喬俊鴿
(南京財經(jīng)大學,南京 210046)
2015年9月,國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》,明確了加強和改進學校美育工作的指導思想、基本原則、總體目標和政策措施,為學校美育教育工作指明了建設與改革方向;2019年4月,教育部發(fā)布《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》,進一步強化了高校美育工作的重點及改革舉措。2019年12月,高校美育(公共藝術教育)課程建設研討會在西安成功召開。從凸顯智育向關注美育及其他的轉變,彰顯了高等教育對做好學校美育工作的高度重視,也預示著今后高校育人模式及結構的基本趨向。在此背景下,以高校公共藝術教育改革為抓手,理清當前工作重難點、明確工作著力點,是切實推動高校美育工作與改革的重要基礎。這是高校立德樹人及實現(xiàn)人的德智體美勞全面發(fā)展目標下對高校教育教學工作提出的現(xiàn)實要求。
大多公共藝術教育是狹義的美育范疇。主要是藝術審美教育,即藝術的欣賞能力教育,主要通過公共藝術課程來實現(xiàn)。目前除藝術類院校及高校的藝術學院,高等學校的美育往往停留在通過藝術類課程對學生傳達藝術及美,學生停留在淺層的欣賞層面,是窄化的美育。與之相對的是廣義的美育,是對人的全面培養(yǎng),目的在于塑造全人。正如蔡元培所說,美育以陶冶情操為目的,從而使人具有美的理想、情操、品格及素養(yǎng),具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力,不僅僅是認知、理念上的教育,還包括能力上的拓展。廣義的美育是高校公共藝術教育改革深化的發(fā)展方向。
馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論為高校公共藝術教育提供了目的性證明與建設方向。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義不懈追求的根本。其關于人的全面發(fā)展理論探討,主要圍繞人的各種能力得到自由發(fā)展,如智力、體力、交往能力、個性等方面,這些方面的發(fā)展,既有來自社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動,同時也有來自教育手段的作用,教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的路徑與方法?;诿烙暯堑墓菜囆g教育是在滿足人的基本需求之上的高階需要,屬于德智體美勞人的全面發(fā)展范疇。顯然,馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論,為當前高校開展相關工作提供了理論支撐。
一方面,中國傳統(tǒng)教育始終強調德與善的養(yǎng)成,注重內(nèi)在修為,不同于西方理性人的培養(yǎng)。明辨是非美丑是德與善養(yǎng)成之基,而美育主要在于通過感受認知美從而培養(yǎng)其品德、促進人格養(yǎng)成。另一方面,高校肩負人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務及文化傳承與創(chuàng)新四大職能,既是傳承文化又是發(fā)展創(chuàng)新文化的高地。高校美育則是培養(yǎng)學生感知文化、體驗文化、傳承創(chuàng)新文化的重要載體。因此,以美育為高度、為標準推進公共藝術教育,既站在順應教育發(fā)展規(guī)律、有效育人的高度,又兼顧文化傳承與創(chuàng)新視角,是實現(xiàn)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)及文化傳承的必然路徑,也是高校育人的主流渠道。實現(xiàn)中國特色的育人體系離不開此項工作的有效推進,其目標與我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)目的具有相及相通性,并形成育人及文化發(fā)展的路徑載體。
習近平總書記在黨的十九大報告中指出,要落實立德樹人根本任務,發(fā)展素質教育。美育工作得到高度重視,它是學生素質養(yǎng)成的關鍵。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展及高等教育的多元發(fā)展,學生的需求也日益多樣化,對學生理念及價值的引領面臨挑戰(zhàn),同時也是對學校道德工作及美育工作提出的挑戰(zhàn)。在這種背景下,學生的心理及人格發(fā)展容易進入誤區(qū),變得心胸狹隘、焦慮、易怒。唯有依靠著美學的向度即依靠美育的教育與引導達到人的發(fā)展平衡。高校立德樹人、促進人的全面發(fā)展實質是促進人的德智體美勞全面發(fā)展。以美育為高度、為標準的公共藝術教育是高等教育立德樹人行動的重要組成部分,完善了人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵。實現(xiàn)對學生進行藝術、自然審美教育的同時,拓展學生必要的認知、思維及能力。
高校公共藝術教育,既有內(nèi)在對馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論的繼承,又有助推高校立德樹人整體工作的現(xiàn)實意義。但是,仍然存在理念阻滯、定位不明、以美育人課程體系窄化等困境。
