近代四川畫(huà)報(bào)的發(fā)展特點(diǎn)

倪純?nèi)纾趸?/p>

（1.重慶師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，重慶 401331；2.重慶師范大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，重慶 401331）

圖文相輔、面向大眾的畫(huà)報(bào)，出現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史階段，以其多樣的圖像類(lèi)型與圖文并茂的呈現(xiàn)方式，記錄、呈現(xiàn)著近代中國(guó)社會(huì)多層次的豐富面貌，因此畫(huà)報(bào)研究近年來(lái)備受關(guān)注，近代史、新聞傳播、美術(shù)史、視覺(jué)文化等等不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者，都能在其中找到頗具價(jià)值的議題與文獻(xiàn)材料。以1884年《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》為晚清國(guó)人主辦畫(huà)報(bào)的起點(diǎn)，畫(huà)報(bào)出版發(fā)生在現(xiàn)代化、城市化發(fā)展程度最高的上海，這之后陸續(xù)發(fā)行的眾多社會(huì)影響力較大的畫(huà)報(bào)也多出于上海、北京、廣州、天津這幾個(gè)大都市中，畫(huà)報(bào)出版水平與城市發(fā)展程度之間的直接關(guān)系也由此可見(jiàn)一斑?，F(xiàn)代化進(jìn)程相對(duì)滯后的四川省，近代畫(huà)報(bào)出版數(shù)量與水平遠(yuǎn)不及上述幾地，在全國(guó)范圍內(nèi)形成的影響也小得多，因此在國(guó)內(nèi)近代畫(huà)報(bào)研究成果里，鮮見(jiàn)出版于四川的畫(huà)報(bào)文獻(xiàn)。例如彭永祥編著《中國(guó)畫(huà)報(bào)畫(huà)刊 1872—1949》、陳平原著《左圖右史與西學(xué)東漸——晚清畫(huà)報(bào)研究》等宏觀考察中國(guó)近代畫(huà)報(bào)的專(zhuān)著中，晚清出版于四川的畫(huà)報(bào)僅見(jiàn)《通俗畫(huà)報(bào)》《啟智畫(huà)報(bào)》等兩三種，論述多一筆帶過(guò)而無(wú)深入討論。四川大學(xué)王綠萍教授編著《四川報(bào)刊五十年集成：1897—1949》，收錄的1897—1949年間創(chuàng)刊于四川以及川籍人士在外地創(chuàng)辦的報(bào)刊較為全面，共計(jì)6700余種報(bào)刊條目中有“畫(huà)報(bào)”“畫(huà)刊”80余種，但作者并未特別關(guān)注畫(huà)報(bào)這一特殊類(lèi)型，亦未做單獨(dú)陳述。筆者認(rèn)為近代四川畫(huà)報(bào)出版雖數(shù)量不多，影響遠(yuǎn)不及京、滬等地，卻也并非一片荒蕪，其中亦不乏頗具特點(diǎn)和成就者。本文嘗試對(duì)近代四川畫(huà)報(bào)的發(fā)展進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和梳理，初步概括幾項(xiàng)特點(diǎn)，或許可為近代中國(guó)畫(huà)報(bào)研究領(lǐng)域新增一角，亦可為成都、重慶兩座西南名城的城市文化發(fā)展研究提供一點(diǎn)新材料。

一、畫(huà)報(bào)在近代四川的發(fā)展起步較晚，受客觀因素制約較大

近代四川社會(huì)所經(jīng)歷的現(xiàn)代化進(jìn)程相對(duì)滯后，自古受地理位置與交通技術(shù)水平的客觀限制，與東部省份相比經(jīng)濟(jì)、文化整體發(fā)展滯后，社會(huì)風(fēng)氣亦相對(duì)閉塞。1891年重慶被迫開(kāi)埠，英、日等國(guó)的殖民利益擴(kuò)大，直接刺激了四川的發(fā)展與變遷。20世紀(jì)初的四川政治上處于半獨(dú)立狀態(tài)，大小“軍閥”勢(shì)力分割控制川內(nèi)各個(gè)地區(qū)。在此社會(huì)背景下，新聞報(bào)刊業(yè)在四川的發(fā)展起點(diǎn)明顯晚于東部地區(qū)，而圖文相輔的畫(huà)報(bào)之編印出版相較于普通報(bào)刊更加復(fù)雜，出版成本更高，因此其在近代四川的發(fā)展更是坎坷。

