高校思政課實(shí)踐教學(xué)共同體的發(fā)現(xiàn)及其建構(gòu)

楊 英，陳 歷

(集美大學(xué)誠毅學(xué)院思政教研部，福建 廈門 361021)

思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治工作和教育教學(xué)工作的重要組成部分，旨在打通學(xué)生理論世界與生活世界的界限，實(shí)現(xiàn)思政小課堂與社會大課堂、理論信仰和行為塑造的有機(jī)統(tǒng)一，聚焦培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。2017 年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，要強(qiáng)化實(shí)踐育人，提高實(shí)踐教學(xué)比重。2018年教育部的《新時(shí)代高校思想政治課教學(xué)工作基本要求》(以下簡稱《基本要求》)進(jìn)一步要求整合實(shí)踐教學(xué)資源，拓展實(shí)踐教學(xué)形式，推動“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。這些論述為高校思政治課在改進(jìn)中加強(qiáng)指明了方向，并提供了方法論。鑒于此，發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)共同體是高校思政課守正創(chuàng)新，切實(shí)提升培養(yǎng)時(shí)代新人效果的有益嘗試。

一 構(gòu)建新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)共同體的理論基礎(chǔ)和價(jià)值意蘊(yùn)

所謂“新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)共同體”，是指以“培養(yǎng)時(shí)代新人”為共同使命，以學(xué)生的全面自由發(fā)展為紐帶，以教與學(xué)雙方主體的和諧關(guān)系為關(guān)鍵，以塑造時(shí)代新人自覺認(rèn)同、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的實(shí)踐人格為落腳點(diǎn)，進(jìn)而形成教學(xué)“命運(yùn)共同體”。建立“思政課實(shí)踐教學(xué)共同體”，就是回歸“人”這個(gè)教育理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以人為主體、以實(shí)踐為本質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)回應(yīng)高校培育時(shí)代新人的新內(nèi)涵、新要求。

(一)馬克思主義的實(shí)踐觀是構(gòu)建思政課實(shí)踐教學(xué)共同體的理論基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話指出：“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。”[2]鑒于此，高校思政課實(shí)踐教學(xué)必須充分把握好馬克思實(shí)踐觀和生活觀二者的關(guān)系，以“生活世界”作為開展實(shí)踐教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以實(shí)踐性作為實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)特征。馬克思主義認(rèn)為，“人的真正本質(zhì)是人的共同體”[3]394，并進(jìn)一步指出人的“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[3]434。由此可見，共同體作為人群體存在的基本方式，是由個(gè)體的生產(chǎn)、生存和發(fā)展實(shí)踐而結(jié)合而成，包含著人與共同體之間的多維度和諧關(guān)系。人正是通過在共同體中的生活實(shí)踐來展開個(gè)體的社會生活，從中不斷創(chuàng)造滿足自己和社會生存發(fā)展的條件，實(shí)現(xiàn)自身和社會的全面自由發(fā)展，最終與共同體形成休戚與共的親密關(guān)系與和諧共融的價(jià)值皈依。這啟示我們，實(shí)踐教學(xué)只有讓師生融入社會這個(gè)“大熔爐”“大課堂”，才能建立高校、社會、教師與學(xué)生等多元主體之間的緊密、互構(gòu)關(guān)系，才能有效激發(fā)當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的價(jià)值認(rèn)同和行動自覺。

(二)教育教學(xué)的信息化變革是構(gòu)建思政課實(shí)踐教學(xué)共同體的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出，“隨著信息化不斷發(fā)展，知識獲取方式和傳授方式、教和學(xué)關(guān)系都發(fā)生了革命性變化?！盵4]這意味著教師要掌握信息化思維，順應(yīng)信息化變革，“推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[1]。信息化作為高校思政課實(shí)踐教學(xué)“課堂革命”的標(biāo)志體現(xiàn)如下：其一，打破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制，拓展運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)的虛擬化空間，豐富實(shí)踐教學(xué)形式，推動“理論供給的時(shí)代性”和“生活實(shí)踐的具體性”“現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的在場感”和“虛擬實(shí)踐的穿越感”的協(xié)同發(fā)展；其二，搭建實(shí)踐教學(xué)資源的信息化共享平臺，滿足90后、00后等“網(wǎng)絡(luò)原住民”的“Z時(shí)代創(chuàng)享需求”，提升學(xué)生的存在感、體驗(yàn)感和獲得感；其三， 利用大數(shù)據(jù)，加強(qiáng)對實(shí)踐過程中數(shù)據(jù)“量”的有效積累、系統(tǒng)整理、優(yōu)化分析，改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)過程性、立體化考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)“質(zhì)”的提升。

