正解《將進酒》

【摘要】他教導(dǎo)年輕的朋友們，在現(xiàn)實的生活中，應(yīng)該要學(xué)會做一個怎么樣的人，要怎么樣地面對自己的人生、前途，甚至是命運，還包括了要怎么樣去過活，或者是面對，每個人的人生中，最正常的現(xiàn)實生活里的每一天，以及還應(yīng)該要知道，要如何，或者是應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)，來對待自己的親朋好友，熱愛祖國的大好河山（大江大河也可以代表大好河山，因為有河就有山），甚至是作為炎黃子孫的那種，無以言喻，無法表述的驕傲身份，是多么的滿足和自豪。當然，這也更能說明白，李白是一個什么樣的人，從這首詩中，就可以很清楚地看得到，李白這個人，他曾經(jīng)是怎么樣地面對過了，他那坎坷的人生經(jīng)歷又或者是命運，甚至是還有他的現(xiàn)實生活中，和他那值得炫耀的高端品性，豪爽性格，也就是他那可以為朋友又或者是他人，完全可以，不惜犧牲掉一切的那種慷慨大義的高端品性，之為人處世的個性心態(tài)，值得所有的人學(xué)習(xí)。本文中有兩點極其特別的或者是很重要的內(nèi)容就是：第一點：李白教導(dǎo)我們每個人，應(yīng)該要如何對待自己的父母雙親，也就是說，你為人子女，不要等到你的父母滿頭白發(fā)蒼蒼的，遺憾地雙雙地老去了的時候，你才去體會那種難以言喻的重復(fù)性的喪親之悲痛的大悲痛，說白了，你枉為人子。另一點就是，李白對于作為一個炎黃子孫的驕傲，和對于祖國的大江大河的那種無限的熱愛之情，難以言喻，無法表述，這更是他以此借著這難得的刻意機會，來教導(dǎo)中國人民，年輕的朋友們，無限地?zé)釔圩鎳?，熱愛大江大河的良苦用心，可歌可泣。用他的話說，身為一個中國人，你居然不知道驕傲，你真的是白活了。

【關(guān)鍵詞】黃河;大喜;大悲

【中圖分類號】G634 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）01-0006-05

【本文著錄格式】張寒.正解《將進酒》[J].課外語文，2020，19（01）：6-10.

《將 進 酒》

唐·李白（701年—762年）

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同消萬古愁。

解析：將進酒，欲喝卻還沒有喝入口的酒。這是喻指喝酒前的那個場景，即舉杯時刻和指在那個場景的時間里所說的酒前的話，當然這個時候所說的話也指的是肺腑之言。

將，多音字，在本文中有兩種讀法和用法，所以有兩種解釋：①jiang即將，馬上的意思;②qiang喝酒時酒杯撞擊的聲音，也是“請”請喝酒的敬意的意思。這個字在本文題目中就包含有以上的兩種意思，即端起酒杯欲喝卻還沒有喝入口的酒，還包括喝酒前的動作或舉動還有場景等。

一、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回

你還沒有經(jīng)歷過大喜，還沒有親自體會過，也還沒有享受得到，那種皆大歡喜的大喜悅感。寓意，你還沒有經(jīng)歷過相親，結(jié)婚，也還沒有親自體會過或者是感受過，祖國的大江大河的那種，大自然的恢弘澎湃的氣勢等的那些，你人生里必須要親自去經(jīng)歷過的那種皆大歡喜的大喜悅感，喻意，你還小，你的人生經(jīng)歷還太少，還很缺憾，還不夠完美等。

君不見：你沒看見或指無經(jīng)歷。君：君子或君王，這里指禮貌性的尊稱，指你，更確定地說，指的是你們，因為整個文中是在面對著岑夫子和丹秋生兩個人時所說出來的話。

黃河之水天上來：黃河的水在人們的心目中是最多的水，最大的水，特別是又或許是在古代人們的心中，也許它是最大的河水吧，因為現(xiàn)在則還有著比它更大得多的幾個水呢，比如長江就比它大得多了，總之它的本意是指有很多很多的很大的大水的意思。

天上來：從天上流下來或沖下來等，總之是從天上下來的。要知道通常從天上下來的水所指的都是下雨的雨水，問題是，下雨的雨水，是下來干什么的呢？

當然是來沖洗人間，沖洗地面的，主要是來沖洗的，確切地說，黃河之水天上來的意思其實就好比如是，你在用一個水壺或者是什么等的工具在裝滿了水之后，再把它用力地倒下來，來沖洗一個蘋果，或者是沖洗什么東西的樣子時的那個狀況，也就是說它主要所說的，或是所表述的核心問題就是，它是來沖洗的，即沖洗。