>圖1 《九月十九日成都婦女之觀音會(huì)》《通俗畫(huà)報(bào)》1909年第六期

>圖2 《閨中良友惺蜀鏡》（左）、《青羅小扇動(dòng)涼飔》（右）《蜀鏡畫(huà)報(bào)》1930年第119期

維新人士宋育仁1897年、1898年先后在重慶、成都創(chuàng)辦木板雕印的《渝報(bào)》和《蜀學(xué)報(bào)》，是四川近代報(bào)刊出版的開(kāi)端，近代四川畫(huà)報(bào)的出現(xiàn)更晚，以1909年創(chuàng)刊的手繪石印畫(huà)報(bào)《通俗畫(huà)報(bào)》為起點(diǎn)。而1898年時(shí)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》發(fā)行14年后停刊，隨著攝影與印刷技術(shù)的革新，上海、北京、天津、廣州等地的畫(huà)報(bào)出版正在進(jìn)入銅版印刷攝影圖像的嶄新階段，1926年上?！读加选放c天津《北洋畫(huà)報(bào)》先后問(wèn)世，成為影響深遠(yuǎn)的大型綜合性畫(huà)報(bào)。反觀四川，20世紀(jì)初成都、重慶等地剛開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)文化藝術(shù)界人士編繪石印畫(huà)報(bào)的嘗試，如《啟智畫(huà)報(bào)》（1911）、《四川益群畫(huà)報(bào)》（1921）、《蜀鏡畫(huà)報(bào)》（1928）等等，發(fā)展節(jié)奏緩慢。

從報(bào)刊的受眾群體角度看，面對(duì)受教育程度不高的民眾，以圖為主的畫(huà)報(bào)相較于普通文字報(bào)刊本應(yīng)更具吸引力，從而更可能取得經(jīng)營(yíng)上的成功。但是畫(huà)報(bào)的編輯出版除新聞采編與撰稿人，還需要穩(wěn)定的畫(huà)師或攝影師提供圖像，對(duì)紙張、印刷設(shè)備和技術(shù)工人的要求也更多，這些客觀條件具備與否都直接影響畫(huà)報(bào)的命運(yùn)。陳平原先生將畫(huà)報(bào)明確定位于“都市文化產(chǎn)品”，直言畫(huà)報(bào)“從生產(chǎn)、銷(xiāo)售到閱讀、傳播，需要有一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)，這就難怪晚清畫(huà)報(bào)主要集中在經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的上海、廣州、北京、天津，其余的城市雖偶有出現(xiàn)，但存世時(shí)間短、影響小，搜尋也很困難?！雹倥碛老橄壬偨Y(jié)民國(guó)初年出現(xiàn)的畫(huà)報(bào)辦報(bào)潮概況所述“大多刊物由于出版資源有限，出版了幾期就難以為繼了”②，筆者在梳理近代四川畫(huà)報(bào)的記錄中也發(fā)現(xiàn)，超過(guò)三分之一的畫(huà)報(bào)類(lèi)刊物僅在籌備立案階段或出版創(chuàng)刊號(hào)后便夭折了，出版發(fā)行超過(guò)一年的畫(huà)報(bào)寥寥無(wú)幾。例如《四川益群畫(huà)報(bào)》《民國(guó)畫(huà)報(bào)》等呈報(bào)立案卻未見(jiàn)出版，《摩登報(bào)》《時(shí)事周報(bào)》《川報(bào)晚刊》等曾刊發(fā)畫(huà)報(bào)類(lèi)刊物的征稿籌備啟事或出版預(yù)告，也未見(jiàn)實(shí)物，《民眾畫(huà)刊》《重慶畫(huà)報(bào)》等僅見(jiàn)創(chuàng)刊號(hào)存世。

