內(nèi)涵·價(jià)值·指向：黨的群眾路線時(shí)代化的邏輯解碼

吳瑛霞，夏從亞

(中國(guó)石油大學(xué)(華東) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266580)

一、內(nèi)涵：黨的群眾路線時(shí)代化的應(yīng)然范疇

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，屬于歷史的產(chǎn)物，從當(dāng)今時(shí)代來(lái)看，它需要時(shí)代化；群眾路線同時(shí)也是黨一以貫之的基本路線，從未來(lái)時(shí)代來(lái)看，它也需要時(shí)代化。自建黨以來(lái)，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)之所以能不斷取得新的進(jìn)展，根本就在于黨始終把群眾路線貫穿于黨的一切工作范圍內(nèi)，使群眾路線時(shí)代化達(dá)到思想理念、實(shí)踐方式和話語(yǔ)體系的有機(jī)統(tǒng)一。

(一)理念形態(tài)的時(shí)代化

黨的群眾路線產(chǎn)生于革命年代，成長(zhǎng)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，成熟和發(fā)展于改革開(kāi)放之后，是一定時(shí)代和條件的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)代和條件發(fā)生變化以后，作為時(shí)代精華的產(chǎn)物——思想理論自然也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。黨的群眾路線從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代走到社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，其內(nèi)涵也在時(shí)代的步伐中不斷適時(shí)調(diào)整、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展，形成了一系列新的觀點(diǎn)和論斷，這是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。

群眾路線在不同時(shí)期反映了不同歷史階段黨的群眾觀點(diǎn)，它包含著理論與客觀存在的時(shí)代條件之間的雙向互動(dòng)關(guān)系?！斑@些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”(1)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年版，第248頁(yè)。。馬克思恩格斯曾在1872年德文版的《共產(chǎn)黨宣言》序言中指出理論的深入是離不開(kāi)時(shí)代環(huán)境的，理論的運(yùn)用是隨著時(shí)代條件的變化而變化的?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！?2)《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1995年版，第681頁(yè)。關(guān)于群眾路線的思想理論，在時(shí)代更迭的過(guò)程中也并不是一成不變的；在不同的歷史時(shí)期，它的理論形態(tài)都與所處時(shí)代的背景條件緊密相連，反映了所處時(shí)代的特征和需求。黨的群眾路線時(shí)代化的實(shí)質(zhì)就是群眾路線隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在時(shí)代的前進(jìn)中不斷滿足人民需求的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

自建黨以來(lái)，歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足中國(guó)具體實(shí)情對(duì)群眾路線理論不斷地進(jìn)行補(bǔ)充和發(fā)展，從而推進(jìn)了黨的群眾路線時(shí)代化的進(jìn)程。在革命斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到正確處理工農(nóng)關(guān)系是奪取革命斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，主張工農(nóng)聯(lián)盟，依靠工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)合力量來(lái)奪取革命斗爭(zhēng)勝利；在新中國(guó)建設(shè)階段，黨提出“依靠群眾”的范圍應(yīng)擴(kuò)大到一切愿為社會(huì)主義生產(chǎn)貢獻(xiàn)力量的愛(ài)國(guó)志士身上，并對(duì)黨的群眾路線作了新的概括，重新闡釋了群眾路線的基本內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論與方法論的高度統(tǒng)一；改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，提出以人的發(fā)展來(lái)統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的方方面面，特別是進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，以人民為中心的思想成為了黨治國(guó)理政的核心要求與根本原則，為圓夢(mèng)中國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了理論指導(dǎo)和工作指南。從“工農(nóng)聯(lián)盟”到“群眾”再到“人”的理念演進(jìn)，幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷地將群眾觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)進(jìn)行了更進(jìn)一步的深化和詮釋，不斷賦予群眾路線以新的時(shí)代內(nèi)涵和任務(wù)，完成了從階級(jí)社會(huì)背景下的“群眾路線”到和諧社會(huì)中的“群眾路線”的歷史性轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了群眾路線思想理論的時(shí)代化發(fā)展。

今天我們研究群眾路線，已不再只是從歷史層面對(duì)它進(jìn)行審視，而是更為關(guān)注它的思想內(nèi)涵能否應(yīng)對(duì)當(dāng)前黨的事業(yè)所面臨的時(shí)代化挑戰(zhàn)。群眾路線在時(shí)代的浪潮中到底能不能站穩(wěn)，群眾路線在今后還能不能繼續(xù)發(fā)揮指導(dǎo)作用，才是我們推進(jìn)群眾路線過(guò)程中要思考的重要問(wèn)題。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中曾明確指出，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的，群眾路線理論在時(shí)代的更迭中也在不斷實(shí)現(xiàn)理論上的飛躍，為黨的群眾路線開(kāi)拓了新境界，增添了新思想、新觀點(diǎn)、新內(nèi)容。

