèi)容，與媒體的融合就是被大眾文化逐漸收編的過程。

一方面，通過挖掘和展示優(yōu)質(zhì)、新鮮的街舞亞文化元素，在在很大程度上吸引年輕受眾關(guān)注，提高媒體點(diǎn)擊量和曝光率?！哆@！就是街舞》邀請(qǐng)業(yè)界街舞功底和流量兼具的頂級(jí)導(dǎo)師和參賽選手，利用流量與專業(yè)之間的微妙平衡使得節(jié)目成功吸引資本加持。在展現(xiàn)亞文化群體認(rèn)同感的同時(shí)，也展現(xiàn)了全新的商業(yè)價(jià)值和意義。

另一方面，主流媒體也變相承擔(dān)了教育引導(dǎo)受眾的角色，給予街舞亞文化進(jìn)入公眾視野的途徑。區(qū)別于以往被批評(píng)為不務(wù)正業(yè)的亞文化形象，節(jié)目中街舞亞文化強(qiáng)烈的抵抗性風(fēng)格被收編?！哆@！就是街舞》除了展示卓越的街舞技藝之外，還穿插了講述導(dǎo)師和舞者的蛻變經(jīng)歷。舞者錄制節(jié)目體力透支仍然堅(jiān)持完成錄制;節(jié)目背后導(dǎo)師與選手交心談話，顯現(xiàn)出真性情的一面;選手之間團(tuán)結(jié)互助、惺惺相惜。無論是導(dǎo)師還是選手傳遞出的都是善良、堅(jiān)強(qiáng)、協(xié)作的積極能量。

主流媒體意識(shí)到街舞亞文化的消費(fèi)主流地位，看到了街舞亞文化的商業(yè)價(jià)值。大量粉絲的參與也是帶火節(jié)目不可或缺的方面，“粉絲文化”本身就具有強(qiáng)大的商業(yè)力量與娛樂性。粉絲為流量導(dǎo)師吶喊應(yīng)援，為心儀的舞者投票支持，帶動(dòng)了節(jié)目的收視率與廣告商的知名程度。《這！就是街舞》的最大廣告商一葉子面膜主要針對(duì)女性群體，通過節(jié)目冠名和購(gòu)買產(chǎn)品為心儀戰(zhàn)隊(duì)投票的活動(dòng)，使其品牌知名度上升了一個(gè)臺(tái)階。

近幾年網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目發(fā)展迅速，使得互聯(lián)網(wǎng)這一媒介形式展現(xiàn)出前所未有的包容性與共享性。吸收青年亞文化原本具備的藝術(shù)活力和豐富想象力，在綜藝節(jié)目中賦予更多的文化共識(shí)和符號(hào)意義。為主流媒體提供了更為多樣的傳播渠道，給多元文化的發(fā)展和交流提供了更大的展示平臺(tái)。青少年是社會(huì)中最有活力和思想的群體，我們不應(yīng)該強(qiáng)行壓抑青少年的文化選擇，要抱有尊重和鼓勵(lì)的態(tài)度。隨著各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)青少年亞文化的深入發(fā)掘，綜藝節(jié)目未來的發(fā)展將會(huì)呈現(xiàn)更具有針對(duì)性、多樣化的形態(tài)，受眾的需求與審美會(huì)得到更好的培養(yǎng)，朝著正確方向良性發(fā)展。

《這！就是街舞》區(qū)別于傳統(tǒng)綜藝節(jié)目形式，以獨(dú)特的內(nèi)容、娛樂化的視角為廣大受眾帶來了青春活力的街舞亞文化，在大眾文化的收編下，街舞亞文化的轉(zhuǎn)型溫和易接受，使青少年快速關(guān)注并產(chǎn)生群體認(rèn)同，最終推動(dòng)節(jié)目傳播廣度。

參考文獻(xiàn)：

[1]迪克·赫伯迪格[美]. 陸道夫，胡疆鋒 譯.亞文化 風(fēng)格的意義.北京大學(xué)出版社，2009.

[2]胡疆鋒.亞文化的風(fēng)格：抵抗與收編.首都師范大學(xué)，2007.

[3]迪克·赫伯迪格[美]. 陸道夫 胡疆鋒 譯.亞文化 風(fēng)格的意義.北京大學(xué)出版社，2009.

[4]迪克·赫伯迪格[美]. 陸道夫 胡疆鋒 譯.亞文化 風(fēng)格的意義.北京大學(xué)出版社，2009.

[5]胡疆鋒.亞文化的風(fēng)格：抵抗與收編.首都師范大學(xué)，2007.

作者簡(jiǎn)介：白馨宇（1995-），女，河北省石家莊市，漢族，河北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論研究生，研究方向：廣播電視藝術(shù)。