淺析《騙珠緣》敘事藝術(shù)

丁瑩

內(nèi)容摘要：《騙珠緣》是作者乙乙（真實(shí)姓名待考）創(chuàng)作于民國初年的一篇奇情小說，最初發(fā)表于《小說新報(bào)》第12期（1916年1月出刊）。小說通過珍珠設(shè)局行騙及女俠救贖的敘事脈絡(luò)表達(dá)了對(duì)行騙者的諷刺和俠者的呼吁，該篇為民初小說，實(shí)為珍貴，因此本文在精讀文本的基礎(chǔ)上探析小說的敘事藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：局騙 俠義 敘事 情節(jié) 形象

小說開頭寫道：“出鄞邑靈橋門而東可數(shù)十里，得小村落曰陶公山，地幽而僻，山脈蜿蜒，起自西之泗港，逶迤而至韓林市，是山適居其中。中隔一湖，曰東錢湖，相傳為明末錢忠節(jié)公殉難之所，故名。山之陽為戶可數(shù)百，地既幽閟，民亦醇樸無囂，耕鑿?fù)?，無他慕，豆棚閑話，大都鬼神因果、佳人才子而已，獨(dú)《騙珠緣》事奇詭可聽，詢諸父老，什九能道之。以如是淳樸沕穆之鄉(xiāng)，而出此離奇詼詭之劇，當(dāng)非鄉(xiāng)人所構(gòu)造也?！弊髡咛岢觥膀_珠緣”素材來源于鄞縣東錢湖發(fā)生的故事，這個(gè)故事當(dāng)年父老“什九能道之”，作者詢問之后才加以采錄，以證其非為“鄉(xiāng)人所構(gòu)造”之作。也許這部小說確實(shí)有一個(gè)流傳于東錢湖陶公山的故事原型，也許這不過是作者用以證真的狡詭之筆，但由此可以推斷作者熟悉東錢湖的風(fēng)土人情，“乙乙”很有可能就是鄞縣或鄰近縣人。民國初期以東錢湖為題材的短篇小說極為稀見，故《騙珠緣》彌足珍貴，筆者亟加探析，以饗讀者。

一.局騙敘事和俠義敘事

《騙珠情》寫得最好的地方是局騙敘事。清代律法曾對(duì)局騙有釋義云：“局，猶圈套也，裝成圈套，使人自入其中，而不得不與之，曰局騙?！?《騙珠情》小說中的局騙，是以非法占有他人珍寶為目的。局騙構(gòu)成了民初嚴(yán)重的社會(huì)問題，如文中所說：“特吾聞京師五方雜處，人類不齊，達(dá)官貴人固所在多是，而雞鳴狗盜、念秧胠篋之流亦靡所不有。一入其彀，雖老于京師者且不能自脫，遑論吾輩鄉(xiāng)人?！本烛_是世風(fēng)日下、道德敗壞、人心不古的重要表現(xiàn)，局騙敘事不僅對(duì)人物的形象起到了塑造作用，而且對(duì)故事情節(jié)的構(gòu)造，主旨的體現(xiàn)都有至關(guān)重要的作用。

行施騙術(shù)之人往往為了成功行騙，總要設(shè)法利用被騙人的心理、性格、家境等綜合因素來設(shè)局，且往往設(shè)計(jì)連環(huán)套，使得局騙花樣百出，讓被騙之人毫無察覺之意。

首先，金少琴利用焦生迫切中舉的心理行騙。金少琴原系天津人，來到甬上，稱為縣令的幕賓。他“工詩文，尤嗜珍玩骨董。公務(wù)余暇，常出其金石碑版、珠玉玩好之屬，摩挲把玩?！?這就決定了他對(duì)東錢湖產(chǎn)稀世珍珠垂涎三尺，必欲得之而后快。他有意降低身份與焦生結(jié)交，暗中試探，在購買不成后，遂以回家省親為由，與焦生一同上京，且一路上對(duì)細(xì)心照顧，讓焦生相信他是一個(gè)重友誼之人，這樣就已經(jīng)為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)較好的人設(shè)。緊接著他特地將焦生安排在渠黨人附近，讓焦生聽到可以用珍珠換取功名的美事，果然“焦生聞言，怦然心動(dòng)。焦生竊窺了了，私念所獲之珠頗足以獻(xiàn)相國”。小說寫道：“與之論文，動(dòng)中肯綮，焦大嘆服，恨相見之晚?！睆亩尳股`以為自己將大交好運(yùn)，只等家父攜珠拿到京城換取官位：“焦生自見八爺后，官興勃發(fā)，喜不成寐。是科草草完場(chǎng)，榜發(fā)被黜，亦并不介意。蓋以為明珠一到，司道部員指日可待?！?/p>