(三)培養(yǎng)時(shí)代新人的共同使命是構(gòu)建思政課實(shí)踐教學(xué)共同體的現(xiàn)實(shí)需求

國勢之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)。教育必須培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人，這是所有教育者應(yīng)該達(dá)成的共識。高校思政課作為立德樹人的關(guān)鍵的、不可替代的課程，要遵循“培養(yǎng)什么人這個(gè)教育的首要問題”，要落實(shí)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這個(gè)教育的根本任務(wù)”[5]。2018年教育部的《基本要求》明確提出思政課的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！睍r(shí)代新人，要求能理性把握新時(shí)代的時(shí)代主題，要求能自覺踐行新時(shí)代的時(shí)代責(zé)任，要求能積極弘揚(yáng)勠力同心、砥礪前行的接力奮斗精神。培養(yǎng)時(shí)代新人事關(guān)中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐和民族復(fù)興的偉大夢想。這既是對當(dāng)代思政教師培養(yǎng)時(shí)代新人歷史使命和時(shí)代責(zé)任的激勵(lì)，也為新時(shí)代我國各級各類學(xué)校確立了教育的共同使命。高校必須加強(qiáng)教育教學(xué)管理頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)課程資源整合，強(qiáng)化教師實(shí)踐參與，合力構(gòu)建“課程門門有思政，教師人人講育人”實(shí)踐教學(xué)大格局。

二 構(gòu)建新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)共同體所面臨的現(xiàn)實(shí)困境

近些年，高校思政課實(shí)踐教學(xué)普遍得到了重視，也取得了一定的教學(xué)實(shí)效。然而由于主客觀原因，沒有著力把握好理論與實(shí)踐之間、教師與學(xué)生之間、課程與資源之間、課程與信息化之間的重要關(guān)系，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)沒能在整個(gè)高校培育時(shí)代新人的視野和思政課課程建設(shè)視野中有效展開，影響了實(shí)踐育人效果。

(一)理論與實(shí)踐的關(guān)系把握不到位，思政理論生活化不足

實(shí)踐性是馬克思主義理論的顯著特征，更是思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)特征。實(shí)踐教學(xué)要立足思政課建設(shè)這個(gè)大視野，以“生活世界”為出發(fā)點(diǎn)，即“思政理論課的教學(xué)內(nèi)容要回歸生活世界，通過理論供給與生活實(shí)踐緊密結(jié)合”[6]。然而目前思政理論生活化仍存在兩個(gè)方面的不足。一方面，受傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)觀念的影響，部分高校重視理論教學(xué)，卻選擇性忽略實(shí)踐教學(xué)，以致于無法將馬克思主義學(xué)理、黨和國家的政理以及日常生活事理貫通于生活，將理論內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知，外化為價(jià)值實(shí)踐。部分高校領(lǐng)導(dǎo)重視不足、指導(dǎo)師資緊張匱乏、保障機(jī)制欠缺較多，以致于校園實(shí)踐、社會實(shí)踐等實(shí)踐教學(xué)形式長久以來未能得到有效開展。另一方面，部分學(xué)生對思政課實(shí)踐教學(xué)存在應(yīng)付性、功利性和被動性的心態(tài)，認(rèn)為與其浪費(fèi)時(shí)間精力參加實(shí)踐不如學(xué)好專業(yè)課實(shí)在，只想通過“網(wǎng)紅打卡式游山玩水”“走馬觀花式調(diào)研報(bào)告”“蜻蜓點(diǎn)水式志愿服務(wù)”等形式敷衍實(shí)踐，混取學(xué)分。這種“圖省事怕麻煩、輕過程重學(xué)分”的實(shí)踐，未能真正實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)容和實(shí)踐形式、活動體驗(yàn)性和教育獲得感有機(jī)統(tǒng)一。

