古代漢語(yǔ)中名詞活用作動(dòng)詞的特點(diǎn)探究

內(nèi)容摘要：“詞類活用”現(xiàn)象是學(xué)習(xí)和研究古代漢語(yǔ)過(guò)程中非常重要的一部分，學(xué)術(shù)界認(rèn)為活用的詞改變了詞性和基本功能。本文將結(jié)合句子成分和語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行大量例句分析，以此來(lái)探究名詞活用作動(dòng)詞的特點(diǎn)，從而判斷名詞活用作動(dòng)詞是否符合“詞類活用”的定義。

關(guān)鍵詞：詞類活用 名詞活用 使動(dòng)用法 意動(dòng)用法

“詞類活用”是古代漢語(yǔ)中比較常見的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，這一理論最早是在1922年，由陳承澤先生在《國(guó)文法草創(chuàng)》一書中系統(tǒng)論述出來(lái)的。陳先生認(rèn)為：“凡字一義只有一質(zhì)而可數(shù)用，從其本來(lái)之質(zhì)而用之，謂之本用……若明其本用，則活用自得類推?！盵1]今天，學(xué)術(shù)界給“詞類活用”下的定義是：漢語(yǔ)中，詞有定類，類有分工，在古代漢語(yǔ)中，某些詞按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣，可以臨時(shí)改變?cè)~性或基本功能，充當(dāng)別的詞類。在古代漢語(yǔ)中，“詞類活用”的種類有很多，包括名詞的活用、動(dòng)詞的活用以及形容詞的活用等。本文主要結(jié)合句子成分和語(yǔ)義關(guān)系來(lái)分析研究名詞活用作動(dòng)詞這一現(xiàn)象的特點(diǎn)。

古代漢語(yǔ)中，我們把名詞在句中充當(dāng)謂語(yǔ)成分的情況叫做名詞活用作動(dòng)詞，又可以具體分為名詞活用作一般動(dòng)詞、名詞的使用用法與意動(dòng)用法三種。下面，我們將一一舉例來(lái)分析名詞活用作動(dòng)詞這一現(xiàn)象的特點(diǎn)。

一.名詞活用作一般動(dòng)詞

名詞活用作一般動(dòng)詞是指某些名詞臨時(shí)轉(zhuǎn)化詞義取得動(dòng)詞功能的現(xiàn)象。[2]即名詞在句中直接表示動(dòng)作行為。例如：

（1）乃丹書帛曰：“陳勝王”。 ? （《史記·陳涉世家》）

句中“陳勝”做主語(yǔ)，是動(dòng)作的發(fā)出者，名詞“王”充當(dāng)謂語(yǔ)，表示主語(yǔ)所發(fā)出的動(dòng)作，句子意思是“陳勝稱王。”，稍加分析我們發(fā)現(xiàn)，“王”的詞性還是名詞，只不過(guò)在理解翻譯時(shí)，添加了一個(gè)動(dòng)詞“稱”，這個(gè)動(dòng)詞是由主語(yǔ)發(fā)出的，“王”是動(dòng)作行為的受事賓語(yǔ)。

（2）從左右，皆肘之。 ? （《左傳·成二年》）

該句翻譯為：“跟在左邊或右邊，（韓厥）都用肘制止他。”，翻譯時(shí)，添加了省略的主語(yǔ)“韓厥”和表動(dòng)作的動(dòng)詞“制止”。“制止”這一動(dòng)作行為是由省略了的主語(yǔ)“韓厥”發(fā)出的，而“肘”則表示動(dòng)作的工具，詞性依然是名詞。

（3）沛公軍霸上。 ? （《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

句中“沛公”是主語(yǔ)，“軍”表示軍隊(duì)，理解時(shí)需要添加一個(gè)動(dòng)詞“駐扎”，義為;“沛公在霸上駐扎軍隊(duì)?！?，“沛公”是動(dòng)詞“駐扎”的發(fā)出者，“軍”是動(dòng)作行為“駐扎”的受事賓語(yǔ)，詞性還是名詞。

