視小者常樂

潘雨婷

魯迅曾說：“人世間真是難處的地方，說一個(gè)人‘不通世故固然不是好話，但說他‘深于世故也不是好話?！币氩皇拦剩糜写蟾窬?，小視野。

大格局與小視野并不矛盾，小視野也并不代表內(nèi)心的容量小。小視野是主觀意愿上的。視小者容易常樂，是從內(nèi)心深處發(fā)掘出的不爭不搶、笑對名利、淡看世俗的風(fēng)度。

著名作家林清玄曾說：“謙卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。”小草的視野固然小，卻活得恣意。伯夷、叔齊兩人不接受周朝的官職、粟米，這是所謂的小視野，“不識(shí)時(shí)務(wù)”的俊杰，卻時(shí)常為人贊揚(yáng)，流芳后世。再看屈原，固然有大視野，高瞻遠(yuǎn)矚之心，為楚國振興而勞體傷神，奔波于故土，但他的路卻越走越窄。小人讒之，君主疑之、逐之，最后自投汨羅江。視小者未嘗不好，視小取于心，利于己，且常樂。

當(dāng)然，這也并不是意味著視小是內(nèi)心世界小。誠如國學(xué)大師季羨林，在老年時(shí)竟向國人請辭，要摘去頭上的三頂桂冠，落得一身輕松，還一個(gè)自由身。且看如今，凡夫俗子為了名利爭得頭破血流，甚至不擇手段。正如社會(huì)上的某些人，認(rèn)為自己站在人生高處，擁有最廣闊的眼界，傲視一切。殊不知已墜入了俗塵的萬丈深淵，只剩井底之蛙的眼界，眼前便是全世界。再觀季羨林摘去一身榮耀，為世人所不理解，也讓那些求而不得之人深深惋惜?？伤麄儾恢?，在這看似變小的視野中，卻蘊(yùn)含著俗人體會(huì)不到的大境界，如同登上云峰，睥睨蕓蕓眾生。視小者常樂，心小者便常悲，染得一生污穢，抑郁不止。

能在人世間自在獨(dú)行，不去在乎他人的眼光，潛心沉浸于自己的小世界，也是一種怡然自得。正如老莊之道，將世間萬物看淡，靈魂升華到高于萬物，自由翱翔于宇宙;正如竹林七賢徜徉于翠林修竹、高山流水之間，詩氣縱橫，裊裊余音，品味萬物靈氣，寄情山水，淡看世俗紛繁，獨(dú)留一身潔白素衣，遺世獨(dú)立。小視野，足于心，容萬物。

要有小視野，得擁有自己內(nèi)心的精神小屋，正如王開嶺在《精神明亮的人》中所寫的那樣，在一個(gè)虛無主義的沙漠中，以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光，守護(hù)著美與良心。世事紛繁，且行且惜，于山水萬物中凈化心靈。

人世有世故，要想不世故，必有小視野，大格局，心容萬物，視小者常樂，擁有者知足。

【評(píng)點(diǎn)】

本文“以據(jù)引論”，闡述了“視小者常樂”的論點(diǎn)，即小視野并不代表心胸狹隘，而是一種對生活淡然處之的態(tài)度，構(gòu)思別具一格，且言之有理。在論證過程中，論據(jù)典型，正反對比，凸顯了小視野之下的大格局。此外，文章還論述知足與幸福之間的關(guān)系，謀篇布局四平八穩(wěn)，語言清麗，富有濃厚的哲學(xué)氣息。楊園園? 趙同宇