(二)教師與學(xué)生的關(guān)系把握不到位，學(xué)生主體性發(fā)揮不足

師生關(guān)系是思政課實(shí)踐教學(xué)中最基本、最核心的關(guān)系，貫穿于實(shí)踐教學(xué)全過程，決定著教學(xué)的實(shí)效性和師生的獲得感。學(xué)者駱郁廷認(rèn)為：“思想政治教育主體的最根本的特點(diǎn)是具有主體性?！盵7]學(xué)者李虹認(rèn)為：“高校思政課實(shí)踐教學(xué)能否有效發(fā)揮學(xué)生主體性，直接關(guān)系到高校思政課的實(shí)效性?！盵8]然而當(dāng)前高校實(shí)踐教學(xué)中師生主體性發(fā)揮不足，即教學(xué)未能激發(fā)師生等實(shí)踐活動主體的能動性、自主性和創(chuàng)造性，未能有效滿足師生自身和社會全面發(fā)展需要。一是由于班級教學(xué)規(guī)模過大、教師指導(dǎo)精力有限和自身實(shí)踐能力不足等，教師無暇應(yīng)對實(shí)踐所涉及的實(shí)踐主題規(guī)劃、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、安全管理、競賽考評等諸多繁瑣事宜，導(dǎo)致實(shí)踐落入“現(xiàn)場指導(dǎo)缺位、全憑遙控指揮”“重結(jié)果點(diǎn)評、輕過程指導(dǎo)”的現(xiàn)實(shí)窘境。二是由于教師習(xí)慣單向灌輸為主，學(xué)生習(xí)慣被動參與配合，難以實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對話。教師這種“人不同、花相似”的做法容易導(dǎo)致教學(xué)缺乏針對性和親和力，無法滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，更無法有效激發(fā)學(xué)生的興趣感和參與性。三是由于實(shí)踐指導(dǎo)教師緊張匱乏，實(shí)踐資源融合不足，實(shí)踐經(jīng)費(fèi)有限等，部分高校存在“提前預(yù)定、遴選爭搶”少數(shù)綜合素質(zhì)突出、有專業(yè)特長的“精英學(xué)子”組建院系部門實(shí)踐隊(duì)代表，而眾多“普通學(xué)子”的無緣實(shí)踐和教師專業(yè)指導(dǎo)的短視現(xiàn)象，長此以往學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性也將受到挫傷。

(三)課程與資源的關(guān)系把握不到位，育人合力凝聚不足

高校思政課實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)具有時(shí)代性和實(shí)踐性的系統(tǒng)工程。一方面，新的時(shí)代背景為實(shí)踐教學(xué)的改革和發(fā)展提供了理論資源和實(shí)踐場域。另一方面，實(shí)踐教學(xué)也應(yīng)面向當(dāng)下正在進(jìn)行的中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，喚醒實(shí)踐教學(xué)主體新的問題意識并賦予新的實(shí)踐主題，自覺實(shí)現(xiàn)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。然而部分院校無法融合不同途徑的實(shí)踐教學(xué)資源，無法構(gòu)建起“三全育人”的立體化場域。一是實(shí)踐教育理念統(tǒng)籌不足。高校思政課實(shí)踐教學(xué)、團(tuán)委組織的大學(xué)生社會實(shí)踐、專業(yè)課教師組織的專業(yè)實(shí)踐存在交叉甚至重復(fù)，存在學(xué)校勞民傷財(cái)而學(xué)生疲于多頭應(yīng)付，未能形成跨課程跨部門教師資源、教學(xué)資源的協(xié)同效應(yīng)。二是實(shí)踐組織的統(tǒng)籌不足。思政課是高校實(shí)踐育人的關(guān)鍵性課程，但要注意把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來。與校外實(shí)踐基地、本地化實(shí)踐資源的接軌統(tǒng)合不足，無法形成實(shí)踐資源與課程資源的轉(zhuǎn)化利用，無法使顯性課堂與隱性課堂同向同行。三是實(shí)踐成果的推廣運(yùn)用統(tǒng)籌不足。面向全院師生的實(shí)踐成果匯報(bào)會、省市校級實(shí)踐先進(jìn)典型宣傳、傳統(tǒng)媒體和新媒體融合推介推廣、實(shí)踐成果“回歸、反哺”理論課堂等的統(tǒng)籌不足，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)的后續(xù)影響力疲軟。