重點的是，這里面所說的，來沖洗的水，指的不是壺里的水，而是黃河之水的那個大水，所以它的意思是指，大洗。因洗與喜同音，它們是諧音字的關(guān)系，所以大洗代表著的意思就是，大喜。

這種解釋并不難理解，在我們?nèi)粘Ｉ畹恼Z言中，會經(jīng)常性地頻繁出現(xiàn)，就比如在我小的時候，在我的老家東北那兒，有的人或者是鄰居們，在湊到一起閑聊時候的話題里，總是會聽到有的人們會說，家里最近好像什么事都不是很順利的一樣，感覺到什么都總是霉運連連的，很不順暢的感覺，又或者是都生活得太枯燥了，太平常了，都好像都沒有了奔頭一樣，不如空時咱們也找來幾個親戚朋友，出面給咱們家做做媒，相相親，即給已經(jīng)長大了的孩子們互相介紹介紹，認識認識，讓大家見個面再一起吃頓飯，樂和樂和等這樣的話題。其這樣說的目的或者是意義，即是相親成不成，沒有多大關(guān)系，主要就是為了給大家，或者是親戚鄰居們，和還有孩子們之間，都一起來沖沖喜，感受一下歡慶的氣氛。當然，若是萬一順便把親也給相成了，那豈不是更皆大歡喜了嗎？重點的是，這里面所表述的核心問題主要就是，親戚鄰居們和還有孩子們之間的那種，大家在相親時候的那種，沖喜氣氛里的，大喜時的，那種皆大歡喜。

所以這里面所說的大喜的意思，若是要更加明確地來說，它所指的其實就是，日常生活中的相親又或者是結(jié)婚等的那種，大喜事兒里的大喜，若再加上前面的那句話，即君不見的話，那就是等于是在說，你還沒有經(jīng)歷過，相親又或者是結(jié)婚等的那種，皆大歡喜時的那種大喜。

奔流到海不復(fù)回：去看過黃河嗎？聽說過黃河第一大峽谷嗎？據(jù)說在寧夏，根據(jù)本文估測，李白也許去過。你有親自站在黃河大峽谷的邊上，親眼目睹著黃河的滔滔大水，在你的眼前，波濤洶涌地澎湃著，甚至是連綿不絕于耳地，歡騰雀躍地歡呼著，呼嘯著，什么也不管，什么也不顧，只一路向前或者是一路狂奔的，那種絕不會回頭的那種大決心感嗎？還有它一路徑自上下翻滾著的那種，大無畏的大奔流感嗎？

你有親自地感受到過，那種前仆后繼地直奔向，或者是直涌向去東海里的，那種咆哮著的，又或者是怒吼著的，一路狂奔洶涌的，滔滔而去時的場景嗎？

那是一種氣勢，一種大氣勢，一種大自然的氣勢，如果你有曾經(jīng)親自地目睹過，哪怕只是像我一樣，只是在電視上面的節(jié)目里看見過而矣（就算看見過泄洪也都會有相似感），那你也都會知道，又或者是親自地感受到過，又或者是親自地擁有過，和已經(jīng)享受到了那種，難以言喻的身心感受，那種大自然的神奇力量，那個讓人不禁無上贊嘆的恢宏，和磅礴大氣勢的那種大奔流感，是多么的讓人喜悅。

那是一種極大的，大喜悅感，一種讓人情不自禁的，大自然里的與生俱來的，大喜悅感，尤其是對于一個，作為一個炎黃子孫的你而言，此情此景，還有那讓你由衷地發(fā)自內(nèi)心的驕傲和自豪，以及無比激動澎湃起伏的心情，真的是會讓你無法言喻，難以表述。

所以奔流到海不復(fù)回的這句話的解釋是：大喜悅感。即是在補充前面的那句話里，所表達出來的，那個沖洗里面的大喜之后的那種，大喜悅感。

對于整句話而言，在李白的話語里，人生不但要經(jīng)歷過相親、結(jié)婚，并且還要看到或者是親自地體會得到了，祖國的大江大河的那種恢弘磅礴氣勢里的作為炎黃子孫的那種驕傲，你的人生才能算是完美，因為這些都是人生的必需之經(jīng)歷，你也要親自去經(jīng)歷，否則，那即是一種缺憾，即是你的人生還不完美，說明你的年紀還太小并且經(jīng)歷也還太少等。