《通俗畫(huà)報(bào)》在近代四川創(chuàng)刊最早，發(fā)行近四年，幾乎算是最“成功”的畫(huà)報(bào)，也經(jīng)歷了數(shù)次因時(shí)局動(dòng)亂、資金不足、設(shè)備不濟(jì)或人手緊缺而造成的?？Ｖ骶幐甸源逶珜?xiě)《傅樵村石印鉛印轇轕書(shū)》一文詳細(xì)說(shuō)明他的印刷廠如何一步步陷入困境最終易主他手，除他本人的決策失誤與他人的暗中算計(jì)之外，印刷機(jī)器由國(guó)外經(jīng)國(guó)內(nèi)多地轉(zhuǎn)運(yùn)至四川路途艱難因而周期長(zhǎng)、與機(jī)器配套的物料同樣難按時(shí)到達(dá)、熟練的印刷工人更難請(qǐng)難留等等同樣麻煩不斷，這些都是身處四川境內(nèi)造成的客觀限制，與東部口岸城市之間可謂天壤之別。難怪傅樵村悲憤地感慨“無(wú)米之炊，實(shí)在辦不起”③。

二、近代四川畫(huà)報(bào)辦報(bào)人多為有美術(shù)修養(yǎng)的讀書(shū)人

1905年科舉制的廢除，改變了讀書(shū)人與社會(huì)之間產(chǎn)生聯(lián)系的方式，“在‘舊社會(huì)’瓦解之際，‘新社會(huì)’也在成長(zhǎng)中，報(bào)章媒介、新型書(shū)局以及大學(xué)的興起，就成為讀書(shū)人聯(lián)系社會(huì)新的渠道，其身份的意義也可能得以重新確立?！雹苤鬓k報(bào)刊或?yàn)閳?bào)刊提供內(nèi)容，不僅可以謀生，亦可散播自己的思想、證明自己的抱負(fù)，甚至成為提高社會(huì)地位的“上升通道”，因而成為晚清后讀書(shū)人格外熱衷的一類(lèi)事業(yè)。有能力主辦畫(huà)報(bào)的讀書(shū)人，則要多一樣美術(shù)的修養(yǎng)，能夠做圖文協(xié)調(diào)的編輯，甚至可能需要一個(gè)人承擔(dān)繪圖、撰文、編印的大部分工作，如《通俗畫(huà)報(bào)》傅樵村、《蜀鏡畫(huà)報(bào)》王覺(jué)吾都是如此。