(四)課程和信息化的關(guān)系把握不足，考評立體化不足

實(shí)踐教學(xué)考評應(yīng)放在思政課建設(shè)的整體視野中，結(jié)合思政課信息化變革趨勢，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐考評的動態(tài)性、立體化。目前，部分高校思政課實(shí)踐教學(xué)考核立體化不足，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一，從“傳統(tǒng)的一門課程內(nèi)理論、實(shí)踐的合一評價(jià)”到“當(dāng)下的理論課堂與實(shí)踐課堂的分離考核”。部分教師忽略思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐養(yǎng)成、價(jià)值塑造的思政課程屬性，忽視實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向性，未能有效探尋教學(xué)目標(biāo)與信息化考核指標(biāo)的結(jié)合點(diǎn)，理論考核與實(shí)踐考核的平衡點(diǎn)。其二，從“獨(dú)自苦干、個(gè)人智慧”到“團(tuán)隊(duì)合作、集體碰撞”，通過實(shí)踐項(xiàng)目強(qiáng)化跨課程教師之間、師生之間和學(xué)生之間的合作。部分教師受到自身信息化思維和能力的限制，未能有效利用信息化平臺快捷化、高效能的特性，未能對前期的團(tuán)隊(duì)組建團(tuán)建、實(shí)踐項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)、中期指導(dǎo)審核專門和后期的總結(jié)分享等實(shí)踐過程環(huán)節(jié)，進(jìn)而“畫龍點(diǎn)睛”提煉實(shí)踐的精神實(shí)質(zhì)，深化實(shí)踐教學(xué)主題。其三，從“過去師唱戲、生看戲，淺嘗輒止的體驗(yàn)”到“現(xiàn)在師主導(dǎo)、生主體，深耕細(xì)作的實(shí)踐”，部分教師未能兼顧實(shí)踐引領(lǐng)人、過程把關(guān)人、結(jié)果點(diǎn)評人的多重角色，未能確立確立教師個(gè)人評價(jià)、團(tuán)隊(duì)互評相結(jié)合的多元評價(jià)主體，確立教師價(jià)值取向與學(xué)生規(guī)則意識，價(jià)值引導(dǎo)的需要與學(xué)生需求的變化，動態(tài)與靜態(tài)等多維評價(jià)體系，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)效性有限。

三 構(gòu)建新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)共同體的現(xiàn)實(shí)維度

高校思政課實(shí)踐教學(xué)共同體是適應(yīng)新時(shí)代培養(yǎng)時(shí)代新人戰(zhàn)略要求的改革和實(shí)踐，其中“實(shí)踐”是本質(zhì)，“共同體”是取向，“四化”是方法，其“四化”的關(guān)鍵任務(wù)是：

(一)用實(shí)踐課程“推”，用理論社團(tuán)“帶”，促進(jìn)“思政理論生活化”是基礎(chǔ)