二、君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

你還沒有經(jīng)歷過大悲，還沒有親自地目睹過，沒有親身地經(jīng)歷過或者是感受過，面對著供奉在高堂之上的父母雙親，傷心于他們那滿頭白發(fā)蒼蒼的逝去的大悲痛感，你卻還是以為，他們還是像是你在小時候的記憶里的，那種依舊還是那么年輕的滿頭黑發(fā)的模樣呢，而此時的他們都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，雙雙地老去了的那一種大悲痛感的那種親自經(jīng)歷，確切地說，就是你還沒有親自地體會過又或者是沒有經(jīng)歷過，那一種面對著失去了雙親的，重復(fù)的喪親之痛感的那種大悲痛。寓意，你還沒有經(jīng)歷過那一種人生的必需之悲痛經(jīng)歷，那是我們每個人都必然會經(jīng)歷的人生的大悲痛經(jīng)歷，而你卻還沒有經(jīng)歷過，這只能說明你的經(jīng)歷還太少了，是因為你還太年輕了，這一點你還很幸運，或者是幸運多了的等等。

君不見：你沒有看見。指無經(jīng)歷或者是經(jīng)歷太少。

高堂明鏡悲白發(fā)：堂，指大屋，就是說不放床鋪的，不做臥室的那種，而是用來聚會或者是集中、集眾人群，用來議事的那種有著大廳堂的大房間，古人們多以此用來擺放先人們的牌位，以供奉和祭祀祖先時所使用的專用房屋。

高堂，指又高又大且又闊又廣的，那種擁有著高大廳堂的高大房屋。但是它同時也有著，在那個又高又大又闊又廣的，那個高大的大廳房里，所擺放著先人們的牌位的，那張用來祭祀，又或者是供奉用的，那張桌子的上面。

因為桌子上供奉的人物，通常都是自己的長輩們又或者是祖先，那意思即是，他們都是高高在上的意思，所以高堂的意思，通常也是會被人們常用來以比喻父母雙親之意。

有句話說上有高堂，意思即是說你上有父母，但是很有必要需要清楚明白的是，你在說這句話的時候，因為你自己的本身是活著的人，所以說因此，你的父母也都還健在的意思。但如果不是這樣說的話，就比如說這里面所說的，高堂明鏡，那意思則完全就相反了，也就是說，你的父母已經(jīng)過世了，并且已經(jīng)被供奉在了高堂之上了，而他們的牌位此刻正在與你面對著面。

明鏡，指明亮的鏡子，是說有很清晰的畫面，質(zhì)量很好的鏡子，它的寓意是，面對面。換種說法，建議你馬上去照一下鏡子，去親自地感受一下看看，你在照鏡子的時候，鏡子與你，你與鏡子，是不是正在面對著面。

因此高堂明鏡的意思是，與被供奉在高堂上的父母親的牌位，正在面對著面，而此時的你，心如明鏡，場如明鏡，景如明鏡，凈（靜）如鏡。

悲白發(fā)：悲是傷心，大傷心，小傷心不能叫悲，只能是不愉快而矣。白發(fā)，是白頭發(fā)，寓意人的年紀已經(jīng)很大了，或者是已經(jīng)很老了的意思。悲白發(fā)的意思是指，以一種大悲傷的心情，感受著那種已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的，大悲傷之情感。本文所指的是感受著那已經(jīng)逝去的白發(fā)蒼蒼的父母親的那種大悲痛感

高堂明鏡悲白發(fā)的這句話，在它的前面還有君不見三個字，那意思就是，你還沒有親自地看見，或者是沒有親自地體會過，又或者是還沒有親自地經(jīng)歷過，你的父母雙親滿頭白發(fā)蒼蒼地老去了的那一種，大悲痛的悲傷之痛感，那是一種極大的人生之經(jīng)歷的喪親之悲痛，是每個人都要經(jīng)歷的重復(fù)性的喪親之悲痛。

因為父母親，即父母雙親，一般不會都在同一個時間里同時過世，所以就會重復(fù)性地感受得到，那種巨大的喪親之痛感。因此，像這樣的說法也就能因此而說明了，你的父母親已經(jīng)離世了，即是如果你的父母親還健在的話，那也就不會被說成是，君不見了，而是，隨時都可以相見。

