高校學(xué)前教育師范生工匠精神培育路徑研究

陳鳳梅

(集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建 廈門(mén) 361003)

李克強(qiáng)同志在2016年政府工作報(bào)告中首次提出“培育精益求精的工匠精神”，使工匠精神一詞迅速流行開(kāi)來(lái)，引發(fā)社會(huì)公眾的廣泛關(guān)注。2019年李克強(qiáng)同志在政府工作報(bào)告上再次要求“大力弘揚(yáng)工匠精神，匯聚起向上向善的強(qiáng)大力量”。2016年到2019年，工匠精神連續(xù)四年被寫(xiě)入政府工作報(bào)告并要求全社會(huì)大力弘揚(yáng)，其已經(jīng)成為推進(jìn)中國(guó)制造品質(zhì)革命的內(nèi)生動(dòng)力和強(qiáng)勁引擎，堅(jiān)持精益求精的工匠精神愈發(fā)成為社會(huì)、各行業(yè)的共識(shí)[1]。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是教書(shū)育人的特殊“工匠”，只有教育者具備“工匠精神”，用心培育受教育者這個(gè)“作品”，堅(jiān)持不懈追求教育事業(yè)的成功，才可以推進(jìn)中國(guó)從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)發(fā)展。學(xué)前教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，對(duì)人的終身學(xué)習(xí)和國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的基礎(chǔ)和奠基意義。因此，在目前國(guó)家和社會(huì)大力發(fā)展學(xué)前教育的背景下，我們要重視高素質(zhì)師資力量的建設(shè)，因?yàn)椤敖逃笥?jì)，教師為本”，教師在教育過(guò)程中扮演著關(guān)鍵的角色，教師素質(zhì)的高低直接影響著教育質(zhì)量和教育成效。學(xué)前教育師范生是未來(lái)學(xué)前教育事業(yè)師資力量的主要來(lái)源和儲(chǔ)備力量，要使他們真正承擔(dān)起為國(guó)家、社會(huì)和民族培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，必須加強(qiáng)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使其不僅具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，還必須具有優(yōu)良的人文素養(yǎng)、道德修養(yǎng)。因此，作為師范生職前培養(yǎng)的重要場(chǎng)地，高校應(yīng)以工匠精神引領(lǐng)學(xué)前教育師范生的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和品德塑造，為學(xué)前教育師資隊(duì)伍輸送高素質(zhì)人才。本研究意圖厘清工匠精神嵌入學(xué)前教育師范生培養(yǎng)的理論邏輯，分析學(xué)前教育師范生工匠精神要素，探索學(xué)前教育師范生工匠精神培育路徑，以期促進(jìn)學(xué)前教育師范生專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)和綜合素養(yǎng)的提升，以利于他們將來(lái)的順利就業(yè)，成為一名合格的學(xué)前教育工作者。

一 理論邏輯：學(xué)前教育師范生與工匠精神培育的多元契合

工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它薈萃著古代勞動(dòng)人民愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精、求新務(wù)實(shí)、知中有行的精神品格和智慧力量。工匠精神是儒家倫理在手工業(yè)活動(dòng)中的具體化，其技藝修煉和運(yùn)用追求“德藝兼修”和“尚巧達(dá)善”，以力求實(shí)現(xiàn)“道技合一”的至高境界。工匠精神作為一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今社會(huì)具有更大的表意空間，它已不再僅僅局限于技藝領(lǐng)域，而是拓展至包括教師在內(nèi)的各行各業(yè)勞動(dòng)者共同的必備職業(yè)修養(yǎng)[2]。這一精神特征對(duì)于作為未來(lái)學(xué)前教育師資隊(duì)伍儲(chǔ)備力量的學(xué)前教育師范生而言是必不可少的。學(xué)前階段是人生的啟蒙和奠基階段，學(xué)前教育具有基礎(chǔ)性和啟蒙性，學(xué)前兒童在此時(shí)期內(nèi)所接受的教育對(duì)他們目前乃至一生的發(fā)展具有重要影響，學(xué)前教育工作者開(kāi)展的教育教學(xué)活動(dòng)以及一言一行都深刻地影響著學(xué)前兒童的發(fā)展[3]。因此，學(xué)前教育工作者對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展的重要影響更是人才培養(yǎng)過(guò)程中呼喚工匠精神的內(nèi)在根據(jù)。學(xué)前教育師范生專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)和工匠精神之間存在以下的邏輯契合：