傅樵村（名崇榘）自1901年起先后在成都主辦最早的自然科學(xué)刊物《算學(xué)報(bào)》，最早的民辦通俗報(bào)刊《啟蒙通俗報(bào)》（后更名《通俗日?qǐng)?bào)》）及最早的畫(huà)報(bào)《通俗畫(huà)報(bào)》，1903年《通俗日?qǐng)?bào)》第五期刊登傅樵村化名“臥云室主人”的文章《看報(bào)有益說(shuō)》，被認(rèn)為是四川最早以白話宣傳看報(bào)益處的文章。同時(shí)，傅樵村主辦的圖書(shū)局、印刷社也在不遺余力地向四川人推廣來(lái)自國(guó)外及國(guó)內(nèi)較發(fā)達(dá)省市的最新圖書(shū)、報(bào)章、地圖等等，1910年出版了他花三年時(shí)間編繪的《成都通覽》，圖文并茂地記錄了20世紀(jì)初的成都風(fēng)貌。因而說(shuō)傅樵村個(gè)人“對(duì)四川文明的進(jìn)步，以及成都風(fēng)氣的開(kāi)化，起到了大的促進(jìn)作用”⑤的評(píng)價(jià)并不夸張。然而以往對(duì)傅樵村的研究主要集中于他在近代四川新聞發(fā)展史中的影響，似乎都忽視了他突出的美術(shù)修養(yǎng)，其實(shí)傅氏在《通俗畫(huà)報(bào)》中的大量畫(huà)作充分彰顯了他在繪畫(huà)方面的天賦和造詣。《通俗畫(huà)報(bào)》設(shè)置有歷史畫(huà)、修身畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、警世畫(huà)、滑稽畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、地理畫(huà)、名人畫(huà)、諷刺畫(huà)、畫(huà)謎、寓言畫(huà)、告白畫(huà)等多種欄目，雖畫(huà)報(bào)宣傳中稱(chēng)圖畫(huà)員還有彭春谷、張吉安、吳善田、朱燦垣等人，但從畫(huà)報(bào)中實(shí)際的署名情況可推測(cè)大部分作品是傅樵村一人所作。傅樵村在不同欄目中的創(chuàng)作呈現(xiàn)出多種風(fēng)格：歷史畫(huà)、修身畫(huà)欄目的作品多為古代典故，畫(huà)作也通常是脫胎于傳統(tǒng)畫(huà)譜的人物仕女畫(huà)；表現(xiàn)時(shí)事、新聞事件的欄目中通常都是敘事性較強(qiáng)的畫(huà)面，與《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》吳友如白描畫(huà)風(fēng)相似，如1909年第六期中“迷信畫(huà)”《九月十九日成都婦女之觀音會(huì)》（圖1）及“時(shí)事畫(huà)”《勸業(yè)場(chǎng)醉漢墜樓》等作品，構(gòu)圖飽滿，線條細(xì)膩，人物形態(tài)生動(dòng)，描繪空間時(shí)表現(xiàn)出基本的透視意識(shí)；漫畫(huà)如1909年第四期“諷刺畫(huà)”《成都市之新動(dòng)物》全用簡(jiǎn)筆，筆意十分隨性，而第六期中“諷刺畫(huà)”《新觀音》《新世界四大天王》一類(lèi)的作品則造型非?？鋸埱抑坍?huà)了許多細(xì)節(jié)，畫(huà)面頗具感染力；對(duì)成都市內(nèi)景觀如勸業(yè)場(chǎng)、都督府的描繪則應(yīng)是親自寫(xiě)生，有水墨亦有接近西式素描的畫(huà)法，雖然其中也有略顯生澀、粗糙的造型問(wèn)題，但就通俗類(lèi)畫(huà)報(bào)所需的圖像水平而言已屬綽綽有余。

1928年創(chuàng)刊的《蜀鏡畫(huà)報(bào)》發(fā)刊宣言中說(shuō)明其宗旨是“保存國(guó)粹，暢敘情懷，不顧高談?wù)巍雹蓿骶幫跤X(jué)吾也是“一人辦報(bào)”的典型?！妒耒R畫(huà)報(bào)》與《通俗畫(huà)報(bào)》一樣設(shè)置許多不同主題的欄目，包括歷史典故、名人畫(huà)像、山水風(fēng)光、花卉鳥(niǎo)獸、時(shí)裝美女、時(shí)事議論等等，所配圖畫(huà)多為較簡(jiǎn)明的白描，但也能根據(jù)不同主題調(diào)整表現(xiàn)方式。例如第119期并列《閨中良友惺蜀鏡》與《青羅小扇動(dòng)涼飔》兩幅圖畫(huà)（圖2），一邊是手持團(tuán)扇的古裝仕女，一邊是手捻香煙閱讀報(bào)紙的新潮女子，都畫(huà)得很生動(dòng)。