（4）范增數(shù)目項(xiàng)王。 ? （《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

本句意思是：“范增多次用眼神示意項(xiàng)羽?！?，翻譯時(shí)，添加了動(dòng)作動(dòng)詞“示意”，主語(yǔ)“范增”是謂語(yǔ)動(dòng)詞“示意”的發(fā)出者，“項(xiàng)王”是動(dòng)作的受事賓語(yǔ)?！澳俊北硎緞?dòng)作行為“示意”的方式是“用眼神示意”，詞性不變，還是名詞。

（5）曹子手劍而從之。 ? （《公羊傳·莊公十三年》）

本句意思是：“曹子手中持劍跟隨他?！?，翻譯時(shí)添加了動(dòng)作動(dòng)詞“持”，這個(gè)句子中“曹子”是主語(yǔ)，是動(dòng)作動(dòng)詞“持”的發(fā)出者，“劍”是動(dòng)詞的受事賓語(yǔ)，“手”表示動(dòng)作持的發(fā)生方式是“手持”，意思還是本義，詞性仍是名詞。

（6）公將鼓之。 （《左傳·莊公十年》）

本句意思是：“魯莊公將要擊鼓。”，主語(yǔ)是“（魯莊）公”，賓語(yǔ)是“鼓”，理解時(shí)添加動(dòng)作動(dòng)詞“擊”充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞，“（魯莊）公”是動(dòng)作行為的發(fā)出者，“鼓”是動(dòng)作行為的承受者，“鼓”的詞義、詞性并未改變。

（7）齊軍既已過(guò)而西矣。 ? （《史記·孫子吳起列傳》）

本句意思是：“齊軍已經(jīng)越過(guò)邊界向西前進(jìn)了?！保g理解時(shí)，添加了動(dòng)詞“前進(jìn)”，主語(yǔ)“齊軍”是動(dòng)詞“前進(jìn)”的發(fā)出者，方位名詞“西”作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作“前進(jìn)”的方向是“向西前進(jìn)”，“西”的詞性沒(méi)有改變。

通過(guò)以上舉例分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂名詞活用為一般動(dòng)詞這一語(yǔ)言現(xiàn)象并不符合學(xué)術(shù)界給“詞類活用”下的定義。在這里，名詞并不是臨時(shí)具有了某個(gè)意義，而是在理解時(shí)添加一個(gè)隱含的動(dòng)詞性詞語(yǔ)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，類似的例子還有：五步（設(shè)立）一崗，十步（設(shè)立）一哨;初一（吃）餃子，初二（吃）面條，等。

由此，我們分析出名詞活用作一般動(dòng)詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，名詞的詞義和詞性并沒(méi)有發(fā)生改變。第二，理解時(shí)需要添加一個(gè)表示動(dòng)作的詞，添加的詞受句子成分和語(yǔ)義關(guān)系的制約。第三，句中的主語(yǔ)一定是謂語(yǔ)動(dòng)詞的發(fā)出者。

二.名詞的使動(dòng)用法

名詞的使動(dòng)用法是指名詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)，其意義是使令性的。這種謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間的關(guān)系是：在主語(yǔ)的作用下，謂語(yǔ)使賓語(yǔ)成為（或具有）它自身所代表的人或事物。[3]例如：

（1）秦卻賓客而業(yè)諸侯。 ? （李斯《諫逐客書》）

本句意思是：“秦國(guó)拒絕賓客而使諸侯立業(yè)?！?，理解翻譯時(shí)，給“業(yè)”添加了一個(gè)體現(xiàn)賓語(yǔ)“諸侯”的動(dòng)作行為的動(dòng)詞“立”。賓語(yǔ)“諸侯”是“立（業(yè)）”這一動(dòng)作行為的發(fā)出者，主語(yǔ)“秦”在句中起致使作用，表達(dá)主語(yǔ)使賓語(yǔ)“諸侯”發(fā)生“立（業(yè)）”的動(dòng)作行為。