(一)價(jià)值訴求相通

遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重幼兒人格，努力創(chuàng)造條件關(guān)愛(ài)和呵護(hù)幼兒，讓真善美的種子植根于幼兒心靈之中，全心全意做幼兒健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人，這是幼兒教師最大的職業(yè)訴求。學(xué)前教育師范生作為未來(lái)幼教師資的主要來(lái)源，不僅需要掌握扎實(shí)的學(xué)前教育知識(shí)和技能，還必須具備良好的職業(yè)道德，才能創(chuàng)造性地開(kāi)展幼兒教育工作，才可以更好地實(shí)現(xiàn)“育人為本”的價(jià)值訴求。幼兒教師對(duì)幼兒成長(zhǎng)的育人指向與工匠對(duì)手工器物的“尚巧”殊途同歸[4]。“尚巧”，追求技藝之巧，是傳統(tǒng)工匠最基本的職業(yè)追求，以“心靈手巧”的靈感和“巧奪天工”的創(chuàng)意精細(xì)打磨、裝飾和美化手工器物，更好地滿足“客戶”的需求，集中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的特質(zhì)。從這個(gè)意義上而言，工匠精神“尚巧達(dá)善”的價(jià)值訴求、“德藝兼修”的他者意識(shí)，是工匠精神得以在新時(shí)代背景下重獲生命力的內(nèi)在根據(jù)，也是學(xué)前教育師范生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中必須全方位、全過(guò)程滲透工匠精神培育的根基[5]。

(二)規(guī)則法度暗合

學(xué)前教育師范生要真正成長(zhǎng)為學(xué)前教育領(lǐng)域教育教學(xué)的優(yōu)秀人才，在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中必須堅(jiān)持遵守相應(yīng)的規(guī)則法度。在大學(xué)學(xué)習(xí)階段認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，了解國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，熟悉學(xué)前教育工作的教學(xué)規(guī)律以及學(xué)前兒童身心成長(zhǎng)規(guī)律，能有效運(yùn)用各種教育教學(xué)技術(shù)、方法與技巧于幼兒園一日生活安排、游戲與教學(xué)活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和班級(jí)管理等教育實(shí)踐活動(dòng)中，從而順利成長(zhǎng)為能夠適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)前教育改革與發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型學(xué)前教育人才。牢固掌握并熟練運(yùn)用學(xué)前教育領(lǐng)域的各種規(guī)則、技法，不僅是學(xué)前教育師范生具備優(yōu)良教育教學(xué)能力的重要指標(biāo)，同時(shí)也是其順利成長(zhǎng)為優(yōu)秀學(xué)前教育工作者的關(guān)鍵因素[6]。規(guī)則、法度同樣也是工匠精神的關(guān)鍵要素，匠人們之所以成為“能工巧匠”而令人肅然起敬，源于他們始終遵循“尺子最有發(fā)言權(quán)”等準(zhǔn)則?！墩f(shuō)文解字》：工，象人有規(guī)矩也。訓(xùn)詁學(xué)家徐鍇曰：為巧必遵規(guī)矩法度，然后為工，否則目巧也。可見(jiàn)，古人對(duì)工巧的定義是“工”必須建立在法度的基礎(chǔ)之上，只有遵守一定的法度、準(zhǔn)則，才可以真正稱(chēng)得上“巧工”。由此可見(jiàn)，規(guī)則、法度對(duì)于學(xué)前教育師范生和工匠二者而言，都是“比外在的合目的性的有限目的更高的東西”，都是必須遵守的行為規(guī)則。當(dāng)然，雖然同為規(guī)則法度，但學(xué)前教育工作者所必須掌握的教書(shū)育人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能技巧，來(lái)源于人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)的教育實(shí)踐活動(dòng)的積淀，把實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由總結(jié)概括上升到理論層面，一般以理論知識(shí)形式存在，并可通過(guò)相關(guān)的人才培養(yǎng)活動(dòng)加以傳授；而工匠所循之法，則是個(gè)體感性經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)，多以口口相傳形態(tài)存在。