(二)實(shí)踐方式的時(shí)代化

實(shí)踐是一切認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)踐的進(jìn)程規(guī)定著理論發(fā)展的進(jìn)程，也規(guī)定著理論實(shí)現(xiàn)和時(shí)代化的進(jìn)程，正如列寧所說(shuō)：“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。”(3)《列寧全集》(第55卷)，北京：人民出版社，2009年版，第183頁(yè)。在所有的社會(huì)活動(dòng)中，實(shí)踐能為理論提供指導(dǎo)契機(jī)，而理論又通過(guò)實(shí)踐才得以發(fā)揮能動(dòng)作用。黨的群眾路線是在工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命進(jìn)程中把“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”作為一切工作行動(dòng)的指南，與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造了黨的群眾路線。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，黨不但將群眾路線作為根本立場(chǎng)，還將群眾路線作為根本工作方法運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，從而帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了一次又一次斗爭(zhēng)的勝利。因此，檢驗(yàn)黨的理論正確與否只有通過(guò)實(shí)踐才能判別，黨的群眾工作開(kāi)展得好不好也唯有用實(shí)踐才能檢測(cè)。

由于時(shí)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，因而群眾路線的實(shí)踐方式也會(huì)隨之而發(fā)生改變。實(shí)踐方式是否具有時(shí)代特點(diǎn)是群眾路線時(shí)代化推進(jìn)過(guò)程中需要注意的一個(gè)重要問(wèn)題。實(shí)踐形式的湊效與否還在于群眾路線能否解決黨在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中遇到的新問(wèn)題?！叭魏嗡枷?，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”(4)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1515頁(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，黨的群眾工作也面臨著一系列時(shí)代化的挑戰(zhàn)?！氨仨毘姓J(rèn)黨的群眾工作中的一些方式方法已不能適應(yīng)當(dāng)前工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的快速發(fā)展的需要，甚至出現(xiàn)了老辦法不管用，新辦法不會(huì)用的問(wèn)題?！?5)董文兵：《中國(guó)共產(chǎn)黨90年群眾工作的回顧與思考》.《中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2011年第12期。在這種情況下，推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化就包括了實(shí)踐方式的時(shí)代化。當(dāng)今時(shí)代是科技化、信息化時(shí)代，科學(xué)的進(jìn)步與信息技術(shù)的廣泛發(fā)展可以為群眾路線時(shí)代化的推進(jìn)提供更廣闊的實(shí)踐平臺(tái)、更多元化的實(shí)現(xiàn)渠道。過(guò)去技術(shù)手段有限，我們只能通過(guò)文本、廣播、線下交流等單向形式來(lái)開(kāi)展群眾工作。如今手機(jī)、電腦、多媒體等設(shè)備的普及和網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起為推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化開(kāi)辟了嶄新的實(shí)踐道路。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為了我國(guó)人民最主要的社交平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)群眾路線時(shí)代化的實(shí)踐工作也可以從線下發(fā)展到線上，通過(guò)建立健全網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政平臺(tái)實(shí)現(xiàn)與群眾的雙向交流，借助QQ、微信、微博等公眾社交手段走好網(wǎng)上群眾路線。也正是得益于時(shí)代提供的便利條件，我們方可依靠多樣化的實(shí)踐方法和手段來(lái)解決實(shí)際工作中遇到的群眾問(wèn)題，從而在實(shí)踐中前進(jìn)，在前進(jìn)中推動(dòng)黨的群眾路線時(shí)代化。