2018年教育部的《基本要求》中，要求高校從本?？扑颊碚撜n現(xiàn)有學(xué)分中劃出專門學(xué)分，制定實(shí)踐教學(xué)大綱，開展好本專科思政課實(shí)踐教學(xué)。專門開設(shè)高校思政課實(shí)踐課程是其應(yīng)有之義，有利于凸顯實(shí)踐教學(xué)的“三個(gè)導(dǎo)向”理念：第一，價(jià)值引領(lǐng)導(dǎo)向。思政課實(shí)踐課要與理論課銜接好，要始終以“發(fā)展中國特色社會主義”作為貫通理論和實(shí)踐拓展的主線，引領(lǐng)學(xué)生做合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，將個(gè)人理想融入中國特色社會主義共同理想。第二，人的全面發(fā)展導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，既是馬克思主義的最高價(jià)值目標(biāo)，也是新時(shí)代中國特色社會主義的實(shí)踐指向。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會上指出，要把“增進(jìn)人民的福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[9]。以“人的全面發(fā)展”作為思政課實(shí)踐教學(xué)理念貫穿教學(xué)全過程，必須以培養(yǎng)時(shí)代新人為價(jià)值引領(lǐng)，推動師生的全面發(fā)展始終與國家的發(fā)展、民族的振興和社會的進(jìn)步同向同行、同頻共振。第三，生活化導(dǎo)向。人作為現(xiàn)實(shí)的人，具體的人，存在于其現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中。理論、意識和價(jià)值等“觀念的東西”是人們在生活世界實(shí)踐的結(jié)果，也只有回歸其中才能得以真正的理解。實(shí)踐教學(xué)要實(shí)現(xiàn)思政之“鹽”融入教育之“湯”的實(shí)效性，就要基于當(dāng)下中國的新時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)語境，拓寬思政課的實(shí)踐向度，建構(gòu)思政課實(shí)踐教學(xué)的生活化模式。

理論社團(tuán)作為高校實(shí)踐活動的創(chuàng)新載體，是高校青年馬克思主義者的培養(yǎng)平臺，是高校進(jìn)行隱性思政教育的關(guān)鍵抓手。理論社團(tuán)具有研讀內(nèi)容的多元化，研讀形式的多樣化，傳播過程的立體化和踐行活動的地方化等幾個(gè)顯著特點(diǎn)，是一種理論生活化的有效形式。首先，它聚焦學(xué)習(xí)、研究馬克思主義經(jīng)典著作、黨和國家的重要文獻(xiàn)、國家領(lǐng)導(dǎo)人的系列講話等為宗旨，具備多元化的閱讀內(nèi)容，讓“學(xué)理、政理和事理”貫通融合，凸顯現(xiàn)理論社團(tuán)的政治導(dǎo)向性。其次，理論社團(tuán)通過專家導(dǎo)讀、教師領(lǐng)讀，學(xué)生接力誦讀，實(shí)踐基地的“情景式”專題講座,閱讀沙龍等“互動式”交流、“創(chuàng)意新”學(xué)習(xí)等，形成多樣化的研讀形式，把“有意義”的教育做得“有意思”，彰顯其教育體驗(yàn)性。再次，它以自主研究閱讀汲取思想智慧，閱讀沙龍分享閱讀體悟，以進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)理論宣講傳播閱讀成果等，通過“讀—悟—宣”的三部曲實(shí)現(xiàn)研讀過程的立體化。最后，通過與學(xué)校黨校培訓(xùn)班、“青年馬克思主義工程”相互聯(lián)動，與地方政府、企事業(yè)單位、社區(qū)積極共建，推進(jìn)具有地域特色、校本特色的理論宣傳、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動，并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+發(fā)揮讀書社成員的朋輩示范效應(yīng)，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成效的社會化。