(三)主體要求相似

捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)前教育領(lǐng)域偶有虐童等違背師德的負(fù)面事件發(fā)生，可見(jiàn)掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和教育教學(xué)技巧只是成為一名合格學(xué)前教育工作者的基本條件，這些屬于顯性的職業(yè)素養(yǎng)范疇，而良好的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)意識(shí)等才是一名合格的教育工作者的根本要求。《禮記·文王世子》中說(shuō)：“師也者，教之以事而喻諸德者也?！绷?xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育工作大會(huì)上對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出新的更高要求，明確要求將師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，明確要求廣大教師應(yīng)以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！皩W(xué)高為師，行正為范，教師要堅(jiān)持親身示范”，在教育過(guò)程中始終秉持、踐行高尚的道德情操，受教育者才能“親其師而信其道”，進(jìn)而順利實(shí)現(xiàn)教育立德樹(shù)人的目的。學(xué)前教育師范生畢業(yè)之后大多從事幼兒教育工作，幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了幼兒園的工作特征之一是保教相結(jié)合，決定了幼兒教師工作復(fù)雜性的特點(diǎn)，決定了他們?cè)趯W(xué)前階段以行為習(xí)慣的養(yǎng)成、品德的塑造為主，再加上幼兒的學(xué)習(xí)具有生活性的特點(diǎn)，這就對(duì)學(xué)前教育師范生的職業(yè)道德水平提出了更高的要求，要求他們具備優(yōu)良的教師職業(yè)道德，關(guān)愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)職業(yè)，行正為范，將來(lái)成為一名合格的幼兒教師。這種對(duì)“德”的主體要求和工匠精神有著很強(qiáng)的相似性。古希臘、古羅馬時(shí)期的工匠精神強(qiáng)調(diào)“非利唯藝”的技藝訴求，呈現(xiàn)出鮮明的非己性、為他性[7]。在我國(guó)，嫻熟的技巧對(duì)于工匠而言，只不過(guò)是他們追求“道技合一、止于至善”境界的一種途徑。在儒家倫理思想的熏陶下，“道”成為不同行業(yè)匠人不斷追尋并持續(xù)傳承的精神所在，而“德”均居首位并規(guī)約技藝，使“崇德尚賢”成為中國(guó)工匠精神的首要特征和最終歸屬?？傊?，“德藝雙馨、德才兼?zhèn)洹笔菍W(xué)前教育工作者應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)之一，是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)容之一，同時(shí)也是對(duì)能工巧匠的職業(yè)要求。

(四)教育方式重合

學(xué)前教育師范生是未來(lái)幼兒教育師資的主要來(lái)源，教書(shū)育人是幼兒教師的基本職責(zé)。教書(shū)育人的能力、技巧需要通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程學(xué)習(xí)，使學(xué)前教育師范生習(xí)得條理化、邏輯化、系統(tǒng)化的知識(shí)，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生從業(yè)之后的教育教學(xué)實(shí)踐[8]。但是，幼兒這一教育對(duì)象的精神世界中不僅存在理性因素，同時(shí)夾雜大量的感性因素，教師只有全面把握幼兒的整個(gè)精神世界才可以獲得理想的教育效果。因此，幼兒教師要順利解決在教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，順利完成對(duì)受教育者這一特殊工作對(duì)象的“雕琢”，除了必須具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能外，還需要擁有直覺(jué)和情感和意志等非理性能力。因此，高校除了培養(yǎng)學(xué)前教育師范生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能外，還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的非理性能力，這些因素共同構(gòu)成了教師的綜合職業(yè)素養(yǎng)。然而，這類(lèi)教育技巧以及蘊(yùn)含在其中的人師精神的特質(zhì)，更多的是通過(guò)參悟、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式掌握的，即學(xué)生在親身體驗(yàn)的過(guò)程中掌握了相關(guān)的技能技巧，真正領(lǐng)悟到了為人師表應(yīng)達(dá)到的境界?？梢?jiàn)，參悟體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要性，而“雙導(dǎo)師制”這種特殊的人才培養(yǎng)模式正是實(shí)現(xiàn)這種學(xué)習(xí)方式的渠道之一?！半p導(dǎo)師”制度在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中的應(yīng)用目前更多地是通過(guò)與一線的學(xué)前教育單位合作落實(shí)的，一線的指導(dǎo)老師和高校教師分工合作共同承擔(dān)起了培育學(xué)生的責(zé)任。高校既可以把一線教師引進(jìn)高校課堂，承擔(dān)一定的教學(xué)指導(dǎo)任務(wù)，也可以讓學(xué)生深入學(xué)前教育一線，理論聯(lián)系實(shí)際，在一線指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下切實(shí)感受學(xué)前教育工作的方方面面。以到一線學(xué)前教育單位如幼兒園實(shí)習(xí)為例，學(xué)前教育師范生得以感受真實(shí)的教育情境，近距離接觸教育對(duì)象，直面真實(shí)的教育問(wèn)題。實(shí)踐過(guò)程中，一線的指導(dǎo)教師言傳身教、耳提面命，針對(duì)幼兒園的實(shí)際情況從班級(jí)管理、教學(xué)活動(dòng)組織、家長(zhǎng)工作等方面給予學(xué)前教育師范生悉心、全方位的指導(dǎo)，使他們獲得學(xué)前教育的感性經(jīng)驗(yàn)，提高其發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。這種“心傳體知”的教育方式和工匠“口傳心授”的傳承之間異曲同工，中國(guó)古代工匠培養(yǎng)是一種全過(guò)程、全方位的教育模式，師徒一起生活、勞動(dòng)和工作，師傅“口傳心授”，學(xué)徒加以模仿、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，使得手工技藝得以傳承并賦予新的生命。