(三)話語(yǔ)體系的時(shí)代化

話語(yǔ)，指“人類交際和傳播活動(dòng)中產(chǎn)生和使用的一套符號(hào), 如詞語(yǔ)、范疇、命題和概念系統(tǒng),是思想以及相應(yīng)的邏輯以一種語(yǔ)言方式的表達(dá)”(6)張仲梁：《統(tǒng)計(jì)傳播的話語(yǔ)體系》．《統(tǒng)計(jì)研究》，2008年第8期。，它“意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，以此確立其社會(huì)地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程”(7)王治河：《?？隆罚希汉辖逃霭嫔?，1999年版，第159頁(yè)。。由于話語(yǔ)又具有歷史發(fā)展性的特點(diǎn)，因而不同的時(shí)代其話語(yǔ)表述的方式必然是不同的。 “馬克思有他那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言, 我們有我們時(shí)代的語(yǔ)言。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言，新時(shí)代總有新語(yǔ)言?！?8)《鄧小平文集》(1949-1974)(中卷)，北京：人民出版社，2014年版，第390頁(yè)。群眾路線的話語(yǔ)表述從本質(zhì)上是將群眾觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)由政治分析轉(zhuǎn)向生活實(shí)踐的過(guò)程。在話語(yǔ)體系構(gòu)建的過(guò)程中，群眾路線從誕生之日起，就沒(méi)有停止過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的步伐。無(wú)論是從文本進(jìn)行考察，還是從現(xiàn)代口語(yǔ)角度來(lái)看，群眾路線的每一次補(bǔ)充、完善都與時(shí)代主題緊密結(jié)合，做出了與當(dāng)時(shí)環(huán)境相適應(yīng)的理論判斷和決策。因?yàn)?，群眾路線話語(yǔ)表述的變遷歷程就是不斷時(shí)代化的過(guò)程。新中國(guó)成立以來(lái)，幾屆中央高層領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合時(shí)代條件和中國(guó)的基本國(guó)情，對(duì)群眾路線做了更深入的研究和闡釋，群眾路線的內(nèi)涵也在時(shí)代的進(jìn)程中一次比一次更科學(xué)、豐富。

打造符合時(shí)代氣息的話語(yǔ)體系，是推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。一要深入基層，傾聽(tīng)民聲，用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)表達(dá)方式來(lái)詮釋和創(chuàng)造具有時(shí)代特色的觀點(diǎn)理論，形成“時(shí)代精神—群眾創(chuàng)造”的語(yǔ)句表達(dá)。其次是不斷提升群眾路線話語(yǔ)體系的解釋力。用簡(jiǎn)單通俗的語(yǔ)言把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的日常描述。當(dāng)今社會(huì)是思想多元并存的開(kāi)放型社會(huì)，這也決定了人民的思想意識(shí)是包容的和開(kāi)放的，人們更樂(lè)于接受的是豐富的、具有時(shí)代氣息、符合社會(huì)環(huán)境及自己實(shí)際的思想觀念，排斥的是那種單一的、教條的、虛無(wú)縹緲的理論觀點(diǎn)。這就要求我們?cè)陉U釋群眾路線的時(shí)候要注意話語(yǔ)表達(dá)的科學(xué)性和時(shí)代性，創(chuàng)新群眾路線理論的話語(yǔ)風(fēng)格和表達(dá)方式，使群眾路線的內(nèi)涵更接地氣，更易于被廣大人民群眾所接受，更具有說(shuō)服力和感召力。三要對(duì)群眾路線在時(shí)代化發(fā)展中進(jìn)行新概括和新提煉，彰顯群眾路線的時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)代特征和時(shí)代風(fēng)格。一方面要對(duì)過(guò)去總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、理論進(jìn)行整理和提煉。對(duì)于經(jīng)典的話語(yǔ)表述和話語(yǔ)內(nèi)容要保留和傳承，用具有時(shí)代氣息的口吻來(lái)表述和詮釋，使傳統(tǒng)的經(jīng)典的話語(yǔ)在現(xiàn)代社會(huì)中仍然發(fā)揮作用。同時(shí)，也必須將不符合時(shí)代發(fā)展要求的話語(yǔ)形式和話語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行梳理和更正，對(duì)不符合時(shí)宜的概念和表述要及時(shí)擯棄。另一方面又要不斷根據(jù)時(shí)代特征和現(xiàn)代語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)群眾路線相關(guān)理論的時(shí)代話語(yǔ)權(quán)，為群眾路線在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中的貫徹落實(shí)提供全新的詮釋力。四要主動(dòng)結(jié)合世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，積極打造與中國(guó)國(guó)際地相匹配的群眾路線話語(yǔ)體系，加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)的了解，提高中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在全球化時(shí)代背景下，群眾路線作為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展具有很大影響作用，在國(guó)際思想輿論的斗爭(zhēng)中中國(guó)要想奪取話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，就要加強(qiáng)群眾路線現(xiàn)代性話語(yǔ)建設(shè)，打造具有中國(guó)特色的群眾路線話語(yǔ)體系。

