《四朝聞見(jiàn)錄》中的秦檜形象探析

李妍悅

內(nèi)容摘要：南宋文人葉紹翁所著《四朝聞見(jiàn)錄》記載了南宋時(shí)期高宗、孝宗、光宗和寧宗四朝的見(jiàn)聞，具有較高的文化價(jià)值與史料價(jià)值。其中諸多內(nèi)容涉及奸臣秦檜?！端某勔?jiàn)錄》著筆于日常瑣事，從細(xì)微處切入，塑造出一個(gè)與固化印象有所出入的歷史人物形象。從此類筆記中不難發(fā)現(xiàn)，秦檜固然是一個(gè)奸詐狠毒的佞臣，但在一些瑣事中，他卻表現(xiàn)出或謹(jǐn)小慎微或善良大度的一面。通過(guò)對(duì)《四朝聞見(jiàn)錄》中涉及秦檜的筆記進(jìn)行整理分析，補(bǔ)充正史缺漏，使秦檜的形象更為多面，同時(shí)也對(duì)研究南宋時(shí)期歷史有一定的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：四朝聞見(jiàn)錄 宋人筆記 秦檜

《四朝聞見(jiàn)錄》是南宋文人葉紹翁所著的一部筆記。全書(shū)分為甲、乙、丙、丁、戊五卷，共二百零七條內(nèi)容。全書(shū)記錄了南宋高宗、孝宗、光宗和寧宗四朝的見(jiàn)聞，因而稱之為《四朝聞見(jiàn)錄》。該書(shū)涉及南宋前期社會(huì)生活、政治、文化等諸多方面的內(nèi)容，為后人研究南宋時(shí)期的歷史提供了豐富的材料，具有較高的史學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值。

秦檜作為遺臭萬(wàn)年的奸臣，因其力主宋金和談，陷害岳飛等斑斑劣跡為世人所詬病。在《四朝聞見(jiàn)錄》中，有諸多條筆記涉及秦檜這一歷史人物。此類筆記或記錄秦檜言行，或借他人之口對(duì)秦檜進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)研究秦檜這一歷史人物有一定的參考價(jià)值。

一.正史中的秦檜形象

長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)秦檜的印象停留在陰險(xiǎn)狡詐，委曲求全，陷害忠良等方面?！端问贰で貦u傳》對(duì)秦檜的一生進(jìn)行了如下總結(jié)：“檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國(guó)，忘仇斁倫。一時(shí)忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無(wú)恥者，率為檜用，爭(zhēng)以誣陷善類為功。其矯誣也，無(wú)罪可狀，不過(guò)曰謗訕，曰指斥，曰怨望，曰立黨沽名，甚則曰有無(wú)君心。”在秦檜兩次任宰相的十九年期間，他脅制皇上，包藏禍心，倡和誤國(guó)。一時(shí)忠臣良將，被他誅鋤略盡。《宋史》對(duì)秦檜罪行的記錄主要集中在以下幾個(gè)方面：

（一）殘忍善妒，陷害忠良

《宋史·秦檜傳》曰：“晚年殘忍尤甚，數(shù)興大獄，而又喜諛佞，不避形跡?！鼻貦u晚年極為殘忍，興大獄，除異己。并召用那些頑猾無(wú)恥的奸佞小人，完全不對(duì)自己的行為有所避諱。秦檜為臣不以一國(guó)興亡為己任，反而借助自己的權(quán)力在政治漩渦中翻云覆雨，以個(gè)人喜惡隨意任用罷免朝廷官員。不僅如此，許多士人也因?yàn)榍貦u生性多疑而被置之死地?！胺角貦u秉政，天下識(shí)與不識(shí)，率以疑忌置之死地，故士大夫無(wú)不曲意阿附為自安計(jì)。”由于秦檜獨(dú)攬大權(quán)，士大夫也多曲意逢迎，依附秦檜。“自秦檜用事，塞言路，及上總攬權(quán)綱，激厲忠讜，此習(xí)尚存，朝士多務(wù)慎默。”秦檜當(dāng)權(quán)以來(lái)，堵塞言路，包攬朝政。