二 內(nèi)涵解析：高校學(xué)前教育師范生工匠精神要素分析

培育學(xué)前教育師范生工匠精神并非簡(jiǎn)單地按照工匠的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)來(lái)塑造未來(lái)的學(xué)前教育工作者，而是在解析工匠精神內(nèi)涵、意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，尋找工匠精神與教師職業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)，將工匠精神積極的、富有價(jià)值的精髓滲透在學(xué)前教育師范生的培育過(guò)程之中。有鑒于此，基于學(xué)前教育師范生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的實(shí)際情況和規(guī)律，對(duì)學(xué)前教育師范生工匠精神要素進(jìn)行如下歸納與分析。

(一)匠心：專(zhuān)心專(zhuān)注，精益求精

“匠心”是工匠們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的巧妙之心、獨(dú)到之心，本質(zhì)而言是工匠創(chuàng)新之心，是一種真接的審美價(jià)值取向?！敖承摹笔枪そ尘竦暮诵暮途?，其彰顯出來(lái)的核心價(jià)值理念就是對(duì)器物的不斷雕琢，追求完美并不斷創(chuàng)新技藝的過(guò)程，如同朱熹所言“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也”[9]。學(xué)前教育師范生的匠心就是要不忘初心，立足于自身職業(yè)發(fā)展和學(xué)前兒童成長(zhǎng)需求，專(zhuān)心專(zhuān)注于教育教學(xué)，精益求精，進(jìn)而獲得良好教育教學(xué)效果的精神。專(zhuān)心專(zhuān)注是新時(shí)代學(xué)前教育工作者必備的職業(yè)人格，正如習(xí)近平所言：當(dāng)老師，就要心無(wú)旁騖，甘守三尺講臺(tái)。一個(gè)學(xué)前教育師范生需要執(zhí)著專(zhuān)注、勤學(xué)苦練、敬業(yè)樂(lè)業(yè)，忠誠(chéng)于學(xué)前教育事業(yè)，做一名孜孜不倦的學(xué)前教育追夢(mèng)人，才可以從普通師范學(xué)生蛻變成卓越的學(xué)前教育工作者。精益求精則是新時(shí)代學(xué)前教育工作者必備的職業(yè)態(tài)度，為教育對(duì)象德智體美的全面發(fā)展而努力，而不是滿足于完成基本的保育教育任務(wù)。追求美的價(jià)值取向要求學(xué)前教育師范生必須對(duì)將來(lái)即將從事的教育教學(xué)工作始終保持敬畏之心，順應(yīng)學(xué)前教育改革需求，系統(tǒng)掌握學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)、基本技能，樹(shù)立精益求精的教學(xué)品格，為從業(yè)之后打造出精彩紛呈的教育教學(xué)實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)匠藝：技藝精湛，尚巧求新

追求技藝之巧歷來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)工匠畢生的追求，《漢書(shū)·食貨志》記載：“作巧成器曰工”，“ 工必尚巧”不僅是工匠最基本的職業(yè)要求，同時(shí)也是區(qū)別于其他職業(yè)群體的鮮明特征?！犊脊び洝吩唬骸疤煊袝r(shí)，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。技藝精湛、尚巧求新是工匠精細(xì)打磨優(yōu)良器物，并賦予制作對(duì)象以新生命的必要條件。魯班、奚仲和儀狄之所以被稱(chēng)為“祖師爺”并得到民眾崇敬，不只是因?yàn)樗麄儭凹妓嚲俊保匾脑蛟谟凇吧星汕笮隆?，因此“巧”不是一種簡(jiǎn)單模仿的手工操作技巧和傳統(tǒng)手藝傳承，而是要求工匠敢于打破常規(guī)、革故鼎新，在本質(zhì)上體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的特質(zhì)。學(xué)前教育師范生目前以到幼兒園就業(yè)為主，作為幼兒教育領(lǐng)域的潛在匠人，“技藝精湛，尚巧求新”的匠藝對(duì)于他們的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)十分重要?！凹妓嚲俊贝砹藢W(xué)前教育師范生的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，是對(duì)“幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)”的具體實(shí)踐，學(xué)前教育師范生應(yīng)以此為根據(jù)，掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握嫻熟的專(zhuān)業(yè)技能、掌握過(guò)硬的教育教學(xué)能力，擁有為人師表的職業(yè)道德，以此保障教育教學(xué)質(zhì)量?！吧星汕笮隆眲t要求學(xué)前教育師范生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要不斷接受學(xué)前教育新思想、新理念和新方法，在內(nèi)心樹(shù)立“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新品格，以期將來(lái)能夠創(chuàng)造性地完成教育教學(xué)任務(wù)，也使得自身的職業(yè)生涯得以永葆生機(jī)活力。

(三)匠德：愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)

