初中古詩(shī)詞語(yǔ)言審美教學(xué)探究

袁雪

五千年的華夏大地，孕育了多少代文人墨客?；厥變汕Ф嗄?，去追溯古人的智慧，歷史潑灑，文明應(yīng)傳承?？墒乾F(xiàn)代的初中生卻鮮有對(duì)古代詩(shī)詞歌賦的著迷。假如沒(méi)有考試壓力，中華傳統(tǒng)文化或許將被束之高閣，淪為殘羹冷炙。激發(fā)初中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，就要讓學(xué)生感受到其魅力所在。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)鉆研古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中審美能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)情境，激發(fā)想象，培養(yǎng)感受意境美的能力

意境，可能是中學(xué)生對(duì)古典美學(xué)的最早接觸。指文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界，由若干形象構(gòu)成的形象體系，是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)。在抒情作品中呈現(xiàn)出一種情感的融合，虛實(shí)、活躍的生命韻律，給人無(wú)限的詩(shī)意空間。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師在尊重學(xué)生主體地位的前提下創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的想象，引導(dǎo)學(xué)生感受和理解意境美。

1.借助多媒體，引人入勝創(chuàng)情境。

情緒是指一種呈現(xiàn)虛與實(shí)，持久續(xù)航活躍在空間的詩(shī)的韻律的上訴交融現(xiàn)場(chǎng)抒情作品。良好的教學(xué)情境能有效地吸引的審美關(guān)注學(xué)生，激發(fā)他們的審美欲望，使他們充分接觸到他們，良好的心理審美境界的想象和聯(lián)想，進(jìn)入審美的最佳境界，感受古詩(shī)詞不錯(cuò)的心情。語(yǔ)言，文字，音樂(lè)，圖片等都是可用的介質(zhì)。借助圖片，教師可以通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)語(yǔ)言，將學(xué)生帶入審美化的教學(xué)情境，或者在音樂(lè)語(yǔ)境中營(yíng)造一種情感化、生動(dòng)化的敘事氛圍，創(chuàng)造一種合作探索、交流的情境。視聽(tīng)媒體與聲光色變化形狀的最佳顯示組合，審美創(chuàng)造的教學(xué)情境，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?！饵S鶴樓》是一篇充滿詩(shī)情畫(huà)意的文章，字里行間處處流淌著依依惜別之情。課堂伊始，出示描繪黃鶴樓的美麗圖片，在輕輕柔柔的美讀中孩子隨著教師的描述來(lái)到了那個(gè)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的黃鶴樓之畔，在情感調(diào)動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生們似乎觸摸到了畫(huà)中的中間場(chǎng)景，有一種身臨其境的感覺(jué)。緊接著出示詩(shī)句，并讓孩子質(zhì)疑，這種興趣的牽引，培養(yǎng)感情在不知不覺(jué)中進(jìn)入了教學(xué)情境，使藝術(shù)美準(zhǔn)備的感覺(jué)。

2.想象填補(bǔ)空白，感受意境美。

語(yǔ)言文字是抽象的，是作者情感思想的一種寄托方式。引導(dǎo)學(xué)生從抽象的文字到形象的感悟，僅僅借助現(xiàn)有的描寫(xiě)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。抓住文章的空白，引導(dǎo)學(xué)生自由合理地想象也是感受意境美的一條重要的途徑。學(xué)生們似乎觸摸到了畫(huà)中的中間場(chǎng)景，有一種身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)它，讀者可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想象活動(dòng)，將古詩(shī)詞的具體形象轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫(huà)面，在欣賞古詩(shī)詞的審美活動(dòng)中進(jìn)入意境。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)想象的翅膀，通過(guò)想象，深入他們的意境，感受古詩(shī)意境的美。

王維的詩(shī)中“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！敝袑?xiě)有浣女漁舟是確然，卻下筆稱“空山”。其中緣由不難想出是因山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，才有“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！边@兩句寫(xiě)景如畫(huà)，最是隨意灑脫，這月下的青松和石上的清泉，譬如他所追求的理想境界?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！敝窳掷飩鱽?lái)關(guān)于洗衣服的女孩回家的笑聲，連鵬搬動(dòng)了漁船，在水里撒網(wǎng)。在這明月之下，在這竹子和蓮花里，有這樣無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人。這純潔美好的生活圖景，在詩(shī)人的引領(lǐng)下，學(xué)生可以一步一步的想象出“空山”這個(gè)世外桃源。對(duì)山水的描繪承載詩(shī)人的感情，流暢的用自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人向往的人格美和一種想象中的社會(huì)之美。

二、多方法體驗(yàn)，培養(yǎng)體驗(yàn)情感美的能力

1.品讀詩(shī)歌的人性美。

人性之美，營(yíng)造出詩(shī)意和美感的詩(shī)意之美的基礎(chǔ)上，人性詩(shī)的美是崇高的品質(zhì)，也是詩(shī)人的作品的思想內(nèi)容。大多體現(xiàn)在親情，友情，愛(ài)情，以及生活情趣諸多方面，感情是詩(shī)的生命，老師用引導(dǎo)學(xué)生接觸古詩(shī)詞的課下注釋及工具書(shū)疏通文意，品讀詩(shī)歌的人性美，規(guī)范價(jià)值走向。也為類(lèi)似思想感情的詩(shī)文，奠定理解基調(diào)。

2.品讀詩(shī)歌的誦讀美。

讀書(shū)百遍，它的意思表明了自己，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行陳述，拉近學(xué)生與事故本身的距離，淡化詩(shī)歌教學(xué)背誦，融情于事豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。誦讀能讓學(xué)生通過(guò)感官和心靈在感受詩(shī)歌的同時(shí)，發(fā)揮出對(duì)語(yǔ)言直覺(jué)的感知判斷力，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。只有這樣，才能讓學(xué)生跨越時(shí)間文化，獲得美的感受。

3.品讀詩(shī)歌的語(yǔ)感美。

語(yǔ)感的含義是，“更直接，能夠快速的情緒語(yǔ)言是語(yǔ)言能力的重要組成部分，它是對(duì)語(yǔ)言文字分析理解體會(huì)吸收全過(guò)程的高度濃縮?！睍?huì)讀古詩(shī)的人，一見(jiàn)到“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的詩(shī)句，立即會(huì)在眼前浮現(xiàn)出，夕陽(yáng)漸漸的從西邊落下，在凄涼的夜色中，只有游子一人孤獨(dú)的身影漂泊在異鄉(xiāng)。如何培養(yǎng)這種語(yǔ)感的審美能力？一定在重視培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)感的同時(shí)，培養(yǎng)他們敏銳的觀察力，感知力，以及理解能力，這些都是審美教學(xué)中所不可缺少的部分。除了課本之內(nèi)的有限資源，古詩(shī)詞的品讀，可以延伸到課外。

教師在設(shè)計(jì)古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，將審美能力的培養(yǎng)融入教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生獲得美的感受。既符合課程標(biāo)準(zhǔn)中“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣?！钡囊?，又承載著傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，任重道遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，不是簡(jiǎn)單的背誦，也不是機(jī)械的記憶。詩(shī)有詩(shī)魂，需要引導(dǎo)學(xué)生從感受它的美開(kāi)始。由具體到抽象，由聯(lián)想到想象。依靠老師這個(gè)領(lǐng)路人，為學(xué)生搭建過(guò)河的橋梁。讓詩(shī)歌能真正走入學(xué)生的內(nèi)心，點(diǎn)燃對(duì)傳統(tǒng)文化美的感受。

注：本文系保定市教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃課題“初中古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)的策略研究”（課題號(hào)：191053）系列成果之一。