朝如青絲暮成雪：記憶里總是記得自己小的時候，那年輕的父母親滿頭黑發(fā)的青春模樣，總是還是那么的身體健康，年輕氣盛，活力無限，可此時的他們的暮年，都已經(jīng)滿頭白發(fā)蒼蒼的，就這樣遺憾地雙雙老去了。寓意，還沒有來得及盡孝呢，父母親就這樣離世了，這實在是太讓人難以接受了，它可真的是一種巨大的悲傷，極大的悲傷，簡直就是悲哀，即是大悲。

華夏民族，古人認為，一世為人，做人子女卻不能盡孝，不論是什么原因，只要是不能盡孝，都是一種大悲哀。當然這種盡孝所指的，不但只是沒有能盡全力地去贍養(yǎng)老人，也還包括了你父母親在過世的時候，你是否曾經(jīng)有親自地陪伴在現(xiàn)場，又或者是你是否曾經(jīng)，有親自地給予了披麻帶孝等，以上所說的這些情況里，只要有其中之一，即為不孝，只要不孝，即為大悲，人生之大悲哀，一種極大的巨大的悲哀。

像這樣的說法，若有需要查證的話，隨時都可以前去上網(wǎng)，只要輸入“不孝”二字查閱即可，當然也可以前去孔孟的書籍里找找，他們那兒，都有相關(guān)的記載的。

朝在這里是指朝氣蓬勃，指年輕的父母親，本意也可以是指小的時候，指童年或者是青少年。青絲，是青黑色的絲線，通常用來比喻黑頭發(fā)，寓意年紀輕輕的滿頭黑發(fā)。暮是日暮，指天黑時，但是還有個詞是遲暮，是指晚年。雪，寒冷季節(jié)里，冬天的產(chǎn)物，白色的，花瓣狀。

對于整句話而言，對于一個還沒有經(jīng)歷過，每個人都必須要，會親自地去經(jīng)歷過的那種，重復(fù)性的喪親之痛感的人來說，也就是說你的父母親，應(yīng)該都還沒有老，你的年紀應(yīng)該也都還很小，還有你的人生經(jīng)歷，也都還太少等等，其這樣子也就是等于是說，你還很幸運又或者是幸運多了的等等。

三、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月

做人不要總是愁眉苦臉的，該高興的時候，就要高高興興，盡情開心，要懂得今朝有酒今朝醉，不要浪費了大好時光。寓意在必要的時候，要放松自己，要讓自己開心快樂，該吃吃，該喝喝，要盡情地享受，人生中的大好時光，美好時光。

四、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來

天生的我們注定都是塊好材料，遲早都是會被派上用場的，就算是現(xiàn)在倒霉了落魄了，那也只是暫時的而矣，終有一天也還是會再失而復(fù)得的。喻意每個人都有著他自己的優(yōu)勢，做人一定要有自信，要相信自己，困難只是暫時的而矣，遲早都還是會過去的。

五、烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯

宰牛煮羊地來吃頓飯不過是平日里的快樂的生活而矣，主要還是要趁著這難得的聚會的機會，必須要喝到一醉方休，喝到盡興才行。寓意，吃什么的根本不重要，重要的是，跟誰在一起吃，確切地說，是喝，喝到難得的盡興為止，不醉不休。

六、岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停

兄弟們，端起杯，接著喝，不要等，不要停，繼續(xù)，干杯！寓意，不要等，不要停，繼續(xù)拼搏。換句話說也就是，不要放棄停止拼搏。

將字在這里讀qiang，因為是在敬酒時，酒杯撞擊時所發(fā)出的聲音，那是代表著他們有在拼酒的意思，而拼酒也可以說成是搏酒，所以這句話的寓意是，不要放棄停止拼搏。

岑夫子：一個人名，和李白認識，他們是好朋友，不然能坐一起喝酒嗎？還喝得這么盡興，并且是李白請客。

丹丘生：大概和岑夫子一樣，也是李白的朋友，他們和李白之間應(yīng)該是以兄弟相稱的，因為從李白的這首詩中可以看出，這兩個人的年紀應(yīng)該都還不大，起碼沒有李白見多識廣，沒有李白那么的閱歷豐富。