我國(guó)歷來(lái)有著崇尚愛(ài)崗敬業(yè)精神的優(yōu)良美德，這也是中國(guó)工匠精神的力量源泉，只有從源頭上去深入挖掘，才可以使古代工匠精神得以噴涌出清如許之泉水。《論語(yǔ)》曾言：“事思敬、執(zhí)事敬、修己以敬”，就是要求每個(gè)人必須熱愛(ài)自己的工作，用心做好自己的工作，不斷提升自身工作水平?！皭?ài)崗敬業(yè)”不僅是工匠精神的統(tǒng)領(lǐng)與根本，同時(shí)也是社會(huì)核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要價(jià)值要求和目標(biāo)導(dǎo)向，勞動(dòng)者只有發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)自己的崗位，理性認(rèn)同自己職業(yè)的價(jià)值，恭謙謹(jǐn)慎踐行職業(yè)理念，才可以抵制外界的干擾，依靠熱愛(ài)和專(zhuān)注從平凡崗位中脫穎而出。在學(xué)前教育領(lǐng)域，愛(ài)崗敬業(yè)就是學(xué)前教育工作者對(duì)自己所從事的職業(yè)高度忠誠(chéng)、敬重?zé)釔?ài)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的綜合性表現(xiàn)，具體而言，就是要熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè)，樹(shù)立主人翁責(zé)任感，關(guān)心關(guān)愛(ài)每一位幼兒，執(zhí)著專(zhuān)一地潛心教書(shū)育人，做好兒童健康成長(zhǎng)的啟蒙人和引路人[10]?！瓣P(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的實(shí)施意見(jiàn)”提倡：廣大教師要牢記使命、不忘初心，愛(ài)崗敬業(yè)。習(xí)近平同志也明確要求：“教師要時(shí)刻銘記教書(shū)育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石。”學(xué)前教育師范生只有具備堅(jiān)定的“愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師職業(yè)信念，才會(huì)珍視教師崗位，熱愛(ài)教師職業(yè)，立志為學(xué)前教育事業(yè)奮斗終生，以習(xí)近平同志提出的新時(shí)代“四有”好老師理念指導(dǎo)自己踐行教育使命。

(四)匠化：知行合一，技以載道

古代工匠自學(xué)徒開(kāi)始，便和師傅共同生活、勞動(dòng)、探討和鉆研技術(shù)，在這個(gè)職業(yè)教育過(guò)程中，學(xué)徒要獲得更多的“知”，不僅需要向師傅學(xué)習(xí)如何使用制作工具、操練技術(shù)動(dòng)作，還要通過(guò)操作實(shí)踐不斷揣摩和領(lǐng)悟師傅所授的技藝，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的熏陶，一旦心領(lǐng)神會(huì)，便可“不肅而成”。在“行”的方面，工匠不僅需要實(shí)踐傳承前人的技藝、知識(shí)，更需要潛心鉆研，大膽實(shí)踐新的技法、樣式和風(fēng)格，進(jìn)而使技藝在傳承的同時(shí)不斷地被賦予新的生命。工匠只有真正做到“知行合一”，才可以不斷提升技藝水平，制作出精妙絕倫、美輪美奐的產(chǎn)品。“知行合一”代表了學(xué)前教育師范生的學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)思結(jié)合、樂(lè)學(xué)勤思，要學(xué)會(huì)將所學(xué)的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用在教育實(shí)踐中，并在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐、反思和學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。古代墨家學(xué)派提倡“道技合一”理念，要求門(mén)徒“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”，這也成為古代工匠所追求的人生理想境界。當(dāng)前，社會(huì)上存在急功近利的現(xiàn)象，使得教育立德樹(shù)人的長(zhǎng)期性和社會(huì)的急功近利的短期性之間出現(xiàn)相悖之處。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，許多學(xué)前教育師范生難以保持內(nèi)心寧?kù)o、守住教育底線、堅(jiān)守理想信仰，這就要求他們“道技合一”，將專(zhuān)業(yè)性和人文性有機(jī)融合，如同梓慶一般榮辱不驚、心態(tài)平和，抵御功利主義誘惑，專(zhuān)心錘煉教學(xué)技能，扎實(shí)提升道德修養(yǎng)，做好教書(shū)育人工作。

三 實(shí)踐建構(gòu)：高校學(xué)前教育師范生工匠精神培育路徑

在工匠精神回歸的今天，要在學(xué)前教育師范生培養(yǎng)中灌注工匠精神，以改變專(zhuān)業(yè)化推動(dòng)下的技術(shù)理性偏向，以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學(xué)生，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的改革和創(chuàng)新。但是，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到并非要以工匠精神代替職業(yè)精神職業(yè)道德，而是要將“德藝兼修”“尚巧達(dá)善”“道技合一”等工匠精神品格融入到學(xué)前教育師范生的教師職業(yè)精神培育之中，并經(jīng)歷一個(gè)教育吸收轉(zhuǎn)化的過(guò)程。具體可以從以下幾個(gè)方面建構(gòu)學(xué)前教育師范生工匠精神培育的實(shí)踐路徑：

