贛北地區(qū)明清民居裝飾淺析

江卓山 頓少通

摘要 ：江西贛北地區(qū)在歷史發(fā)展中，因通商之便與安徽古徽派風(fēng)格相互融合形成了具有江西本土特色的民居風(fēng)格，在歷史發(fā)展中形成了燦爛的民居建筑裝飾文化。本文從贛北地區(qū)明清民居裝飾的表現(xiàn)手法、特征、構(gòu)成三方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。以期對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有一定的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：贛北地區(qū) ;明清民居 ;裝飾

中圖分類號 ：TU241.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A

文章編碼 ：1672-7053（2021）07-0135-02

Abstract ： In the historical development of Jiangxi's northern Jiangxi region， due to the convenience of trade， it merged with Anhui's ancient Huizhou style and formed the Huizhou residential style with Jiangxi's local characteristics. In the historical development， a splendid residential architectural decoration culture has been formed. Based on the characteristics， composition and research value of architectural decoration in northern Jiangxi. This paper elaborates on the techniques of expression， characteristics and composition of the decoration of Ming and Qing folk houses in northern Jiangxi. In order to modern architectural design has a certain inspiration.

Key Words ：Northern Jiangxi; Ming and Qing Dynasties Civilian Houses; Decoration

1 研究目的與意義

1.1 研究目的

河口古鎮(zhèn)是明清時(shí)期的交通要道，為中國古代典型因河運(yùn)交通發(fā)達(dá)而繁華的城市，商業(yè)的發(fā)達(dá)帶來了大量的流動(dòng)人口，彼此間的文化交流也帶來了不同風(fēng)格的建筑形態(tài)。本文基于贛北地區(qū)裝飾構(gòu)成元素，分析當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾構(gòu)成、形態(tài)與歷史發(fā)展。

1.2 研究意義

通過對贛北地區(qū)民居裝飾進(jìn)行研究，總結(jié)當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾構(gòu)成，將古代優(yōu)秀的建筑裝飾內(nèi)容進(jìn)行整理，為未來研究提供理論和案例參考。

2 贛北地區(qū)明清民居裝飾的表現(xiàn)手法

2.1 寓意

贛北傳統(tǒng)民居建筑裝飾常通過一幅圖畫敘述一個(gè)故事或引喻一則典故，其中還包括民間神話、傳說、戲文在內(nèi)的事象 [1]。在傳統(tǒng)的贛北地區(qū)民居裝飾中，常見的題材有“八仙過海”“嫦娥奔月”“后羿射日”“夸父逐日”等經(jīng)典古代傳統(tǒng)神話故事，其中以清代民居表現(xiàn)最為顯著。

2.2 諧音

諧音是指使用生活中詞語的音調(diào)進(jìn)行指代另一種事物，從而替代原有事物的讀音與叫法。例如“蝙蝠”會(huì)諧音成“遍?！?，意為遍地都是福，以及在部分民居門口會(huì)擺放石獅子，“獅”與“四”“事”諧音，以此表達(dá)四季平安的美好生活祈愿，以及對未來幸福生活的向往。

2.3 象征

在江西傳統(tǒng)民居裝飾中，象征手法同樣為建筑裝飾的常用手法，多以中國傳統(tǒng)題材為主，“梅蘭竹菊”為建筑中的常見裝飾，古代認(rèn)為其象征君子品質(zhì)，也代表著人們對于知識、品質(zhì)的追求。又如鯉魚，代表著人們對于子孫興旺的寓意追求。故在贛北地區(qū)建筑裝飾中，立柱與門廊多雕刻成植物與動(dòng)物紋樣。裝飾從布局、選址、結(jié)構(gòu)、建筑物本身的色彩運(yùn)用、形式等方面，都秉承著順應(yīng)天道和人與自然和諧相處的生存原則 [2]。

3 贛北地區(qū)明清民居裝飾的特征

3.1 裝飾部位的特征

贛北地區(qū)包括長江中下游南岸、贛江下游與鄱陽湖沿岸，為江西省的經(jīng)濟(jì)文化中心，贛北地區(qū)靠近安徽省、江蘇省等，故其主體風(fēng)格為徽派建筑風(fēng)格。明清古街中平面建筑布局多以“進(jìn)”為單位進(jìn)行建造布置，布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)對稱，極為規(guī)整。我國傳統(tǒng)民居建筑多為木架構(gòu)建筑，因此建筑裝飾元素多集中于木架構(gòu)上。