將進酒，杯莫停：快點，繼續(xù)、干杯！寓意，不要等，不要停，繼續(xù)拼搏。

七、與君歌一曲，請君為我傾耳聽

我來跟你們好好地講一講，說點真心話，心里話兒，請你們用心點地豎起耳朵來，仔細地給我聽好了。寓意，用心良苦。

傾：指傾心，即用心，很用心的意思。耳，耳朵，這里指豎起耳朵。傾耳聽，指用心地專心地，仔細地聽。

八、鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒

王權(quán)富貴算不了什么，如果讓我選擇，我寧愿天天喝酒，時時喝醉，每日喝醉喝到不省人事永不醒來。寓意，千萬不要把王權(quán)富貴看得太重了，還不如過那種吃飽喝足，自由自在，無拘無束的生活。

鐘鼓：代表富貴，是報時用的，古時有錢的人們才用得起的。鼓是樂器，古時當官的或者是宮廷里頭才能享用的，就連我小的時候這些都還是很昂貴的呢，都是不常見的，貧窮的人家是沒有的。饌玉：扳指兒，喻指王權(quán)。如美食一樣的美玉，但決不可比做如美玉一樣的美食，這里要重點地解釋一下這個詞，我們都聽說過和氏璧，和田玉，緬甸玉，良玉，美玉等各種玉，可見，這些個字詞所形容的主體說的都是玉，那饌玉說的應(yīng)該也是玉，而不是美食。饌玉的正解是，扳指兒。

玉扳指是用玉做成的，是戴在手指上的，不但容易被人看見，好顯示高人一等的權(quán)威而且還比較容易攜帶或者保管，我猜想用這種方法的最主要一點，就是更加寒怕會不慎丟失或者是損壞而方便攜帶和保管。玉是被埋在泥土里的石頭在經(jīng)過漫長時間的沉淀，所演化而來的，因為生長著玉的地下的溫度，通常都是比較寒涼的，所以玉的本質(zhì)也是寒涼的，越好的玉的本性，就越是寒涼，像這種極寒涼性物體長時間被戴在手指上，難免會讓手指受涼或者是血液凝滯等，意思就是會對那個戴扳指的手指，造成一些意外的血液滯阻和麻木、不適等，因而戴著玉扳指的那個人會經(jīng)常地需要，不停地去用另一只手的手指，去揉搓那個手指以幫助舒暢血液和循環(huán)活血等，以使手指不會或更少地受到寒涼之重浸，更多的時候也就不自然地會經(jīng)常性地，用嘴含或者是牙咬，抑或是用舌頭去舔食那個手指，以為那個寒涼的手指頭增加些血液循環(huán)，促進活力，以避免手指頭麻木和僵化。特別是在寒冷的季節(jié)，干脆就將這個戴著扳指的手指一起直接放入嘴里來含著，有的人甚至?xí)右运蔽@樣的動作，在別人看來就會被誤以為，是在啃食那個漂亮的玉扳指，因此應(yīng)該就有了如美食一樣的美玉的，饌玉的說法，所以它被稱為，饌玉。

饌玉就是玉扳指，是一種權(quán)力的象征，在電視劇里都能看到，那些當大王的人或者是像有王權(quán)一樣的特大權(quán)力的人們才能擁有或是佩戴。如某幫幫主或什么大王又或者皇叔之類的大人物們，他們都戴著哪，所以饌玉的比喻就是：王權(quán)。

如此總結(jié)下來，鐘鼓饌玉不足貴的這句話的意思就是，王權(quán)富貴算不了什么，寓意，不要把它看得太重了。

這整句話里的意思有著，鐘鼓饌玉的生活，還不如去過自己，那種想要的或者是理想的生活。

九、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

古往今來的圣賢們都是孤立的，單調(diào)的，單一的，也只有懂得大口喝酒的人們才能功成名就，聲名遠揚。寓意，你不是他們，要看清楚自己，看透自己，你是誰，你要學(xué)會應(yīng)酬，增加社交，懂得適應(yīng)環(huán)境，才能功成名就，聲名遠揚。

古是古代，來是來到現(xiàn)在，古來就是指古往今來。圣是神圣。指最崇高的，學(xué)識更加淵博的人，具體點地說，就是無所不知的如神仙一樣的神圣之人。賢：是有德行的、有才能的，或者是這樣的人，指學(xué)識或修為都已達到一定境界的人，更確切點地說，就是指的是好人，絕對性的好人，賢良、賢淑、賢惠的人。圣賢：圣人和賢人的合稱，更確切點地說，就是指學(xué)識和修為都已經(jīng)達到了一定或至高境界的人，他們都已經(jīng)不再需要榮華富貴，早已經(jīng)看淡了功名利祿，因此的他們，也就沒有能與之一起，共同來拼搏奮斗的，什么朋友和什么重要點的社交了，所以他們，也就不需要再應(yīng)酬了，因此他們的生活也就變得很單調(diào)，很單一，即是旁人眼里的寂寞。