其次，設(shè)局者利用正常人違反承諾的愧疚心理行騙。當(dāng)焦生得知可以用珍珠換取功名時(shí)，立刻承諾可以獻(xiàn)珠，并且寫信給父親，但得到父親拒絕的書信后不覺大駭，見信中語意，似甚決絕，“不得已，以父書示老者，心惴惴然，惟恐見責(zé)”。這種“惟恐”怕得罪的心理，正是普通人出爾反爾后的尷尬與愧疚，立馬被設(shè)局者利用。老者并沒有追究其責(zé)，強(qiáng)迫焦生兌現(xiàn)承諾，而是談笑如常，可見老者是一個(gè)處變不驚的老騙手，也正因?yàn)槔险哌@種談笑如常的態(tài)度，使得焦生釋然。最后，使用美人計(jì)。金少琴一伙用功名局騙不成后，故意辭行，讓焦生主動(dòng)請(qǐng)與同伴，適時(shí)八爺亦至，為兩人踐行，特邀至酒樓王小姐房旁。這一情節(jié)看似巧合，其實(shí)這一酒樓早已安排，八爺將美貌異常的王御史女王小姐安置于此，并且給了王小姐一個(gè)欲尋品學(xué)兼優(yōu)尚待字的少年為夫的身份，笑曰：“南城王御史女。御史早亡，無子，夫人溺愛異常。二女并工詩詞，自言不愿嫁紈袴子，亦不愿嫁守錢虜，必年少而品學(xué)兼優(yōu)者，始肯與匹，以是尚待字。”又云：“若是如忻公子者，庶幾其可。吾前詢公子，固知未配也?！苯o了焦生無限希望，但又因焦生出生農(nóng)家，家境貧寒，所以老者假裝為難，巧問焦生是否承擔(dān)起聘禮要求：“渠大家女，豈斤斤于雁幣？不才雖綿薄，尚足為公子臂助。惟聘物須貴重，方足當(dāng)夫人一盼?！苯股ⅠR回復(fù)：“吾家僅一巨珠為無價(jià)物，奈家君不肯何？”老者急云：“公子歷世淺，宜不解事。此百年大事，懷寶而不一眩，更待何時(shí)？”焦生色心大動(dòng)，再次給父親寫信，其父聽聞這等好事，也不再思索，攜帶珍珠上京“有頃，八爺出，焦生因裝點(diǎn)其辭，修書抵甲。甲得書大喜，不與親友謀，徑挾資并珠往京。”在連環(huán)計(jì)之下焦生最終為他人獻(xiàn)珍珠，為老者設(shè)祖帳，親送江干而別。

這種為謀得珠的局騙，不進(jìn)豐富了局騙的類型，使小說中局騙的過程花樣百出，更加展現(xiàn)了社會(huì)道德的淪喪。而為了一己之私多設(shè)局的場(chǎng)景描寫，也彰顯了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和批判。

《騙珠緣》另一個(gè)敘事特點(diǎn)就是俠義敘事。作者提出的解決局騙社會(huì)問題的辦法，就是俠義之人挺身而出。俠義的結(jié)果，促成了一樁奇緣，最后將情節(jié)納入了“鴛鴦蝴蝶”一派言情小說的框架中。

俠義形象是絕望中的希望，作者希望有個(gè)武藝高強(qiáng)、為人正直、重情重義的人出來解救受難之人，與敗壞風(fēng)氣的一類人形成鮮明對(duì)壘，既是自我內(nèi)心美好愿望的體現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)的救贖。

《騙珠緣》中的玉鳳形象，就是在俠義敘事中完成的。玉鳳的俠義之舉有二。一是以高強(qiáng)的武藝取回了被騙的珍珠，得知騙珠之事其立刻想辦法替其討回公道：“是物現(xiàn)在孝廉家，三日后當(dāng)取還。令尊居逆旅亦非計(jì)，已遣人往迓矣。”二促成一對(duì)有情人：“公子亦知小憐拯君之意乎？彼慕公子誠愨，愿欲托終身耳，不識(shí)肯俯允否？”但俠義玉鳳終究是作者的一個(gè)理想化的形象，并不能解決社會(huì)問題。因此文末寫到“若輩黨羽遍南北，無在不設(shè)網(wǎng)羅”，設(shè)局者居然沒有一個(gè)得到應(yīng)有的懲處。

二.奇情結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)

《騙珠緣》全文用珍珠貫穿始末，不禁讓人想起《三言二拍》如《珍珠衫》、《桃花扇》等著作中以小物件貫穿始末的例子，小物件貫穿始末的模式，即得珠—騙珠—失珠—復(fù)得，不僅推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，更加展示了人物的性格。