建筑中的結(jié)構(gòu)構(gòu)架往往處于較高部位，但清代在這些常人目光不易觸及的構(gòu)架部分往往也施以華麗精細(xì)的雕刻，使得結(jié)構(gòu)件與裝飾件統(tǒng)一。這些也成為表現(xiàn)建筑藝術(shù)空間以及建筑空間層次的重要手段。

3.2 裝飾題材的特征

明代官府對于民間建筑及裝飾種類都有著嚴(yán)格規(guī)定與限制，平民不得逾越，裝飾上也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)森嚴(yán)的等級觀念，從側(cè)面可以發(fā)現(xiàn)各等級之間不同的生活態(tài)度。贛北清代民居建筑飾藝術(shù)中美感和信息的傳遞，很大程度上依賴于裝飾題材，動(dòng)物、植物等裝飾要素都被賦予了特定的意義 [3]。建筑裝飾圖案方面更多同于徽派建筑裝飾，常表現(xiàn)為植物紋樣及幾何紋樣?；丈掏ǔＶ匾曍?cái)富積累與流傳，故徽派建筑裝飾多帶有明顯的財(cái)富、平安、富貴等含義。當(dāng)然以“福”“祿”“壽”“禧”為代表的文字圖形裝飾在民間也是接受度最高的一類，是古街居民最喜聞樂見的裝飾題材元素。在江西傳統(tǒng)古民居的裝飾藝術(shù)中，潛藏著古人倫理道德、忠孝節(jié)義的靈魂。除了那些磚雕石刻，就是那些立于門面之上的匾額文辭 [4]。

到了清代，明朝森嚴(yán)的裝飾等級要求逐漸瓦解，平民百姓也可使用高級裝飾，商賈富家甚至不惜重金對房屋進(jìn)行雕刻，致使建筑裝飾由明朝的疏朗逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闈M密華麗，后期甚至發(fā)展為繁瑣。清朝整體房屋結(jié)構(gòu)，立柱逐漸走向纖細(xì)，雕飾也更加豐富多彩，多種雕刻工藝技巧的疊加使用令人眼花繚亂。

3.3 裝飾雕刻與材料的特征

贛北地區(qū)建筑裝飾的精美多體現(xiàn)在其用料的考究與細(xì)致，在建筑建造和雕刻的時(shí)候就已經(jīng)考慮到未來建成的效果與色彩，對于建筑的視覺審美有著較高的要求。甚至在部分商賈所建的民居中，會(huì)根據(jù)房屋的不同部位選擇不同材料的木材，以及根據(jù)視覺停留時(shí)間的權(quán)重比調(diào)整不同區(qū)位的裝飾精細(xì)程度。這些均體現(xiàn)出贛北地區(qū)傳統(tǒng)民居雕刻中材料的精細(xì)與工藝的精湛。

對于傳統(tǒng)的繼承不能僅僅是對其外形的繼承，更不是對其事無巨細(xì)的現(xiàn)代臨摹。傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)是以生動(dòng)的造型與豐富的表現(xiàn)形式加之形式美感的構(gòu)圖所呈現(xiàn)，傳統(tǒng)紋樣的造型與設(shè)計(jì)承載著古人高超的技藝與非凡的創(chuàng)意。對于中國古代建筑的美感提升效果是顯而易見的，不僅豐富了建筑表現(xiàn)效果，也體現(xiàn)出古人對美好生活的愿景。

4 贛北地區(qū)明清民居裝飾的構(gòu)成

4.1 木雕裝飾

木雕裝飾為江西傳統(tǒng)民居的重點(diǎn)，由于我國古代民居建筑材料多為木材。故雕飾方面，木雕也體現(xiàn)的最為明顯。明清古街建筑裝飾木雕多飾以斗拱、梁柱、隔扇、窗欄等與人們視覺接觸較頻繁的區(qū)域。