皆，全部、都是。寂寞，孤獨或無聊等，這里指單調(diào)，單一。

古來圣賢皆寂寞：古往今來的圣賢們都是孤立的，單調(diào)的，單一的。寓意，你不是他們，或者是你也做不了他們，因此你就要看清楚自己，看透自己，你是誰。

惟有飲者留其名：只有懂得大口喝酒的人才會是功名成就，聲名遠揚的人，前提是，要懂得大量喝酒，但問題是，那要跟誰喝呢？當然肯定不是跟自己喝，而是跟朋友們，所以它的寓意是，增加社交。寓意，要學(xué)會應(yīng)酬，懂得適應(yīng)環(huán)境，才能功名成就。

惟，助詞。有，存在。惟有：只有或也只有的意思。留，保留，留下等。其名：大名或英名等的大好名聲。留其名，是指留下了大好名聲，當然前提是，首先要聲名遠揚。

十、陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔

陳王也有過在平樂的那個地方設(shè)過宴、請過酒，且跟人喝酒時都喝到了不知所以然了。寓意，要像陳王一樣，不拘小節(jié)，要懂得享受現(xiàn)實生活的快樂。

確切地說，這句話也就是說，就像陳王這樣的大人物，都能放下身段，不拘小節(jié)，與民同樂，都能懂得享受現(xiàn)實生活的快樂，而且當時都快樂到忘乎所以了。寓意是難道你不能嗎。要知道，陳王是個大人物，大人物們通常都是比較注重禮節(jié)禮儀的，可是他居然能在喝酒的時候，都喝到了忘乎所以了，這是明顯地說明了他的不拘小節(jié)，與民同樂的那種懂得享受現(xiàn)實生活的快樂的那一種作為或者是心態(tài)等。換個說法也就等于是在說，做人就要像陳王那樣，不拘小節(jié)，要懂得享受現(xiàn)實生活的快樂。

陳王昔時宴平樂：陳王在過去的時候，宴請過平樂縣民。

陳王是指曹植，是個大人物，因為他不是平民百姓。昔時是過去的意思。宴是宴會，指大型的餐飲類，聚會類，確切點地說也就是請客吃飯喝酒的意思。平樂：①與民同樂。②有一個地名叫平樂縣，是在三國時候的265年建立的，所以宴平樂的正確翻譯是指宴請平樂。也就是說在平樂縣這個地方設(shè)宴請客的意思，而宴請的客人則是平樂縣的縣民，不然如何是宴平樂。尤其是在本文中，陳王代表的是個大人物，大人物來宴請平樂縣的縣民，那不就是等于是與民同樂嗎？

十一、主人何為言少錢，徑須沽取對君酌

我有什么理由來說我的錢很少呢，既然我們志同道合今生有緣，一路同行，我就已經(jīng)看好了這條路，與君同醉，一生同醉。寓意，有什么理由不相信我的話呢，我已經(jīng)看好你們吧，就為了今生的這個緣分，一路同行，有你我共勉。

主人所指的就是盡地主之誼的那個主人，也就是坐地請客的那個人，當然在本文中，也就是指的是講話的那個人。何是為何，因何，為什么或者是有什么的意思。為是以為，認為或者是行為，如此這里指的是理由。何為就是說為什么會被這么以為呢，也就是說有什么理由或者是因為什么的行為的意思呢。言：是說話或者是說，亦是話的意思。錢：流通貨幣。

徑，雙人旁，按照形義字拆分的意思是，可以供兩個人一起，共同向前，向同一個方向行走的路，通指小路，喻意是志同道合，意指有緣同行。須：必須、應(yīng)當或一定需要。沽?。汗潦琴I或賣的意思，確切地說，是在買賣交易時的，一種衡量的方式方法，是用水作為依據(jù)的。沽取的意思是衡量衡量看看，并且是已經(jīng)看好了，因為是沽取的取字的原因。對君酌，意思就是陪你喝酒，或者是陪你喝酒喝到永久，即是不但要喝到一醉方休，而且還是要一生同醉。因為喝酒是互相之間敬酒，等于是互相在勉勵，所以寓意是今生有緣，一路同行，有你我共勉。