《騙珠情》在發(fā)表時(shí)被標(biāo)為奇情小說，小說的開頭部分亦明確告訴讀者：“獨(dú)《騙珠緣》事奇詭可聽”，“出此離奇詼詭之劇”，可見“離奇詼詭”乃是作者的有意追求。小說中所展現(xiàn)的故事情節(jié)具有非現(xiàn)實(shí)性，在現(xiàn)實(shí)中不會(huì)發(fā)生。小說的“奇”主要體現(xiàn)在于故事的結(jié)構(gòu)，首先小說以焦生得珠為開頭，焦生出生就尤為白皙，異于常人，而稀珠存于湖中數(shù)年，只待焦生來時(shí)大放異彩，又遇數(shù)年難遇的啟閘，各種巧合之下得到珍珠，此為奇一。本以為由此稀世珍寶可以富貴一生，因此視其重于生命，小說到了有了一個(gè)轉(zhuǎn)折，作者接下來詳寫騙珠，以金少琴與渠黨勾結(jié)，先后以功名、女色誘之，通過對(duì)話、對(duì)比、心理、細(xì)節(jié)描寫等方式，展示了焦生的單純稚嫩與老者、八爺?shù)热说慕苹潋_珠過程的詳細(xì)描寫極具畫面感，如同親歷此事，此奇二也。重于生命的珍珠被騙，無生還之意，偶遇韋小憐得知事件原委，在無望之時(shí)，又給人轉(zhuǎn)機(jī)之感，此奇三也。得知事情真相后，韋小憐推薦玉鳳幫助，三日后復(fù)得此珠，也得佳緣，蟾宮折桂，福貴異常，此奇四也;離奇的故事情節(jié)也應(yīng)了小說的題目《騙珠緣》，因禍得福，被騙珠后巧得情緣，確實(shí)有“離奇詼詭”之感。

三.人物形象的勾勒

《騙珠緣》對(duì)人物形象有粗線條的勾勒。小說的語言通俗易懂，間雜口語，且符合人物性格特點(diǎn)。如小說中焦生的語言稚嫩無心機(jī)，如在聽到能有機(jī)會(huì)獻(xiàn)珠得功名時(shí)云：“吾家藏一巨珠，大徑寸，色澤嫩潤(rùn)，可得而獻(xiàn)與？”將自己底牌暴露無遺。相反，金少琴在言語中多為狡詐、圓滑之相，如他為了得珠，不惜折節(jié)與焦生交好，每天來往書院，以試探的口吻說：“此希世珍也，善價(jià)而沽之，當(dāng)?shù)们Ы稹！碑?dāng)這一想法要被看透時(shí)，他急忙改口說：“吾戲言之耳，何便認(rèn)真?！?/p>

小說人物性格鮮明，各有特色。例如忻甲勤勞，遇事雖不深思，帶有點(diǎn)貪小的性格。忻甲作為農(nóng)民，頻年累積，略有盈余，殊為不易。當(dāng)兒子的信以成親為由要獻(xiàn)珠時(shí)，忻甲立即攜珠上京，生怕失去這門好姻緣：“甲得書大喜，不與親友謀，徑挾資并珠往京?！薄皬健弊?，凸顯了其貪圖利益而不假思索的性格。再如韋小憐生性善良，愛才子、力保貞節(jié)的形象：韋小憐少年被拐金少琴渠黨，迫于生計(jì)多處騙他人，正應(yīng)了她的名字“憐”，但遇到焦生之事，因愛其才氣，她愿意挺身而出，將事件的原委告知，最后連同玉鳳助焦生拿回珍珠，體現(xiàn)了她善良愛才的一面;在而后的新婚之夜，挽手臂出示守宮砂以證清白，體現(xiàn)了她雖行走江湖多年，但力保貞節(jié)的特點(diǎn)。

《騙珠緣》雖為奇情小說，但仍歸為鴛鴦蝴蝶派才子佳人小說。因?yàn)樾≌f在俠義之士的幫助下，韋小憐與焦生圓滿結(jié)合，才子蟾宮折桂、佳人孝順溫柔的結(jié)局乃是常見圓滿結(jié)局，因此雖然情節(jié)奇幻、局騙敘事特殊異常，仍未脫離傳統(tǒng)才子佳人式模式。

參考文獻(xiàn)

【1】沈之奇著，懷效鋒、李俊點(diǎn)?！洞笄迓奢嬜ⅰ贰綧】，法律出版社2000年版。

【2】乙乙，《騙珠情》[M]《小說新報(bào)》第12期，1916年。

注 釋

1.沈之奇著，懷效鋒、李俊點(diǎn)?！洞笄迓奢嬜ⅰ废聝?cè)，法律出版社2000年版，第614頁。

2.乙乙，《騙珠情》。文本引用皆出于此小說，不具以注釋。

（作者單位：寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院）