(二)靠實(shí)踐教師“導(dǎo)”，靠品牌項(xiàng)目“領(lǐng)”，促進(jìn)“實(shí)踐項(xiàng)目化”是核心

教師是實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)人、過程把關(guān)人和結(jié)果點(diǎn)評人，應(yīng)通過“名師工作室”“教師成長工作坊”等方式培養(yǎng)一批具有高度使命感和責(zé)任意識，兼具理論水平和實(shí)踐能力的實(shí)踐指導(dǎo)教師。教師要“堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一”[10]，既要格物窮理、潛心研究馬克思主義的重大理論問題和實(shí)踐問題，以較高的學(xué)術(shù)視野做到以理服人，也要以家國情懷關(guān)注中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，以人類關(guān)懷觀照打造人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐。在教學(xué)共同體中，教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者，是和諧師生關(guān)系的主導(dǎo)因素，其在實(shí)踐教學(xué)中發(fā)揮“導(dǎo)”的功能渠道：其一，挖掘地方本土資源，建立共商共建共享的實(shí)踐教學(xué)基地，形成家校社等參與者合作共育、共同成長的教育磁場，產(chǎn)生不教勝教、融鹽入水的育人效果。其二，把握思政教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，建立 “基于問題導(dǎo)向”的認(rèn)知型、“基于情境教學(xué)”的情感型、“基于服務(wù)社群”的體驗(yàn)型和“基于網(wǎng)絡(luò)交往”的虛擬型等多元化的實(shí)踐教學(xué)主題和子項(xiàng)目，讓大學(xué)生從理性上正確認(rèn)知、從情感上深刻認(rèn)同和行動上自覺踐行。其三，教師躬身實(shí)踐帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，赴實(shí)地考察調(diào)研，到社區(qū)理論宣講、進(jìn)鄉(xiāng)村志愿服務(wù)等，參與實(shí)踐活動全過程，做示范學(xué)生的實(shí)踐導(dǎo)航者，并將實(shí)踐成果“反哺和回歸”理論課堂。

在理論生活化、實(shí)踐規(guī)范化的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校自身辦學(xué)特色和地方化資源，在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、形式、組織和保障等方面守正創(chuàng)新，培育實(shí)踐品牌，拓展實(shí)踐項(xiàng)目。比如，筆者所在學(xué)院響應(yīng)國家“精準(zhǔn)扶貧 扶智更扶志”號召，組建“誠毅童行”志愿服務(wù)實(shí)踐隊(duì)，連續(xù)七年深入省內(nèi)外革命老區(qū)的多個(gè)支教點(diǎn)，針對鄉(xiāng)村留守兒童開展“傳承嘉庚精神 播撒閱讀種子”閱讀夏令營活動，并面向全院師生舉行成果匯報(bào)會，構(gòu)建了“有意思 、有意義、有溫度、有情懷”的思政大課堂。這一品牌項(xiàng)目深度融合了鄉(xiāng)村振興志愿服務(wù)、實(shí)地考察紅色資源、現(xiàn)場體驗(yàn)式情境教學(xué)、青年紅色筑夢之旅活動等多種實(shí)踐形式，激發(fā)了青年為推進(jìn)人民追求美好生活的偉大實(shí)踐接力奮斗的使命感，塑造了青年“青春至美是擔(dān)當(dāng)，時(shí)代至善是奉獻(xiàn)”的行動自覺。

(三)借實(shí)踐教學(xué)基地群“融”，借學(xué)生志愿服務(wù)“拓”，促進(jìn)“組織精專化”是關(guān)鍵

實(shí)踐教學(xué)的開展依托于人現(xiàn)實(shí)的、具體的實(shí)踐活動，依賴于真實(shí)的、特定的實(shí)踐環(huán)境。通過黨委統(tǒng)籌部署和政府扎實(shí)推動，高校依托革命文化紀(jì)念館、愛國主義教育基地，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地、青年志愿者服務(wù)驛站等，以共商、共建、共享的系統(tǒng)性思維打造“實(shí)踐教學(xué)基地群”，深度融合地方性教育主體、教學(xué)資源、教育情境等，構(gòu)建“社會廣泛參與 高校著力實(shí)施”一體化育人體系。以建設(shè)實(shí)踐基地群為依托，一體化育人體系的互聯(lián)互通互助的活力，體現(xiàn)在：一是思政教師、專業(yè)教師和輔導(dǎo)員等參與部署和調(diào)控實(shí)踐教學(xué)過程，形成跨課程教師資源的整合優(yōu)化；二是融合政府、學(xué)校、企業(yè)和社會的多重力量多重考量，有利于拓展教育教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)相關(guān)參與者的共同成長和受益；三是挖掘、引入地方文化資源中的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，實(shí)現(xiàn)了地方文化資源與實(shí)踐課程資源的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用。