二、價(jià)值：黨的群眾路線時(shí)代化的價(jià)值意蘊(yùn)

在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，部分人思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，認(rèn)為“群眾路線過(guò)時(shí)了”，甚至發(fā)出“精英治國(guó)”等言論。這種認(rèn)識(shí)的偏差使部分黨員的群眾立場(chǎng)發(fā)生了動(dòng)搖，嚴(yán)重影響新時(shí)期群眾路線的貫徹與落實(shí)，不利于群眾路線時(shí)代化的推進(jìn)。歷史與現(xiàn)實(shí)表明，黨的群眾路線不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且仍應(yīng)當(dāng)成為我們當(dāng)前考察、分析、解決問(wèn)題的一個(gè)基本觀點(diǎn)和基本方法。要深刻認(rèn)識(shí)推動(dòng)群眾路線時(shí)代化是必要且重要的，是新時(shí)代下保持黨的先進(jìn)性的動(dòng)力源泉，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想有著重要的指導(dǎo)作用。

(一)黨的群眾路線時(shí)代化是保持黨的先進(jìn)性的動(dòng)力源泉

先進(jìn)性，是一個(gè)政黨保持生命力的關(guān)鍵所在。一個(gè)政黨，只有保持先進(jìn)性才能始終走在時(shí)代前列，才能承擔(dān)起國(guó)家和人民的歷史重托，贏得最廣大人民的信賴和支持；才能在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中始終立于不敗之地。如果失去了先進(jìn)性，黨的事業(yè)和自身的發(fā)展就會(huì)停滯不前，就必然失去人民的擁護(hù)，執(zhí)政的地位也將岌岌可危，最終走向衰亡。習(xí)近平同志在2013年6月18日黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話中曾指出:“過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn),現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！?9)習(xí)近平：《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年6月18日。鮮明指出了黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位并不是一勞永逸、一成不變的，而是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把保持先進(jìn)性視為黨的生命，把群眾路線視為黨的生命線，特別是在面臨重大轉(zhuǎn)折、重大挑戰(zhàn)、重大任務(wù)的關(guān)鍵時(shí)期，黨總是根據(jù)時(shí)代要求、人民要求不斷革除自身落后的地方，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的利益作為激勵(lì)黨不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，帶領(lǐng)廣大民眾前進(jìn)。因此，黨要鞏固執(zhí)政地位、保持先進(jìn)性就要把群眾路線作為一以貫之的行動(dòng)指南，作為支撐黨不斷取得進(jìn)步的動(dòng)力源泉，并在歷史的前行中不斷推進(jìn)群眾路線時(shí)代化，使群眾路線更好地符合時(shí)代的需要，更好地引領(lǐng)黨在時(shí)代的變化中闊步前進(jìn)，在實(shí)踐中充分發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用。

在洶涌澎湃的時(shí)代潮流中，在日趨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，深入推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化是推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展的重要保證。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。黨的事業(yè)就是群眾的事業(yè)，黨的事業(yè)要想有所進(jìn)步就必須得到人民群眾的認(rèn)可和支持，只有與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持群眾路線、發(fā)展群眾路線，黨才能始終保持與群眾的密切聯(lián)系。當(dāng)前，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，黨情、國(guó)情、世情的變化使黨面臨許多前所未有的考驗(yàn)，其中最大的危險(xiǎn)是脫離群眾的危險(xiǎn)。因此，把黨的先進(jìn)性與群眾路線統(tǒng)一于時(shí)代進(jìn)程中，不僅能更好地體現(xiàn)群眾路線的時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性，還能增強(qiáng)黨員隊(duì)伍的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，使黨的肌體更健康，更充滿生機(jī)與活力。

(二)黨的群眾路線時(shí)代化是確保社會(huì)持續(xù)和諧發(fā)展的重要保障

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)持續(xù)地不斷化解社會(huì)矛盾的過(guò)程，這同時(shí)也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的最終目的以及根本目的就是為了讓廣大人民過(guò)上幸福安穩(wěn)的生活。而人民群眾作為構(gòu)建和諧社會(huì)的主體力量，也在這個(gè)進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)自身利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和全面建成小康社會(huì)的重大任務(wù)，必須把維護(hù)社會(huì)和諧、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展作為義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。為此，黨把群眾路線作為黨的根本指導(dǎo)路線，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨為維護(hù)社會(huì)和諧所制定的各項(xiàng)路線、綱領(lǐng)、方針、政策都以符合人民的利益為根本依據(jù)和最高標(biāo)準(zhǔn)。群眾的愿望得到滿足，黨的執(zhí)政地位就愈牢固，社會(huì)秩序也才愈良好。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，群眾路線是黨治國(guó)平天下的有力武器，也是促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)、緩解因階層分化所引發(fā)的社會(huì)沖突和矛盾的必要手段。這種功能價(jià)值無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)都是黨治理社會(huì)不可或缺的重要法寶。