（二）弄權(quán)科考，任人唯親

在人才任用方面，《宋史》不乏對(duì)秦檜弄權(quán)于科舉考場(chǎng)的記載，“秦檜既以科第私其子?！鼻貦u弄權(quán)于科考考場(chǎng)，將自己的子孫置于榜首?！俺?，秦檜專國(guó)，其子熺廷試第一，檜陽(yáng)引降第二名。是歲，檜孫塤舉進(jìn)士，省試、廷對(duì)皆首選，姻黨曹冠等皆居高甲，后降塤第三?！鼻貦u這種任人唯親的行為嚴(yán)重影響到宋代的人才選拔。大批有才學(xué)的學(xué)子名落孫山，而秦檜等奸佞的子孫卻可金榜題名。權(quán)傾一時(shí)的奸臣秦檜對(duì)宋代朝政的破壞可見(jiàn)一斑。

二.《四朝聞見(jiàn)錄》中的秦檜形象

在《四朝聞見(jiàn)錄》中，葉紹翁對(duì)秦檜的事跡記載較為多樣。書(shū)中以瑣事小記的形式為讀者展現(xiàn)出一個(gè)多面的秦檜。對(duì)此類筆記進(jìn)行研究分析，可將內(nèi)心中扁平的秦檜形象進(jìn)行填充，讓歷史人物更為立體。

《四朝聞見(jiàn)錄》中涉及秦檜的篇章如下：《布館入衣》《請(qǐng)斬秦檜》《徑山大慧》《高宗駐蹕》《錢(qián)塘》《吳云壑》《秦檜王繼先》《普安》《陸放翁》《張于湖》《秦小相黃葛衫》《秦夫人淮青魚(yú)》《秦檜待北使》《景靈行香》。

其中對(duì)秦檜卑劣人品進(jìn)行記載的是：《徑山大慧》《普安》《高宗駐蹕》《錢(qián)塘》《吳云壑》《陸放翁》《張于湖》七篇。對(duì)秦檜辦事能力和善舉給予肯定的篇目是：《布衣入館》《秦夫人淮青魚(yú)》《秦小相黃葛衫》《秦夫人淮青魚(yú)》《景靈行香》《秦檜待北使》。另有《秦檜王繼先》《請(qǐng)斬秦檜》兩篇側(cè)面反映出秦檜的政治地位。

通過(guò)對(duì)以上諸篇的整理，我們不難發(fā)現(xiàn)，在紹翁筆下，秦檜固然是一位兩面三刀，趨炎附勢(shì)，任人唯親的奸臣，但書(shū)中也記載了他做過(guò)的善事。秦檜位居宰相近二十年，不可能沒(méi)有一定的辦事能力，對(duì)于此類事跡，葉紹翁也進(jìn)行了收錄并表示一定程度上的肯定。如，在《徑山大慧》一篇中記載了這樣的事跡：“大慧名妙喜。張公九成字子韶自為士時(shí)已耽釋學(xué)，嘗與妙喜往來(lái)，然不過(guò)為世外交。張公自以直言忤秦檜，檜既竄斥張公，廉知其素所往來(lái)者，所善妙喜，遂杖妙喜背?！睆埦懦膳c妙喜私交甚好，但因張九成直言不諱忤逆到秦檜，秦檜不僅處置了張九成，還因?yàn)槊钕才c張有所往來(lái)而遷怒與妙喜。短短數(shù)句，將一位心胸狹隘的小人嘴臉刻畫(huà)地入木三分。再如《高宗入蹕》中葉紹翁對(duì)秦檜的歷史過(guò)錯(cuò)做出這樣的評(píng)價(jià)：“近名公謂士大夫溺于湖山歌舞之娛，皆秦檜之罪。檜之罪在于誅名將，竄善類，從臾貶號(hào)，遣逐北人?！苯B翁將士大夫沉溺于游山玩水舞榭歌臺(tái)的原因歸結(jié)于秦檜，這樣的評(píng)價(jià)雖過(guò)于武斷，但不難看出，秦檜的政治過(guò)錯(cuò)的確對(duì)南宋的政治腐化有很深的影響。