十二、五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同消萬古愁

五花馬，千金裘，這些東西我隨時都可以把它們拿來賣了買酒喝，和你們一起消滅長久以來的憂愁。寓意，有福同享，有難同當，同心協(xié)力，竭盡全力，徹底走出困境，除卻長久以來所有的不幸和憂愁。

更深一步地解釋是：只要有需要就算拿出我的全部，哪怕是最寶貴的東西，我也毫不猶豫，心甘情愿，在所不惜，只要能讓咱們大家生活得，開心快樂。這是在寓意，有福同享，有難同當，同心協(xié)力，竭盡全力。

五花馬，傳說中長有花紋的馬，一種很值錢的馬，這種馬通常都是戰(zhàn)馬，在戰(zhàn)場上能夠救命的馬。小說里相傳古代時的這種馬，大約要八百兩白銀或者是以上的錢才能夠買得到，而那時的白銀，五十兩就可以置辦房、地、產(chǎn)。

裘：狐皮大衣。千金裘：珍寶，大的，老狐貍的皮做的大衣，價值千金。千金：很多的錢的意思，在普通人們的眼里或心中甚至是嘴上，還包括概念里，那都是最多的錢的意思了，千金至少是指千兩黃金，也可以是千萬兩黃金，可比五花馬昂貴太多了。

千金裘在這里的喻意是，一個能把這樣的珍貴的寶貝，都能舍得拿出來換成錢，來請你喝酒的這樣的一個朋友，或者還是這么樣的一個人，可以想象，他對你，或者是說他對朋友，那份比千金裘還難得的真心，是何等樣的珍貴難得了吧。換句話說，像這樣的一個人的存在，他的言談舉止和作為，對于你的一生，將會起到多么大的幫助或者是引導(dǎo)作用，相信誰都會明白。

十三、總結(jié)

這首詩里的所有內(nèi)容大致如下：

你還沒有經(jīng)歷過大喜，還沒有親自體會過，也還沒有享受得到，那種皆大歡喜的大喜悅感，你都還沒有經(jīng)歷過相親、結(jié)婚，也還沒有親自地體會過或者是感受到過，祖國的大江大河的那種，大自然的恢弘澎湃的氣勢等的那些，你人生里必須要親自去經(jīng)歷過的那種皆大歡喜的大喜悅感，你還小，你的人生經(jīng)歷還太少，還很缺憾，還不夠完美。

你也還沒有經(jīng)歷過大悲，還沒有親自地目睹過，沒有親身地經(jīng)歷過或者是感受到過，面對著供奉在高堂之上的父母雙親，傷心于他們那滿頭白發(fā)蒼蒼的逝去的那種大悲痛感，你卻還總是以為，他們還是像是你在小時候的記憶里的，那種依舊還是那么年輕的滿頭黑發(fā)的模樣呢，而此時的他們都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，雙雙地老去了的那一種大悲痛感的那種親自經(jīng)歷，你都還沒有體會過，經(jīng)歷過，那一種面對著失去了雙親的，重復(fù)的喪親之痛感的那種大悲痛，那是我們每個人都必然會經(jīng)歷的人生的大悲痛的一種經(jīng)歷，而你卻還沒有經(jīng)歷過，這只能說明你的經(jīng)歷還太少了，是因為你還太年輕了，這一點你已經(jīng)是很幸運，幸運多了。

做人不要總是愁眉苦臉的，該高興的時候，就要高高興興，盡情開心，要懂得今朝有酒今朝醉，不要浪費了大好時光，在必要的時候，要放松自己，要讓自己開心快樂些，該吃吃，該喝喝，要盡情地享受，人生中的大好時光，美好時光。

天生的我們注定都是塊好材料，遲早都是會被派上用場的，就算是現(xiàn)在倒霉了落魄了，那也只是暫時的而矣，終有一天也還是，會再失而復(fù)得的，每個人都有著他自己的優(yōu)勢，做人一定要有自信，要相信自己，困難只是暫時的而矣，遲早都還是會過去的。

宰牛煮羊地來吃頓飯，不過是平日里的快樂的生活而矣，主要的，還是要趁著這難得的聚會的機會，必須要喝到一醉方休，喝到盡興才行，至于吃什么的根本不重要，重要的是，你跟誰在一起吃，確切地說，是喝，喝到難得的盡興為止，不醉不休，兄弟們，端起杯，接著喝，不要等，不要停，繼續(xù)，干杯！人生就像是這喝酒一樣，不要等，不要停，繼續(xù)拼搏，不要放棄，停止拼搏。