黨的群眾路線貫徹落實(shí)得好不好直接影響黨與群眾的關(guān)系。歷史經(jīng)驗(yàn)也告訴我們：什么時(shí)候黨的群眾路線踐行得好，黨的工作就開(kāi)展得順利，社會(huì)環(huán)境就安定和諧；什么時(shí)候黨的群眾路線踐行得不好，黨的工作就易容遭受阻礙，社會(huì)矛盾也就越紛雜凸顯。因此，黨群關(guān)系要想持久和諧、社會(huì)要想長(zhǎng)治久安，就必須推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化，在時(shí)代的前進(jìn)中承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，通過(guò)不斷地豐富群眾路線理論、創(chuàng)新群眾路線實(shí)現(xiàn)方法來(lái)保障社會(huì)的持續(xù)和諧發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的攻堅(jiān)階段，時(shí)代的發(fā)展促使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多變、利益格局的深刻調(diào)整以及人們的思想觀念深刻的變化等這些時(shí)代因素，對(duì)社會(huì)的持續(xù)和諧發(fā)展帶來(lái)許多不利影響，也給黨的群眾工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。為了更好地維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)和平穩(wěn)定發(fā)展，必須切實(shí)推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化，使群眾路線的理論方法更具有時(shí)代特色，更容易被新時(shí)代的人民群眾所接受；依靠新的實(shí)踐手段來(lái)開(kāi)展群眾工作，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾在實(shí)踐過(guò)程中的積極性，才能保障社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)良好有序地進(jìn)行。

(三)黨的群眾路線時(shí)代化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的邏輯前提

中國(guó)夢(mèng)作為中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和人民夢(mèng)的統(tǒng)一。2012年11月習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次提出了中國(guó)夢(mèng)的概念，指出中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！?10)《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第3頁(yè)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，它既體現(xiàn)了社會(huì)共同體的利益，又包容了每一個(gè)社會(huì)成員的個(gè)體愿望。人民幸福才是中國(guó)夢(mèng)的最終目的，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也必須依靠人民群眾的智慧和力量才能實(shí)現(xiàn)，這與群眾路線的初衷是相一致的。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)”是群眾路線的核心內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)了黨的一切工作重心都圍繞著群眾，人民的夢(mèng)想就是黨的夢(mèng)想，群眾路線是黨實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想路線和理論基石。

新時(shí)期，時(shí)代的推進(jìn)和社會(huì)的變化促使人的思想更多元化地發(fā)展，人民對(duì)美好生活的訴求也更具有時(shí)代性和復(fù)雜性。這種時(shí)代性和復(fù)雜性也意味著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不可能一朝一夕所能達(dá)成，需要全體中國(guó)人民長(zhǎng)期共同努力奮斗。因此，共筑中國(guó)夢(mèng)不僅需要在當(dāng)前繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線，還需要在將來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展群眾路線思想，使群眾路線更具有時(shí)代氣息，更符合時(shí)代精神，更好地體現(xiàn)及滿足人民的夢(mèng)想。不斷推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的邏輯前提和切實(shí)保障，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)則是推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化的邏輯歸宿。只有真正理解黨的群眾路線時(shí)代化的內(nèi)涵，才能深刻理解和把握中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，把人民的夢(mèng)想和黨的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)；只有認(rèn)清群眾路線時(shí)代化的價(jià)值，才能找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的依靠力量，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大黨員、干部、群眾的積極性和創(chuàng)造性；只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化，才能在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)制定方針政策時(shí)具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和寬廣格局，為黨帶領(lǐng)廣大人民群眾奔小康、實(shí)現(xiàn)共同富裕指明前進(jìn)方向。