江西與安徽同屬徽派建筑體系中，分為“木、石、磚”三種雕刻形式。贛北地區(qū)的磚雕雖不及皖南地區(qū)，但在木雕分類中，江西雕刻往往精細(xì)程度勝于皖南木雕，究其原因也許是因?yàn)榻飨鄬τ诎不站暥雀?，木料材質(zhì)更為優(yōu)越。江西盛產(chǎn)的本土木材中包括楠木、樟木、銀杏、楓樹等，此等木材硬度較高且質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，擁有良好的柔韌性與可塑性，每一組木雕都采用陰陽雙刻的雕刻手法。陰面和陽面的雕刻互相襯托，不僅使畫面更具整體感，同時(shí)又呈現(xiàn)出多重的層次感，使木雕效果更加豐富 [2]。這些因素加之一起造就了江西木雕的精湛技藝。明清古街民居中的木雕，幾乎每家都有。從木結(jié)構(gòu)上講，第一層次為大木作，第二層次為小木作，第三層次則為細(xì)木雕刻。贛北地區(qū)木雕裝飾題材豐富多樣，較常出現(xiàn)的題材有鯉魚、石榴、壽桃、蓮花、蝙蝠、佛手、獅虎等。動(dòng)物紋樣中，龍、鳳、獅子等是最常見的裝飾素材，由于其猛獸的形象使然，常被人們用于象征世間權(quán)貴與財(cái)富（如圖 1）。

4.2 石雕裝飾

江西地處中低緯度，擁有大量優(yōu)質(zhì)的石料，石雕是一種極其耗費(fèi)人力、物力且工期時(shí)間較長的工藝種類，故往往大批量的優(yōu)質(zhì)石雕只能在商賈富家的建筑中方可窺見一二。石雕通常運(yùn)用于明清古街的牌坊、抱鼓、踏步、碑刻、柱礎(chǔ)等處，應(yīng)用面積相對于木雕而言較少。

石雕題材具有代表性的有動(dòng)物紋、植物紋、吉祥文字與博古紋等，在明清古街的石雕題材中便有各式各樣的花鳥、八大仙人，以及膾炙人口的民間傳說故事等。這些裝飾紋樣往往以人物紋飾為主體，輔以植物花草紋樣進(jìn)行點(diǎn)綴（如圖 2）。

4.3 磚雕裝飾

磚雕風(fēng)格來源于皖南，但經(jīng)過數(shù)百年的歷史與時(shí)間打磨，逐漸展現(xiàn)出贛北地區(qū)自身獨(dú)特的磚雕題材與文化。磚雕是通過在青灰磚上精雕細(xì)琢出裝飾圖樣，從而體現(xiàn)出建筑的莊重典雅 [5]。贛北地區(qū)磚雕極其精細(xì)，工藝層次分明，往往在初期雕刻，中期打磨，后期粉飾中均有極其詳盡的步驟要求。磚雕技法主要以淺浮雕與平白浮雕為主要表現(xiàn)手法，部分地區(qū)會(huì)融入透雕、圓雕以增添趣味。

磚雕出現(xiàn)年代準(zhǔn)確時(shí)間應(yīng)為宋代，于清代發(fā)展之頂峰，在古代磚雕中，對于磚材的選用極為嚴(yán)格，不同的工匠對磚料的要求標(biāo)準(zhǔn)也并不一致，但其精細(xì)的雕刻與工藝的嚴(yán)格則是贛北磚雕中公認(rèn)之準(zhǔn)則。磚雕題材方面以“福”“祿”“壽”為代表的吉祥文字以及“三星高照”的抽象人物題材為主。磚雕的構(gòu)圖滿密豐富，內(nèi)容繁而不亂，層次豐而不雜，為贛北地區(qū)磚雕之特色。

5 結(jié)語

裝飾的發(fā)展與建筑的興起緊密相連，對于裝飾的研究使我們能以更加豐富以及深遠(yuǎn)的眼光看待未來以及審視過去。對于古代裝飾的了解，深入挖掘其內(nèi)涵，以現(xiàn)代眼光審視傳統(tǒng)裝飾的歷史意義以及古人思想，作為古代精神文明與現(xiàn)代物質(zhì)文明的承載體，也將是現(xiàn)在乃至未來中國設(shè)計(jì)的巨大財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

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[3] 李曉瓊，辛藝峰，李華鋒.論贛北清代民居建筑裝飾藝術(shù) [J].裝飾，2006（12）：122-123.

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