（2）先生之恩，生死而肉骨也。（馬中錫《中山狼傳》）

本句意思是：“先生的恩德，有如使死者復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉?！?，理解翻譯時(shí)，給“生”添加體現(xiàn)賓語(yǔ)“死者”的行為的動(dòng)詞“復(fù)活（復(fù)生）”，給“肉”添加體現(xiàn)賓語(yǔ)“骨”的行為的動(dòng)詞“長(zhǎng)”。賓語(yǔ)“死者”和“骨”分別是動(dòng)作行為“復(fù)活（復(fù)生）”和“長(zhǎng)”的發(fā)出者，主語(yǔ)“先生之恩”在句中起致使作用，表達(dá)主語(yǔ)使“死者復(fù)生”，使“白骨長(zhǎng)肉”。

（3）齊威王欲將孫臏。 ? （《史記·孫子吳起列傳》）

本句意思是：“齊威王打算讓孫臏擔(dān)任將領(lǐng)。”，理解翻譯時(shí)，給“將”添加了一個(gè)體現(xiàn)賓語(yǔ)“孫臏”的動(dòng)作行為的動(dòng)詞“擔(dān)任”。賓語(yǔ)“孫臏”是動(dòng)作行為“擔(dān)任”的發(fā)出者，主語(yǔ)“齊威王”在句中起致使作用，表達(dá)主語(yǔ)使賓語(yǔ)“孫臏”發(fā)出“擔(dān)任將領(lǐng)”的動(dòng)作行為。

（4）養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。ㄖ?。 （《荀子·天論》）

后半句意思是：“那么天也不可能使人生病?！保揪涫÷粤速e語(yǔ)“之”，在理解翻譯時(shí)，給“病”添加了一個(gè)體現(xiàn)賓語(yǔ)“之”的行為的動(dòng)詞“生”。賓語(yǔ)“之”是“生病”的動(dòng)作發(fā)出者，主語(yǔ)“天”在句中起致使作用，表達(dá)主語(yǔ)使“之”生病。

（5）爾欲吳王我乎？ ? （《左傳·定公十年》）

該句爭(zhēng)議較多，黎時(shí)斌先生認(rèn)為“吳王”在這里是意動(dòng)，他說(shuō)：“‘吳王我只能是‘以我為吳王，即‘把我當(dāng)作吳王那樣殺死?！盵4]而筆者則認(rèn)為“吳王”在這里應(yīng)該是使動(dòng)。因?yàn)楣裘昱R死前說(shuō)的“吳王”是指被鄟諸用魚腸劍給刺穿了的吳王僚，公若藐說(shuō)這句話的時(shí)候，吳王僚已經(jīng)是死了，可以看作是尸體的代名詞。所以，本句可以翻譯為：“你想讓我成為吳王那樣的死人嗎？”在理解翻譯的時(shí)候，給“吳王”添加一個(gè)體現(xiàn)賓語(yǔ)“我”的行為動(dòng)詞“成為”。賓語(yǔ)“我”是動(dòng)作“成為”的發(fā)出者，主語(yǔ)“爾”在句中起致使作用，表達(dá)主語(yǔ)使賓語(yǔ)“成為吳王那樣的死人”。

（6）齊桓公合諸侯而國(guó)異姓。 （《史記·晉世家》）

本句意思是：“齊桓公兼并諸侯而使異姓立國(guó)?！保斫夥g時(shí)，給“國(guó)”添加一個(gè)體現(xiàn)賓語(yǔ)“異姓”的行為動(dòng)詞“立”。賓語(yǔ)“異姓”是“立（國(guó)）”這一動(dòng)作行為的發(fā)出者，主語(yǔ)“齊桓公”在句中起致使作用，表達(dá)主語(yǔ)使賓語(yǔ)“異姓”發(fā)生“立（國(guó)）”的動(dòng)作行為。