三、近代四川畫(huà)報(bào)的辦報(bào)理念多具革新意識(shí)，政治立場(chǎng)多是進(jìn)步的

據(jù)王綠萍教授所言，維新變法失敗后，“心有余悸的四川人，不敢再問(wèn)津西學(xué)，也不敢辦報(bào)刊了”⑥，而20世紀(jì)初隨著清王朝走向覆滅、民主主義思想興起，四川首次出現(xiàn)辦報(bào)熱潮，畫(huà)報(bào)也隨之發(fā)展。雖然如前文所述許多畫(huà)報(bào)的籌辦并不順利，但總體來(lái)看大多數(shù)畫(huà)報(bào)的辦報(bào)初衷都是具有進(jìn)步意義的。

《通俗畫(huà)報(bào)》每期都有諷刺類(lèi)時(shí)事畫(huà)，內(nèi)容包括宣傳科學(xué)、批判社會(huì)怪現(xiàn)象、官場(chǎng)腐敗等，廣告中稱(chēng)“本報(bào)圖畫(huà)閱之，新腦氣，啟智識(shí)，閱警世畫(huà)人人可發(fā)猛省”⑧。1911年保路同志會(huì)主辦《啟智畫(huà)報(bào)》，是立憲派在保路運(yùn)動(dòng)中輿論宣傳攻勢(shì)的重要組成部分。該報(bào)單面石印，每期兩張，每張分左右兩幅時(shí)事漫畫(huà)，宣傳保路運(yùn)動(dòng)、介紹保路事跡、諷刺揭露清政府的企圖，“以鼓起同胞得有普通智識(shí)與法律觀念為目的”⑨。1921年《四川益群畫(huà)報(bào)》的立案呈文表明該報(bào)以“鼓吹社會(huì)改良，教育進(jìn)化，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，矯正時(shí)弊，而期促成民智，有益人群為宗旨”⑦86。1922年創(chuàng)刊的《美術(shù)世界》每期刊載20幅圖畫(huà)，包括政治諷刺畫(huà)、針砭時(shí)弊畫(huà)等?！妒耒R畫(huà)報(bào)》雖言“不顧高談?wù)巍?，但?929年第46期刊登圖畫(huà)《革命先烈秋瑾女俠遺影》，并在第66、67兩期連續(xù)刊登秋瑾遺詩(shī)。

1931年后，抗日救亡成為報(bào)刊宣傳的主題。例如約在1937年創(chuàng)刊的《民眾畫(huà)報(bào)》在發(fā)刊詞中說(shuō)：“至今天我們所要求的，已經(jīng)不是為某種人所私有的繪畫(huà)，也不是在內(nèi)容上含有毒素的民間畫(huà)。而是要在那些舊的經(jīng)驗(yàn)中，創(chuàng)出一種富有革命的內(nèi)容和進(jìn)步的技法的，而且與民眾的生活有關(guān)，與抗戰(zhàn)建國(guó)有關(guān)，與社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，并又能為民眾容易理解的新的東西?！雹?91是希望通過(guò)圖畫(huà)主題內(nèi)容與技法的進(jìn)步，宣傳抗日救亡的精神。

四、成都較早出現(xiàn)了能夠體現(xiàn)城市特色的畫(huà)報(bào)，重慶則成為抗戰(zhàn)宣傳畫(huà)報(bào)的主要陣地

四川省府成都市與兩江交匯口岸城市重慶，是近代四川最重要的兩座城市，近代畫(huà)報(bào)的發(fā)展在成渝兩地各具特點(diǎn)。成都作為省府，城市化發(fā)展程度更高，因而也很早便出現(xiàn)了像《通俗畫(huà)報(bào)》這樣能展現(xiàn)城市文化特色的刊物，記錄和表現(xiàn)了獨(dú)特的城市性格和風(fēng)俗?！锻ㄋ桩?huà)報(bào)》中有對(duì)市民沉迷麻將現(xiàn)象的諷刺和反思，有對(duì)來(lái)自西方先進(jìn)技術(shù)的驚奇或不解，也有對(duì)上海等地傳來(lái)的新潮事物的追捧或“不屑”，白話配文間有意無(wú)意加入的方言更使其表述具有濃厚的地方特點(diǎn)，展示了20世紀(jì)初成都市民豐富的日常生活情境。王笛先生在對(duì)近代成都城市發(fā)展的研究與敘述中便使用了大量的《通俗畫(huà)報(bào)》中的圖像材料，他認(rèn)為“茶館便清楚地見(jiàn)證了婦女社會(huì)地位的改變”⑩而《通俗畫(huà)報(bào)》中對(duì)女性進(jìn)入包括茶館在內(nèi)的各種公共場(chǎng)所的描繪與報(bào)道同樣成為這座城市逐漸開(kāi)化的直接證明。