(一)將工匠精神嵌入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)體系

教育目標(biāo)的確立是教育工作開(kāi)展的依據(jù)和基礎(chǔ)，也是教育工作所追求的結(jié)果，只有樹(shù)立科學(xué)合理的人才培養(yǎng)目標(biāo)，才可以更好地指導(dǎo)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)工作的有效開(kāi)展，以便為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者。工匠精神之所以能夠流傳至今，并且在歷史長(zhǎng)河中滋養(yǎng)和造就了一大批技藝精湛、淡泊名利、尚巧達(dá)善、德藝兼修的能工巧匠，正是其完美體現(xiàn)著各行各業(yè)應(yīng)共同遵循的職業(yè)精神、職業(yè)操守和職業(yè)品質(zhì)。客觀而言，幼兒教師作為“教書(shū)匠”，其工作對(duì)象是幼兒，他們從事的是教書(shū)育人的職業(yè)，因此，我們要把工匠精神的精髓融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)體系中，重視學(xué)生工匠精神的培育，并以此指引人才培養(yǎng)過(guò)程的全過(guò)程。當(dāng)下，無(wú)論是國(guó)家的《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》、《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，還是各個(gè)高校的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)(師范)人才培養(yǎng)方案，以及不同層次的幼兒教師職后培訓(xùn)，都十分重視幼兒教師的專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力這三個(gè)維度的培養(yǎng)，但將工匠精神嵌入學(xué)前教育人才培養(yǎng)目標(biāo)體系，并非只是簡(jiǎn)單的以工匠標(biāo)準(zhǔn)來(lái)“形塑”幼兒教師，而是要引導(dǎo)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生汲取工匠精神專(zhuān)注、穩(wěn)定以及對(duì)技藝的敬畏等精神內(nèi)核，更好地培養(yǎng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的匠心、匠藝、匠徳、匠化，使他們努力成為習(xí)近平同志提出的新時(shí)代“四有”好教師。具體而言，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)行三個(gè)維度的基礎(chǔ)之上，增加基于工匠精神的專(zhuān)業(yè)技藝和專(zhuān)業(yè)精神的維度，以便更好的促進(jìn)學(xué)前教育師范生的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。在專(zhuān)業(yè)精神方面，應(yīng)以工匠精神培養(yǎng)學(xué)前教育師范生“愛(ài)崗敬業(yè)”的職業(yè)道德、“專(zhuān)心專(zhuān)注”的職業(yè)人格、“精益求精”的職業(yè)態(tài)度，使學(xué)生將從事學(xué)前教育視作自己一生追求的事業(yè)。在專(zhuān)業(yè)技藝上，應(yīng)以工匠精神的專(zhuān)注執(zhí)著和知行合一理念作為內(nèi)在支撐，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中追求極致和卓越，對(duì)教育教學(xué)技能和技巧“如切如磋、如琢如磨地”般的鉆研，并努力向“技進(jìn)乎道”的教育藝術(shù)境界努力。

(二)將工匠精神嵌入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)

課程教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)前教育師范生工匠精神的核心途徑，應(yīng)注重發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)課程、職業(yè)素養(yǎng)課程的育人功能，在課程教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生有效滲透工匠精神。專(zhuān)業(yè)理論課程是培養(yǎng)學(xué)生具備學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)精神的基本途徑，也是滲透工匠精神培育的有效載體。因此，高校應(yīng)該根據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育的新趨勢(shì)新動(dòng)態(tài)，立足教師崗位對(duì)職業(yè)能力、職業(yè)道德等的需求，將工匠精神合理滲透到專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐中。例如，在《教師職業(yè)道德與法規(guī)》教學(xué)過(guò)程中融入“愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的工匠精神，可以向?qū)W生介紹古今中外優(yōu)秀學(xué)前教育工作者如張雪門(mén)、陶行知、福祿貝爾、李吉林、應(yīng)彩云、張鋒的案例和事跡，學(xué)習(xí)師德典型、講好師德故事，使學(xué)生受到這些這些學(xué)前教育行業(yè)“能工巧匠”的愛(ài)崗敬業(yè)、知行合一、精益求精等工匠精神的感染和熏陶。又如，在《行為觀察》教學(xué)中，教師可以融入嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專(zhuān)心專(zhuān)注的要求，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作，針對(duì)性地加以鍛煉和學(xué)習(xí)，進(jìn)而將這些工匠精神內(nèi)化成為自身的職業(yè)精神追求。