（7）闕秦以利晉。（《左傳·僖公三十年》）

本句意思是：“虧損秦國(guó)來(lái)使晉國(guó)獲取利益。”，理解翻譯時(shí)，給“利”添加一個(gè)體現(xiàn)賓語(yǔ)“晉”的行為動(dòng)詞“獲取”。賓語(yǔ)“晉”是“獲取”這一動(dòng)作行為的發(fā)出者，主語(yǔ)“闕秦”在句中起致使作用，表達(dá)主語(yǔ)使賓語(yǔ)“晉”發(fā)生“獲取利益”的動(dòng)作行為。

通過(guò)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，名詞的使動(dòng)用法具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，名詞的詞義和詞性并沒(méi)有發(fā)生改變。第二，在理解時(shí)，需要給名詞添加一個(gè)適當(dāng)?shù)谋硎緞?dòng)作行為且具有變化意義的詞，添加的詞受句子成分和語(yǔ)義關(guān)系的制約。第三，賓語(yǔ)是動(dòng)作行為的發(fā)出者，主語(yǔ)在句中起致使作用，即主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)出動(dòng)作行為。第四，使動(dòng)用法在客觀上具有動(dòng)態(tài)變化的意義。

三.名詞的意動(dòng)用法

名詞的意動(dòng)用法是指某些名詞作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)，其動(dòng)作屬于主觀上的評(píng)價(jià)或認(rèn)識(shí)。這種謂語(yǔ)與賓語(yǔ)的關(guān)系是：主語(yǔ)在主觀上把賓語(yǔ)當(dāng)作是謂語(yǔ)所表示的人、事物去看待或評(píng)價(jià)。[5]例如：

（1）不如吾聞而藥之也。 ? （《左傳·襄公三十一年》）

本句意思是：“不如我把聽到他們對(duì)朝政的議論，當(dāng)作治病的良藥?！?，這里的“之”指代群眾對(duì)朝政的議論，客觀上和“藥”沒(méi)有任何聯(lián)系，只是在主語(yǔ)的主觀認(rèn)識(shí)上把二者聯(lián)系起來(lái)了，客觀上“群眾對(duì)朝政的議論”不會(huì)隨主觀的變化而變成“藥”。

（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 （《禮記·禮運(yùn)》）

本句表示的意思是：“人不光把自己的親人當(dāng)親人，把自己的孩子當(dāng)孩子?！?，這里的“親人”和“孩子”就是客觀事實(shí)，不會(huì)根據(jù)主觀認(rèn)識(shí)發(fā)生改變。

（3）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。 ? （《左傳·僖公三十年》）

本句意思是：“越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊界。”，這里的“遠(yuǎn)”之遠(yuǎn)方的鄭國(guó)，“鄙”是邊界的意思，主語(yǔ)在主觀上將“鄙”和“遠(yuǎn)”聯(lián)系起來(lái)，但是客觀上，二者沒(méi)有任何聯(lián)系，也不會(huì)隨主觀的變化而發(fā)生改變。

（4）襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 （王勃《滕王閣序》）

本句意思是：“以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制著楚地，連接著閩越?！?，客觀上，“三江”和“五湖”不會(huì)因?yàn)橹髡Z(yǔ)的主觀作用而變成“衣襟”和“衣帶”，他們之間的關(guān)系是主語(yǔ)在主觀上認(rèn)為的，但不會(huì)改變客觀事實(shí)。

（5）匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

本句意思是：“內(nèi)心藏著怨恨跟別人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥?！?，這里的“恥”表示“內(nèi)心藏著怨恨跟別人交朋友”這件事是可恥的，是客觀事實(shí)，不會(huì)根據(jù)主觀認(rèn)識(shí)發(fā)生改變。