高校藝術教育應當是高校廣義的美育,不應是窄化的美育。利益相關者應當從根本上轉變觀念。從其實際運行來看,主要利益相關者是高校的管理者及教師群體。一是于管理者而言,應當將公共藝術教育作為系統(tǒng)性持續(xù)推進的常態(tài)工作,而非邊緣化、僅限于藝術審美的教育;應當將實際踐行者拓展到所有教師而非局限于公共藝術課程教師。二是任課教師方面,除公共藝術教育課程教師外,其他教師群體缺乏美育的概念認識及一定的教育氛圍,教師對自身職責存在定勢思維,局限于學科知識及邊緣知識的傳授,對美育理念缺乏相應的主體責任意識。因此導致美育的呈現(xiàn)形式比較單一,長期集中于比較窄化的公共藝術課程欣賞教育。
課程是實現(xiàn)育人的主要載體,是實現(xiàn)育人目的的要素總和?,F(xiàn)行的公共藝術課程,多是根據(jù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實要求增設的通識藝術類課程,是專門的藝術審美養(yǎng)成類課程。這種模式的特點是針對性開設相關課程、滿足了人才培養(yǎng)的模塊需求,但是無法形成一定的規(guī)模,在美育的深度及廣度上無法滿足新時代美育工作的現(xiàn)實需求。缺乏依托現(xiàn)有課程體系開展美育工作的整體推進是多數(shù)高校公共藝術教育存在的現(xiàn)實困境。一方面,社會經(jīng)濟發(fā)展及文化發(fā)展日益多元,難免會影響到學生的價值觀及消費觀養(yǎng)成;另一方面,受社會氛圍的影響,校園元素也日益多樣,甚至出現(xiàn)一些有悖主流文化及價值的“潮流”備受學生追捧的現(xiàn)象。這種大背景下,狹義的美育體系即公共藝術類課程則遠無法滿足對學生價值觀、人生觀進行正確引導與教育的需要。這就決定了公共藝術教育課程體系亟待優(yōu)化,不僅要求教會學生對藝術的欣賞與嘗試把握,更要引導學生辨別美丑、善惡并將此與自己的深度成長相結合,形成依托各類課程的潤物細無聲的美育課程體系。
在美育工作得到強化與積極推進的背景下,公共藝術教育的地位和價值更加凸顯,但是,做好學校公共藝術教育,最根本的是要以美育為指引、為高度,才能達成藝術育人實效。
美育是學生德智體美勞全面發(fā)展的重要一環(huán),是“五育”中的橋梁,具有貫通中西的作用,它賦予理論化、規(guī)范化的道德教育感染力,使之具有人情味,學生更易于接受;給人的心智以啟迪,從藝術的審美與感知活動當中激發(fā)創(chuàng)新與創(chuàng)造意識;將枯燥的體育與勞動教育抽象化與具化,使之具有生命力。同時,五育又相互作用,相互依賴,共同作用于學生的身心及人格健康發(fā)展。另外,公共藝術教育不應是高校邊緣化的存在。過去的高校人才培養(yǎng)往往存在誤區(qū),即智育培養(yǎng)是學校教育的主流,其他方面的培養(yǎng)往往被忽略。在許多人的觀念里常常認為只有專業(yè)的藝術類學生才需要學習藝術,而美育是藝術技能培養(yǎng)的工具,藝術專業(yè)之外的學生無需接受。最后,公共藝術教育應是兼具理論性與實踐性的。不僅要在理論教育當中教會學生掌握發(fā)現(xiàn)美、感知美的技巧,也應當讓學生充分參與到藝術活動當中,如高校大學生藝術團及各種藝術社團。在藝術活動過程中進行理論知識的轉化與內(nèi)化,從而達成知行合一,促進學生身心發(fā)展及人格養(yǎng)成。
蔡元培曾經(jīng)指出“學校所有的課程,都與美育有關”學校的美育不應當僅局限于狹義的藝術審美教育,應當依托所有課程營建大美育育人環(huán)境,將美育切實融入課程教學當中,充分利用現(xiàn)有美育素材與資源形成課程美育體系。如高校人文素質類課程中,除知識的傳授外,將其隱含的精神、氣節(jié)等深意向學生傳達;理工類課程中,不僅要教會學生基本的專業(yè)技術與技能,更要教會學生養(yǎng)成邏輯思維及認真嚴謹?shù)膽B(tài)度。正如當下盛行的課程思政。學生的思想政治教育不是僅僅依靠思政課程,而是課程皆可進行思政教育;學生的美育不應當僅僅依靠通識藝術教育課程,而是課程皆可美育。實現(xiàn)這一目標,需要政策及制度上的支持與保障。高校應切實以教育部《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》為指導,進行自主思考與規(guī)劃,切實打造適合學校自身需求的大美育課程體系,而不應僅局限于現(xiàn)有的少數(shù)公共藝術教育課程。
教育成敗的關鍵在于教師,美育的核心同樣在于教師。不論任何教育形式與內(nèi)容,要達成一定的育人目標,主要在于建設高水平的師資隊伍,否則大美育課程體系將成為空談,無法切實落地。由于高校目前缺乏完整系統(tǒng)的美育體系,因此,教師的美育素養(yǎng)及能力也稍顯不足。高校應當明確教師在建設美育中的核心作用,積極探索應對舉措。一是要給予教師充分的美育自主權,激發(fā)教師參與美育、推動美育的積極性;二是要激勵與獎懲措施并舉,以正強化與懲罰手段推動教師參與,提升育人成效;三是充分利用本校資源及社會資源,通過培訓交流及實踐參與的方式,提升教師的美育水平及能力。
在教育目的層面,最根本的是以人為本、立德樹人。切實發(fā)揮高校的育人職能,做到將德智體美勞五育貫穿于人才培養(yǎng)全過程,使智育與德育、知識與能力、理論與實踐、情感與價值引領并行。從根本上破解這一難題,需要縱向制度與橫向主體共同發(fā)力。一是縱向制度方面,需要國家層面、學校層面及學院層面做出更多的思考與設計,充分挖掘除智育外其他育人體系缺位、動力不足的深層原因,對育人路徑進行凝練與整合,形成必要的制度推手,提供充分的外力準備。橫向主體層面,學校管理者、教師及學生應當切實轉變觀念,在制度及政策允許范圍內(nèi)進行自主思考及多元探索,做到學生需求方與管理者供給方及教師供給方的無縫對接,做到供給合理有度,充分激發(fā)內(nèi)生主動性。