讓我來跟你們好好地說道說道，說點真心話，心里話，請你們用心點地豎起耳朵來，仔細地給我聽好了，我這可是用心良苦。

王權(quán)富貴算不了什么，如果讓我選擇，我寧愿天天喝酒，時時喝醉，每日喝到不省人事永不清醒來，你們千萬不要把王權(quán)富貴看得太重了，其實它還不如過那種，吃飽喝足，自由自在，無拘無束的生活。

古往今來的圣賢們都是孤立的，單調(diào)的，單一的，也只有懂得大口喝酒的人們，才能功成名就，聲名遠揚，既然你不是他們，那就要看清楚自己，看透自己，你到底是誰。你要學(xué)會應(yīng)酬，增加社交，懂得適應(yīng)環(huán)境，才能功成名就，聲名遠揚。

陳王也在平樂那個地方設(shè)過宴、請過酒，且跟人喝酒時都喝到了不知所以了，做人就要像陳王一樣，不拘小節(jié)，要懂得享受現(xiàn)實生活的快樂。

我有什么理由來向人說，我的錢很少呢，既然我們志同道合今生有緣，一路同行，我就已經(jīng)看好了這條路，與君同醉，一生同醉，你們有什么理由不相信我的話呢，我已經(jīng)看好你們了，就算是為了今生的這個緣分，能一路同行，就有你我共勉。

五花馬，千金裘，這些東西我隨時都會拿來賣掉，換成錢來買酒請你們喝，只要有需要，就算拿出我的全部，哪怕是最寶貴的東西，我也毫不猶豫，心甘情愿，在所不惜，只要能讓咱們大家生活得，都開心快樂，我愿意有福同享，有難同當，同心協(xié)力，竭盡全力。

十四、評語

這是李白在借著請客吃飯喝酒的機會，趁此勸慰、勸解正在為前途迷茫和置身于落魄落難的兩個年紀小一點的好朋友的，肺腑之言，教導(dǎo)之言，其言真實感人，真誠可信，語（寓）意深刻，真情真心，真意一片。

這些話其實不只是在面對著他的兩個年紀小一點的好朋友的面時，說出來的話語，其則更像是，在刻意地，面對著天下所有的，正在為生活或者是前途而迷茫的，作為年輕的炎黃子孫的朋友們，而說出來的，人生箴言，教誨之言，其言真實可信，哲理明確，寓意深刻。

他教導(dǎo)年輕的朋友們，在現(xiàn)實的生活中，應(yīng)該要學(xué)會做一個怎么樣的人，要怎么樣地面對自己的人生、前途，甚至是命運，還包括了要怎么樣地去過活，或者是面對，每個人的人生中，最正常的現(xiàn)實生活里的每一天，以及還應(yīng)該要知道，要如何或者是應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)，來對待自己的親朋好友，熱愛祖國的大好河山（大江大河也可以代表大好河山，因為有河就有山），甚至是作為炎黃子孫的那種，無以言喻，無法表述的驕傲身份，是多么的滿足和自豪。

當然，這也更能說明白，李白是一個什么樣的人，從這首詩中，就可以很清楚地看得到，李白這個人，他曾經(jīng)是怎么樣地面對過了，他那坎坷的人生經(jīng)歷又或者是命運，甚至是還有他的現(xiàn)實生活中，和他那值得炫耀的高端品性，豪爽性格，也就是他那可以為朋友又或者是他人，完全地可以，不惜犧牲掉一切的那種慷慨大義的高端品性，之為人處世的個性心態(tài)，值得所有人學(xué)習(xí)。

本文中有兩點極其特別的或者是很重要的內(nèi)容就是：第一點：李白教導(dǎo)我們每個人，應(yīng)該要如何對待自己的父母雙親，也就是說，你為人子女，不要等到你的父母滿頭白發(fā)蒼蒼的，遺憾地雙雙地老去了的時候，你才去體會那種難以言喻的重復(fù)性的喪親之悲痛的大悲痛，說白了，你枉為人子。

另一點就是，李白對于作為一個炎黃子孫的驕傲，和對于祖國的大江大河的那種無限的熱愛之情，難以言喻，無法表述，這更是他以此借著這難得的刻意機會，來教導(dǎo)中國人民，年輕的朋友們，無限地?zé)釔圩鎳瑹釔鄞蠼蠛拥牧伎嘤眯?，可歌可泣。用他的話說，身為一個中國人，你居然不知道驕傲，你真的是白活了。