三、指向：推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化的路徑方向

新時(shí)代，研究黨的群眾路線時(shí)代化要找準(zhǔn)目標(biāo)和方向，黨的群眾路線時(shí)代化的精神實(shí)質(zhì)，要圍繞“時(shí)代化”這個(gè)核心來(lái)著手研究?！皶r(shí)代”，從歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，就是“反映社會(huì)發(fā)展的某一特定歷史階段并具有自己基本特征的社會(huì)范疇”(11)李正興：《馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程研究》．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年版，第32頁(yè)。，它規(guī)定了時(shí)代的特性是通過(guò)相應(yīng)的歷史來(lái)反映一定的社會(huì)特質(zhì)，因此研究時(shí)代化要把歷史功能納入考察范疇；而作為時(shí)代的理論提升，時(shí)代化又不只局限于對(duì)既定歷史階段的關(guān)注與描述，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)持續(xù)的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在這種動(dòng)態(tài)過(guò)程中發(fā)展所達(dá)到的程度或可能達(dá)到的程度，需要不斷地“與時(shí)俱進(jìn)”；最后，時(shí)代的特性又注定了推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化必須反映“時(shí)代”的精髓，在時(shí)代過(guò)程中要有所創(chuàng)新。

(一)求順：“以史為鑒”，推動(dòng)黨的群眾路線時(shí)代化順利前進(jìn)

“以史為鑒”，就是以歷史作為參照、借鑒。黨的群眾路線有著豐厚的歷史基礎(chǔ)，經(jīng)歷過(guò)萌芽時(shí)期、建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期的考驗(yàn)，是具有傳承性和啟迪性的重要法寶，在當(dāng)今復(fù)雜的時(shí)代背景下，順利推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化應(yīng)當(dāng)也必須要重視其歷史功能?！耙允窞殍b”，從行動(dòng)目的和價(jià)值意義上來(lái)看包括兩個(gè)層面的要求：一方面是要求中國(guó)共產(chǎn)黨要尊重歷史客觀事實(shí)，勇于直面過(guò)去曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的失敗和錯(cuò)誤。推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化是一項(xiàng)歷時(shí)長(zhǎng)久的歷史性活動(dòng)，也是一項(xiàng)社會(huì)性活動(dòng)，因而它的前進(jìn)過(guò)程不可能是一帆風(fēng)順的?；仡欬h的發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和實(shí)踐群眾路線的道路上曾取得過(guò)輝煌的成績(jī)，但也走過(guò)彎路、岔路，如1957年的“反右”擴(kuò)大化及其后的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”運(yùn)動(dòng)等，給黨和國(guó)家的事業(yè)造成了重大損失，這些深刻教訓(xùn)既不能被忽視也不能被遺忘，因?yàn)椤耙粋€(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度?！?12)《列寧選集》(4)，北京：人民出版社，1995年版，第167頁(yè)。因此，要想確保黨的群眾路線時(shí)代化得以順利，推進(jìn)就要求中國(guó)共產(chǎn)黨尊重客觀歷史事實(shí)，既要看到成功的經(jīng)驗(yàn)，又要勇于正視過(guò)去的失敗，只有正視錯(cuò)誤、承認(rèn)錯(cuò)誤，才能為今后的工作敲響警鐘。

另一方面還要求中國(guó)共產(chǎn)黨要善于總結(jié)和借鑒。黨的群眾路線，是從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后人有很大的啟迪。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨善于從革命、建設(shè)和改革過(guò)程中分析和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而不斷加深了對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)和理解，從理論上推動(dòng)了群眾路線時(shí)代化的發(fā)展。勇于糾錯(cuò)和善于借鑒是馬克思主義政黨必備的政治涵養(yǎng)和優(yōu)秀品格，黨從成立之初就一直保持著在發(fā)展中反省、在反省中借鑒的優(yōu)良習(xí)慣。在反省過(guò)程中，通過(guò)自我批評(píng)和自我修正可以避免重蹈覆轍，確保黨的群眾路線經(jīng)受住歷史考驗(yàn)，從實(shí)踐高度上推動(dòng)黨的群眾路線時(shí)代化發(fā)展。新時(shí)期，中國(guó)邁入了全面深化改革的攻堅(jiān)階段，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的改革過(guò)程中極容易產(chǎn)生矛盾和問(wèn)題，給黨的執(zhí)政帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。不能正確處理好改革與發(fā)展之間的矛盾關(guān)系容易導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，人心不穩(wěn)，影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，不利于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展和黨的群眾路線時(shí)代化的順利推進(jìn)。為了確保黨的群眾工作得以有條不紊地開(kāi)展，推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化需要以史為鑒，在時(shí)代的推進(jìn)中不斷地總結(jié)與借鑒，使群眾路線在時(shí)代的進(jìn)程中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。