技能課程是輔助，其更加注重培養(yǎng)學(xué)前教育師范生的專(zhuān)業(yè)技藝，是培養(yǎng)學(xué)前教育師范生工匠精神的重要途徑。學(xué)前教育師范生畢業(yè)之后大多從事幼兒教育工作，幼兒教師是一個(gè)具有很強(qiáng)綜合性、復(fù)雜性和多樣性的職業(yè)，這就要求學(xué)前教育師范生除了熟悉掌握“讀、畫(huà)、彈、唱、跳”等藝體技能，還應(yīng)具備幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、游戲與指導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)編、玩教具的制作、三筆字等教育教學(xué)技能。因此，必須注重加強(qiáng)學(xué)前教育師范生專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加個(gè)人、團(tuán)體等各種形式的賽事項(xiàng)目，依托各種職業(yè)技能大賽不斷磨煉學(xué)前教育師范生的專(zhuān)業(yè)技藝，并且?guī)椭鷮W(xué)生樹(shù)立專(zhuān)心專(zhuān)注，精益求精的匠心品質(zhì)。

職業(yè)素養(yǎng)課程是抓手，將工匠精神合理滲透于職業(yè)生涯規(guī)劃、大學(xué)心理健康教育等課程，幫助學(xué)前教育師范生不斷增強(qiáng)與工匠精神相契合的幼兒教師職業(yè)道德和職業(yè)信念。例如，在職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的興趣愛(ài)好和性格特質(zhì)，科學(xué)制定職業(yè)生涯規(guī)劃，不斷提升學(xué)前教育師范生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知、認(rèn)同。同時(shí)，高校還應(yīng)主動(dòng)邀請(qǐng)周邊幼兒園的優(yōu)秀教師或者校友，到校給學(xué)前教育師范生作專(zhuān)題報(bào)告，展現(xiàn)工匠形象，傳遞工匠精神，激勵(lì)和感染學(xué)生見(jiàn)賢思齊、崇德尚賢，領(lǐng)悟工匠精神的真諦。

(三)將工匠精神嵌入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系

學(xué)前教育師范生工匠精神的塑造，并非一朝一夕就能形成，除了需要夯實(shí)理論以厚積薄發(fā)，更需要實(shí)踐錘煉以知行合一。工匠精神孕育于、生成于、實(shí)現(xiàn)于“做”，“坐而論道”違背了工匠精神和師范教育的實(shí)踐性特質(zhì)，在一定程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)前教育師范生疏離教育教學(xué)技能，對(duì)其末來(lái)走上學(xué)前教育工作崗位帶來(lái)負(fù)面影響。因此，培養(yǎng)學(xué)前教育師范生工匠精神，必須堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，通過(guò)合理有效的方式將工匠精神融入學(xué)前教育師范生的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)中，進(jìn)行系統(tǒng)全面、多維的技能性素質(zhì)教育，助力學(xué)前教育師范生在“游于藝”中借“藝”化人，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)前教育師范生實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，逐步將精益求精、追求卓越的工匠精神內(nèi)化于心外化于行。

首先，積極對(duì)接職業(yè)技能大賽，磨練學(xué)生基本從業(yè)技能。幼兒教師和其他學(xué)科教師相比之下，需要具備更加多元化的基本從業(yè)技能，高校應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)前教育師范生參加各種形式的賽事項(xiàng)目，如各種級(jí)別的高校師范生教學(xué)技能競(jìng)賽、全國(guó)職業(yè)院校技能大賽高職組“學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教育技能”賽等，學(xué)生們“為榮譽(yù)而戰(zhàn)”便會(huì)主動(dòng)尋求教師的幫助，指導(dǎo)教師則以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)技藝“如切如磋，如琢如磨”，在訓(xùn)練和競(jìng)賽過(guò)程中使學(xué)前教育師范生形成專(zhuān)心專(zhuān)注，精益求精，超越自我的工匠精神。

其次，建構(gòu)校內(nèi)外結(jié)合的實(shí)訓(xùn)體系，促進(jìn)學(xué)生知行合一。高校應(yīng)嚴(yán)格根據(jù)《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》、《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》等相關(guān)文件要求，積極組織學(xué)前教育師范生參加校內(nèi)試講、校外見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生不斷磨練專(zhuān)業(yè)技藝。校內(nèi)試講活動(dòng)是提高學(xué)前教育師范生教學(xué)技能的主要途徑，如在開(kāi)展《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行片段教學(xué)競(jìng)賽，以競(jìng)賽的方式進(jìn)行校內(nèi)試講，或者注重過(guò)程性考核將試講作為學(xué)生成績(jī)的來(lái)源之一，使學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)內(nèi)化為實(shí)際的教學(xué)能力，使學(xué)生得以實(shí)現(xiàn)“技藝精湛”，為接下去的實(shí)習(xí)甚至將來(lái)的就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。校外實(shí)訓(xùn)是進(jìn)行工匠精神養(yǎng)成教育的生動(dòng)課堂，積極鼓勵(lì)學(xué)前教育師范生投身到教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)等學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，感受一線教師甘為人梯、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，在實(shí)踐中強(qiáng)化對(duì)教師工匠精神的認(rèn)識(shí)，真正做到“技以載道”。