與成都相比，重慶畫(huà)報(bào)的發(fā)展相對(duì)更晚。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，國(guó)民政府遷都重慶使四川成為抗日大后方，隨著大量文人的匯集，四川的新聞業(yè)迎來(lái)了空前的發(fā)展。畫(huà)報(bào)成為此時(shí)重要的抗日宣傳形式，重慶也成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出版發(fā)行抗日宣傳畫(huà)報(bào)最活躍的城市。1937年后出版于重慶的抗日宣傳畫(huà)報(bào)包括《抗戰(zhàn)畫(huà)刊》《勝利畫(huà)報(bào)》《戰(zhàn)斗美術(shù)》《抗建通俗畫(huà)刊》《抗敵漫畫(huà)》《勝利版畫(huà)》等等。這些畫(huà)報(bào)多以刊登戰(zhàn)爭(zhēng)圖片報(bào)道、抗日宣傳木刻版畫(huà)為主要內(nèi)容，辦報(bào)及供稿參與人包括趙望云、馮玉祥、老舍、葉淺予、高龍生、汪子美、王琦、黃子君、郭沫若、盧鴻基、丁正獻(xiàn)等文化藝術(shù)界人士，這些畫(huà)報(bào)在重慶出版發(fā)行，激發(fā)和影響著全國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神。

結(jié)語(yǔ)

近代四川畫(huà)報(bào)的發(fā)展雖起步較晚、困難重重，但仍有一批具備維新理想、進(jìn)步立場(chǎng)與愛(ài)國(guó)熱情、能寫(xiě)會(huì)畫(huà)的讀書(shū)人，通過(guò)主辦畫(huà)報(bào)對(duì)近代四川社會(huì)的發(fā)展起到推波助瀾的作用。成渝兩地歷史發(fā)展的差異，使畫(huà)報(bào)在這兩地形成了不同的發(fā)展特點(diǎn)，最終都匯聚成為兩地城市文化史的重要組成部分。

注釋?zhuān)?/p>

①陳平原.左圖右史與西學(xué)東漸——晚清畫(huà)報(bào)研究[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2018：14.

②彭永祥.中國(guó)畫(huà)報(bào)畫(huà)刊（1872—1949）[M].北京：中國(guó)攝影出版社，2015：63.

③傅崇榘.成都通覽[M].成都：成都時(shí)代出版社，2006.01：150-153.

④王建朗，黃克武.兩岸新編中國(guó)近代史·民國(guó)卷（下）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016：939.

⑤徐正唯.傅崇榘年表.中國(guó)人民政協(xié)會(huì)議四川省簡(jiǎn)陽(yáng)縣委員會(huì)學(xué)習(xí)·文史資料工作委員會(huì)編.簡(jiǎn)陽(yáng)文史資料 第16輯[M].出版社不詳，1990：78.

⑥王覺(jué)吾.本報(bào)發(fā)刊宣言[J].蜀鏡畫(huà)報(bào)，1928（1）：1.

⑦王綠萍.四川報(bào)刊五十年集成（1897—1949）[M].成都：四川大學(xué)出版社，2011：6.

⑧通俗畫(huà)報(bào)出版廣告[J].漢群，1912（3）.

⑨啟智畫(huà)報(bào)廣告[J].啟智畫(huà)報(bào)，1911（6）.

⑩王笛.消失的古城：清末民初成都的日常生活記憶[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019：168.