(二)求進(jìn)：將“與時(shí)俱進(jìn)”貫穿于黨的群眾路線時(shí)代化進(jìn)程

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最鮮明的時(shí)代特色和理論品格，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨永葆生機(jī)活力的奧秘所在。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，能否與時(shí)俱進(jìn)事關(guān)黨和國(guó)家的盛衰興亡?；仡欬h的歷史不難發(fā)現(xiàn)，黨的發(fā)展壯大過(guò)程就是一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。群眾路線伴隨著黨的發(fā)展經(jīng)歷了九十多年的風(fēng)雨歷程，在艱苦卓絕的革命實(shí)踐中形成了一套獨(dú)特理論經(jīng)驗(yàn)，是黨克敵制勝的法寶。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的偉大成就，也步入了全面深化改革的攻堅(jiān)克難階段。能否順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流做好群眾工作，是決定我黨在新的時(shí)代能否維護(hù)鞏固執(zhí)政地位的關(guān)鍵因素。面對(duì)來(lái)自自身以及外界的質(zhì)疑，中國(guó)共產(chǎn)黨需要重新審視和研究新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題，認(rèn)真思考并積極探索新時(shí)期黨群工作的新要求和新辦法。把“以人民為中心”作為黨制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和核心；把“代表最廣大人民的根本利益”寫(xiě)進(jìn)黨的指導(dǎo)思想；把“不忘初心，牢記使命”作為為人民謀幸福的訓(xùn)誡，把“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)作為黨持之以恒的價(jià)值追求，黨用一系列實(shí)際行動(dòng)將群眾路線時(shí)代化不斷推向新的境界，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品格。中國(guó)的發(fā)展歷史也雄辯地證明：堅(jiān)持群眾路線理論只有做到與時(shí)俱進(jìn)，才能跳出其時(shí)代局限性的約束，黨的前進(jìn)方向才不會(huì)跑偏。

任何一種理論形態(tài)只有準(zhǔn)確地把握時(shí)代的本質(zhì)和內(nèi)容，立足于當(dāng)下的時(shí)代條件并提出正確的符合時(shí)宜的主張，才能真正地做到與時(shí)俱進(jìn)，才符合科學(xué)的精神，正如恩格斯所指出的：“我們只能在本時(shí)代的條件下進(jìn)行思考。而且，這些條件達(dá)到什么程度，我們的認(rèn)識(shí)便達(dá)到什么水平?！?13)《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1995年版，第337頁(yè)。黨的群眾路線是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的智慧凝結(jié)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、以人為本科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論的相繼提出，都是黨在堅(jiān)持與貫徹群眾路線過(guò)程中不斷總結(jié)出的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的時(shí)代成果。從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，中國(guó)歷經(jīng)的困難和取得的成就令世人驚嘆欽佩，我們由一窮二白的半封建半殖民地舊社會(huì)一步步走向光明和諧的小康新社會(huì)，這其中的每一個(gè)進(jìn)步、每一項(xiàng)成就都有力印證了黨的群眾路線時(shí)代化的進(jìn)度和成效。雖然各個(gè)時(shí)期堅(jiān)持群眾路線的方針政策和實(shí)踐手段不盡相同，但“人民”這個(gè)主體和中心始終沒(méi)有變，黨的初心始終沒(méi)有變，黨和人民的關(guān)系也在時(shí)代進(jìn)程中更緊密、更和諧。因此，時(shí)代發(fā)展到什么程度，黨的群眾路線就應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步到什么程度。推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化是一項(xiàng)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的長(zhǎng)期任務(wù)，要把它看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過(guò)程，在發(fā)展過(guò)程中既要立足于歷史，又要著眼于未來(lái)，在實(shí)踐中與時(shí)代與同呼吸，共命運(yùn)。