最后，嚴(yán)格落實(shí)雙導(dǎo)師制，通過(guò)“心傳身授”培養(yǎng)工匠精神?！督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》明確要求應(yīng)選派工作責(zé)任心強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師共同擔(dān)任師范生的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，并邀請(qǐng)一線的行業(yè)教師到高校承擔(dān)一定的教育教學(xué)任務(wù)。因此，高校學(xué)前教育師范生培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)借鑒工匠制度的制度架構(gòu)，聘請(qǐng)具有豐富一線教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的名師或骨干教師擔(dān)任學(xué)前教育師范生的實(shí)踐導(dǎo)師，建立起學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代學(xué)徒制的培養(yǎng)模式。在這種現(xiàn)代學(xué)徒教學(xué)指導(dǎo)下，實(shí)踐指導(dǎo)教師言傳身教、耳提面命，給予學(xué)前教育師范生以立體化、全方位的教學(xué)指導(dǎo)，不僅指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)具體的教學(xué)理論和技能，而且還向?qū)W生傳授那些難以用語(yǔ)言表達(dá)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)道德等內(nèi)隱知識(shí)，心傳身授、心心相印，使工匠精神在潛移默化中根植于內(nèi)心。

(四)將工匠精神嵌入高校校園文化建設(shè)

校園文化是一所學(xué)校辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，是一種具有強(qiáng)大引導(dǎo)力的隱性教育資源，它不僅是推動(dòng)學(xué)前教育師范生職業(yè)教育的有效途徑，同時(shí)也是開(kāi)展工匠精神教育的重要載體。因此，除了課程教學(xué)、實(shí)踐教育之外，高校還應(yīng)以校園文化建設(shè)為切入點(diǎn)，構(gòu)建富有工匠精神的校園文化，在潛移默化中提升學(xué)前教育師范生的工匠素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更好地滿足學(xué)前教育事業(yè)對(duì)優(yōu)質(zhì)師資的需求。首先，基于工匠精神建構(gòu)校園物質(zhì)文化。高校在進(jìn)行校園景觀規(guī)劃時(shí)應(yīng)滲透工匠精神，可將中外教育名家、優(yōu)秀幼兒教師、教書(shū)育人楷模、優(yōu)秀校友等教師行業(yè)“能工巧匠”的教育理念、教育語(yǔ)錄和先進(jìn)事跡，在校史館、教育文化長(zhǎng)廊、宣傳展示欄定期的展覽或更新，并且在食堂、圖書(shū)館、教學(xué)樓等區(qū)域放置中外優(yōu)秀工匠、教師的雕塑人像、壁畫(huà)等，給予學(xué)前教育師范生榜樣的力量或動(dòng)力。其次，基于工匠精神宣傳典型榜樣力量。高校應(yīng)結(jié)合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)實(shí)際情況開(kāi)發(fā)工匠精神校本教材，將學(xué)前教育領(lǐng)域中具有優(yōu)秀工匠精神的教育名家、行業(yè)名師、優(yōu)秀校友的事跡匯總起來(lái)，編制成為校本課程，在校本德育教學(xué)中滲透工匠精神。此外，還可以定期邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀幼兒教師或者畢業(yè)校友來(lái)校開(kāi)展講座、進(jìn)行座談，和在校的學(xué)前教育師范生分享工匠典型經(jīng)驗(yàn)，幫助他們深入了解學(xué)前教育，堅(jiān)定他們畢業(yè)之后從事學(xué)前教育工作的職業(yè)理想和信念。最后，應(yīng)積極組織學(xué)生參加工匠精神教育系列校園活動(dòng)，比如結(jié)合教師節(jié)開(kāi)展“我是幼教人”的征文活動(dòng)，遴選出一些感悟深刻的優(yōu)秀作品，開(kāi)展主題演講比賽；還可以結(jié)合學(xué)前教育宣傳月組織開(kāi)展兒童劇匯報(bào)演出、手工作品大賽、名師進(jìn)課堂、學(xué)前教育經(jīng)典作品交流會(huì)等一系列活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)前教育師范生對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同，強(qiáng)化他們對(duì)將來(lái)工作對(duì)象和職業(yè)的熱愛(ài)，為成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者而努力奮斗。

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”。強(qiáng)教必先強(qiáng)師，學(xué)前教育師范生作為未來(lái)幼兒師資的主要來(lái)源和儲(chǔ)備力量，是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)這一戰(zhàn)略部署的中堅(jiān)力量，對(duì)他們開(kāi)展工匠精神的培育，將工匠精神嵌入學(xué)前教育師范生人才的培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)、校園文化建設(shè)中，努力培養(yǎng)學(xué)前教育師范生成為具備工匠之魂的的復(fù)合型現(xiàn)代幼教人才，對(duì)我國(guó)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)之路意義重大。