（6）貧者席地而臥。 ? （方苞《獄中雜記》）

本句意思是：“貧窮的犯人把地當(dāng)作席子而躺下?！?，客觀上，“地”不會(huì)因?yàn)橹髡Z(yǔ)的主觀作用而變成“席”，他們之間的關(guān)系是主語(yǔ)在主觀上認(rèn)為的，但不會(huì)改變客觀事實(shí)。

（7）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（賈誼《過(guò)秦論》）

本句意思是：“如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊?！?，這里“之”指代的是“秦朝滅亡”這件事情，客觀上和“鑒”沒(méi)有任何關(guān)系，只是主語(yǔ)在主觀上把“秦朝滅亡”這件事當(dāng)作“鏡子”。

從以上例句分析中，我們發(fā)現(xiàn)名詞的意動(dòng)用法具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)在客觀上并沒(méi)有關(guān)系，不具有動(dòng)態(tài)變化的意義，只停留在主語(yǔ)的主觀看法或認(rèn)識(shí)上。第二，主語(yǔ)在主觀上讓謂語(yǔ)和賓語(yǔ)同類或產(chǎn)生關(guān)系。第三，作謂語(yǔ)的名詞詞性和詞義并未發(fā)生改變。

四.結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析大量例句，我們發(fā)現(xiàn)古代漢語(yǔ)名詞活用作動(dòng)詞這一現(xiàn)象中，名詞的詞性與詞義并未發(fā)生變化，與學(xué)術(shù)界給“詞類活用”下的定義有出入。造成這種現(xiàn)象的原因很有可能是在研究分析古代漢語(yǔ)時(shí)，簡(jiǎn)單地用翻譯法代替了語(yǔ)法，并沒(méi)有對(duì)句子的成分以及語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行分析。此外，有時(shí)候研究古代漢語(yǔ)還會(huì)以現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞類劃分為依據(jù)，去觀察和揭示古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法，這種以今律古的做法也是不可取的。[6]所以，在學(xué)習(xí)和研究古漢語(yǔ)的時(shí)候，我們不能簡(jiǎn)單地用翻譯法代替語(yǔ)法，要將句子成分和語(yǔ)義關(guān)系相結(jié)合進(jìn)行分析，從而得出更可靠的結(jié)論。對(duì)于學(xué)術(shù)問(wèn)題出現(xiàn)的不同見解，筆者認(rèn)為是學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程中的正?，F(xiàn)象，我們要對(duì)不同的見解進(jìn)行分析比較，從中獲得新的靈感和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]陳承澤.國(guó)文法草創(chuàng)[M].北京：商務(wù)印書館，1982.

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[3]王力.古代漢語(yǔ)（第一冊(cè)）[M].北京：中華書局，1999.

[4]劉忠華.論古代漢語(yǔ)名詞使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的區(qū)別[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（7）.

[5]史震己.詞類活用研究中的幾個(gè)問(wèn)題[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（1）.

[6]任福祿.古代漢語(yǔ)“詞類活用”說(shuō)質(zhì)疑[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1992（2）.

[7]高志佩.古漢語(yǔ)詞類活用中“使動(dòng)”、“意動(dòng)”說(shuō)獻(xiàn)疑[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，1988.

[8]趙宗乙.古漢語(yǔ)“詞類活用”說(shuō)獻(xiàn)疑[J].北方論叢，1995年第5期.

注 釋

①陳承澤.國(guó)文法草創(chuàng)[M].北京：商務(wù)印書館，1982

②胡安順，郭芹納.古代漢語(yǔ)[M].北京：中華書局，2007

③胡安順，郭芹納.古代漢語(yǔ)[M].北京：中華書局，2007

④劉忠華.論古代漢語(yǔ)名詞使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的區(qū)別[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（7）

⑤胡安順，郭芹納.古代漢語(yǔ)[M].北京：中華書局，2007

⑥史震己.詞類活用研究中的幾個(gè)問(wèn)題[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（1）

（作者介紹：王春輝，陜西理工大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)2017級(jí)學(xué)生）