(三)求新：以創(chuàng)新思維推動(dòng)黨的群眾路線時(shí)代化能動(dòng)發(fā)展

創(chuàng)新，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是馬克思主義政黨發(fā)展強(qiáng)大的內(nèi)在要求?；仡欬h的發(fā)展歷史和黨的群眾路線的發(fā)展歷程，黨的每一次進(jìn)步都與解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取密不可分，黨與群眾之間的關(guān)系也在時(shí)代創(chuàng)新中更加緊密。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，江澤民的“三個(gè)代表”思想，胡錦濤的以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平的群眾路線教育活動(dòng)和偉大的中國(guó)夢(mèng)，這一系列戰(zhàn)略思想，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期不斷用創(chuàng)新思維來(lái)拓展和豐富群眾路線的理論形態(tài)和時(shí)代內(nèi)涵、不斷改進(jìn)群眾工作方法、提高黨為人民服務(wù)的水平。當(dāng)前，面對(duì)我國(guó)社會(huì)生活方方面面的改變——經(jīng)濟(jì)體制的深刻轉(zhuǎn)型，政治體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻調(diào)整，群眾路線是否已經(jīng)過(guò)時(shí)？群眾路線是否還能繼續(xù)指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔赴全面小康生活？這是時(shí)代對(duì)黨的拷問(wèn)，也是時(shí)代對(duì)群眾路線能否順利實(shí)現(xiàn)時(shí)代化的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要想處理好時(shí)代發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾關(guān)系，就要堅(jiān)持解放思想，跳出靜止的、傳統(tǒng)的思維模式，確立發(fā)展的、創(chuàng)新的思維模式，以現(xiàn)代的視野和現(xiàn)代的手段來(lái)創(chuàng)新時(shí)代的群眾路線的理論形態(tài)、實(shí)踐方法和話語(yǔ)體系。黨的群眾路線時(shí)代化如何體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵就在于是否會(huì)通過(guò)創(chuàng)新思維來(lái)解決群眾路線時(shí)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的矛盾與難題，重新詮釋群眾路線、踐行群眾路線。

任何一個(gè)時(shí)代，社會(huì)要想進(jìn)步，就要勇于拋棄舊的發(fā)展理念、舊的制度、舊的方法，通過(guò)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的自我完善。綜觀當(dāng)今時(shí)代，科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的發(fā)展對(duì)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政能力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)人民群眾的期盼，唯有審時(shí)度勢(shì)、勇于創(chuàng)新才是求生存、圖發(fā)展的硬道理。中國(guó)共產(chǎn)黨是追求進(jìn)步的政黨，而創(chuàng)新思維是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的能動(dòng)力量。將創(chuàng)新思維運(yùn)用于群眾路線思想理論的解讀上，可以開(kāi)闊我們的政治視野，打破思維禁錮，創(chuàng)造出具有時(shí)代性的理論新成果，為推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化提供新的思路、新策略；把創(chuàng)新思維運(yùn)用于群眾路線的實(shí)踐中，可以使我們踐行群眾路線的方式更靈活通變，為推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化提供新手段、新方法；把創(chuàng)新思維運(yùn)用于群眾路線的話語(yǔ)創(chuàng)造中，可以使我們對(duì)群眾路線的話語(yǔ)解讀和宣傳更接地氣、更貼近群眾生活，為群眾路線時(shí)代化的推進(jìn)提供更有說(shuō)服力的話語(yǔ)保障?？傊浞诌\(yùn)用創(chuàng)新思維可以使我們?cè)谕七M(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化的過(guò)程中擺脫教條和偏執(zhí)，以靈活積極的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，靈活運(yùn)用群眾的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解答時(shí)代課題，在開(kāi)拓創(chuàng)新中激發(fā)推進(jìn)黨的群眾路線的能力，從而使我們黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。

結(jié)語(yǔ)

黨的群眾路線時(shí)代化實(shí)際上是一個(gè)不斷賦予群眾路線時(shí)代特色的過(guò)程，由于時(shí)代又具有遞進(jìn)性的特征，因此這是一個(gè)對(duì)群眾路線認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程，也是群眾路線與時(shí)代條件相結(jié)合回答現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的問(wèn)題的過(guò)程。新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在群眾路線的指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國(guó)人民在各個(gè)領(lǐng)域取得了舉世矚目的偉大成就，但同時(shí)，深化改革過(guò)程中涌現(xiàn)的許多突出矛盾和世界政治格局的復(fù)雜多變也給推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。站在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的新的歷史節(jié)點(diǎn)，推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化是否還有必要繼續(xù)進(jìn)行？答案是肯定的。推進(jìn)黨的群眾路線時(shí)代化依然是保證中國(guó)共產(chǎn)黨不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的正確途徑和必然選擇。只有深刻理解并把握黨的群眾路線時(shí)代化的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯，充分肯定和發(fā)揮黨的群眾路線時(shí)代化的價(jià)值功能，才能在新時(shí)代復(fù)雜的環(huán)境中更好地堅(jiān)持與貫徹群眾路線。