志愿服務(wù)彰顯社會主義核心價(jià)值觀實(shí)踐的魅力，是高校塑造時(shí)代新人的重要載體。馬克思認(rèn)為，人們總能“從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”[4]434。以鮮活的志愿服務(wù)的為載體詮釋和落實(shí)思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生成為具有大愛大德大情懷的奮斗前行者和奉獻(xiàn)引領(lǐng)者。筆者所在學(xué)校，創(chuàng)建多元化的社會實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)，提供精心、精準(zhǔn)、精細(xì)和精致的“志愿工匠系列服務(wù)”：比如開展面向農(nóng)村留守兒童的以繪本閱讀夏令營為載體“扶智、扶志”的志愿活動，針對城市流動兒童的城中村公益圖書館志愿服務(wù)，服務(wù)養(yǎng)老院老人的老人心靈呵護(hù)陪伴、長者口述史服務(wù)項(xiàng)目，旨在宣傳校本文化的嘉庚文化志愿者服務(wù)隊(duì)，意在服務(wù)校園師生的熒光夜跑活動，致力于推動公益的公益宣傳片拍攝服務(wù)等。志愿工匠系列服務(wù)推進(jìn)了教學(xué)“最先一公里”與“最后一公里”之間的關(guān)系，把課堂教學(xué)延伸到社會生活中，實(shí)現(xiàn)了志愿服務(wù)和課程學(xué)習(xí)相統(tǒng)一，學(xué)生成長需求和社會價(jià)值認(rèn)同相統(tǒng)一。

(四)用過程考核、競賽考評“促”，用榜樣人物、新型媒體“秀”，促進(jìn)“考評立體化”是保障

實(shí)踐課要求將理論“內(nèi)化于心 外化于行”的課程屬性決定了要基于“行”考核學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一性。實(shí)踐教學(xué)注重過程考核，即教師通過設(shè)計(jì)涉及實(shí)踐關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的考核表，形成全面覆蓋學(xué)生的自主性、實(shí)踐的創(chuàng)新性、過程的規(guī)范性和資料完整性等指標(biāo)的考核體系。過程考核目的在于充分激發(fā)團(tuán)隊(duì)合力烹飪出的“有滋有味”的實(shí)踐佳肴，提升學(xué)生主體“親力親為”的實(shí)踐獲得感。實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新采用“競賽考評”，即以班級初賽、年級復(fù)賽和學(xué)年決賽等競賽環(huán)節(jié)，多維度評估實(shí)踐主題、實(shí)踐方式、實(shí)踐成果、師生的參與程度，獲得了實(shí)踐教學(xué)的“溢出效應(yīng)”。競賽考評跨越專業(yè)、班級、性別、城市農(nóng)村界限的團(tuán)隊(duì)合作和成果分享，使得大學(xué)生對社情民情、城市鄉(xiāng)村、自我他人、合作競爭等都有了切實(shí)的體悟，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面自由發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生追求有意義的人生。實(shí)踐教學(xué)也成為思政課教師成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過主題性社會調(diào)研、地方性參觀考察、實(shí)地化志愿服務(wù)，豐富了理論與實(shí)踐結(jié)合的體驗(yàn)，促進(jìn)了實(shí)踐資源、教學(xué)資源和學(xué)術(shù)資源之間的轉(zhuǎn)化利用。

過程考核和競賽考評有利于催生更多的榜樣人物和實(shí)踐品牌。作為創(chuàng)新精神、優(yōu)秀能力和實(shí)踐品格的載體，榜樣人物和實(shí)踐品牌體現(xiàn)了與中國特色社會主義偉大實(shí)踐同向同行的正確的價(jià)值觀念和積極的踐行自覺。教師通過準(zhǔn)確選取、有效呈現(xiàn)和準(zhǔn)確分析榜樣人物實(shí)踐品質(zhì)和品牌項(xiàng)目的典型特征，借助新媒體放大榜樣和品牌后續(xù)影響力，形成顯性教育和隱性教育的相統(tǒng)一。