以上幾則故事著重刻畫(huà)了秦檜性格以及為人中“奸”的一面。

從《四朝聞見(jiàn)錄》秦檜所做的善事和惡事所占的比例中我們可以發(fā)現(xiàn)：在葉紹翁看來(lái)，秦檜是一個(gè)十足的奸臣，并對(duì)其卑劣的人品和政治手段持否定態(tài)度。但葉紹翁也收錄了幾則反映秦檜性格或處事上值得肯定的方面。

在《布衣入館》中記錄了這樣一則故事：“王既入館，猶子誼年方十四歲，于書(shū)塾拈紙作御批，曰：‘可斬秦檜以謝天下。為仆所持，索千金，王之父不能從。族子謂之曰：‘予金則返批，批返而后別議仆罪，千金可返也。其父亦不能從，仆遂持以告有司。有司懼檜耳目，不敢隱，驛聞?dòng)诔Ｔt赴廷尉，獄具，伏罪當(dāng)誅。檜閱其牘，審知年十四，翌日言之上。上赦其幼，編置象臺(tái)。”王衦的兒子因?qū)憽翱蓴厍貦u以謝天下”被人傳到秦檜耳中，但秦檜顧念到其子尚年幼便不予計(jì)較。這則事跡中的秦檜善良，大度。一改我們平時(shí)對(duì)秦檜的刻板印象。《四朝聞見(jiàn)錄》中秦檜權(quán)傾朝野，但卻謹(jǐn)小慎微?！肚匦∠帱S葛衫》一篇：“小相熺嘗衣黃葛衫侍檜側(cè)，檜目之曰：‘換了來(lái)。熺未逾，復(fù)易黃葛，檜瞪視之曰：‘可換白葛。熺固請(qǐng)，以為‘葛黃乃貴賤所通用，檜曰：‘ 我與爾卻不可用。蓋以曰之逼上?！鼻?zé)缫蛑S葛衫被秦檜訓(xùn)斥。因?yàn)辄S葛衫接近天子所用顏色，所以秦檜非常忌憚家人著黃色的葛衫。在《秦夫人淮青魚(yú)》一篇中秦夫人被召進(jìn)宮中宴飲，當(dāng)被問(wèn)到是否吃過(guò)青魚(yú)時(shí)，秦夫人答道：“食此已久。又視此更大且多，容臣妾翌日供進(jìn)。”當(dāng)秦夫人回到家中將這句話告訴秦檜時(shí)，秦檜氣憤地埋怨道：“夫人不曉事?！辈⒃诖稳者M(jìn)獻(xiàn)了許多青魚(yú)。這則故事向我們傳遞出兩條信息。一是秦家生活奢靡闊綽。二是秦檜在為人臣時(shí)小心翼翼。

三.結(jié)語(yǔ)

《四朝聞見(jiàn)錄》中向讀者展示了一個(gè)更為全面、復(fù)雜的秦檜。通過(guò)閱讀《四朝聞見(jiàn)錄》可以使我們內(nèi)心固化的奸臣形象豐滿起來(lái)。對(duì)秦檜的了解也不止局限于割地求和，委曲求全，誣陷忠良等方面的認(rèn)知。《四朝聞見(jiàn)錄》以瑣事見(jiàn)聞，從細(xì)微處入手，使得秦檜復(fù)雜的形象躍然紙上。作為宋代史料筆記，《四朝聞見(jiàn)錄》對(duì)補(bǔ)充正史，全面了解南宋歷史有很深的參考價(jià)值。但值得注意的是，在閱讀此類史料筆記時(shí)，應(yīng)仔細(xì)甄別作者態(tài)度是否客觀合理。如上文所舉葉紹翁將文人沉溺于游山玩水的過(guò)錯(cuò)也歸咎于秦檜的例子，這樣的評(píng)價(jià)就有失偏頗。我們知道，文人在撰寫(xiě)筆記時(shí)多會(huì)融入個(gè)人褒貶，這也就要求讀者在閱讀此類筆記時(shí)應(yīng)以客觀的態(tài)度對(duì)史料進(jìn)行審視和辨別。

參考文獻(xiàn)

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4.劉藝模.四朝聞見(jiàn)錄研究[D].陜西師范大學(xué)，2014.

（作者單位：寧夏大學(xué)人文學(xué)院）