紅色文化與高校思政理論課教學的耦合及融入路徑*
——以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課為例

杜向輝

(隴南師范高等?？茖W校 a.馬克思主義學院;b.紅色文化研究中心,甘肅 成縣 742500)

思政理論課是高校對大學生進行思想政治教育的主渠道，是落實“立德樹人”根本任務的關鍵課程，關系到新時代高?！芭囵B(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，在鑄魂育人、引導大學生增強“四個自信”，將其培養(yǎng)成為建設中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人方面發(fā)揮著不可替代的作用。

長期以來，我們黨高度重視高校思想政治理論課建設，在人才培養(yǎng)體系、課程體系、教師隊伍配置等方面都作出了一些列重要部署和要求。自黨的十八大以來，習近平總書記尤其重視高校思想政治工作和思想政治理論課建設，一以貫之地強調(diào)思想政治理論課要改革創(chuàng)新，不斷增強親和力、針對性和實效性，并指出“以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和革命文化為思政課建設提供深厚力量”[1]。因此，探討紅色文化與高校思政理論課的耦合關系，將其有效融入高校思政理論課教學，為加強和改進思政理論課建設提供有力支撐，是提升高校思政理論課教學實效性的有效形式和重要途徑。

一、紅色文化的科學內(nèi)涵

紅色除了是一種顏色分類之外，還具有“愛國、革命、進步”的政治象征意義[2]。自中國共產(chǎn)黨誕生之日起，就具有深厚的“紅色”情結(jié)。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中創(chuàng)建的革命軍隊被稱為“紅軍”，成立的工農(nóng)政權被稱為“紅色政權”，黨旗、國旗更被人民慣稱為“紅旗”。與此相反，國民黨的統(tǒng)治范圍，則被稱為“白色統(tǒng)治”，反革命事件被稱為“白色恐怖”事件。因此，在中國話語體系中，紅色文化就是一種“以顏色標示其本質(zhì)內(nèi)涵的文化種類”[3]的統(tǒng)稱。

一般認為紅色文化就是在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，在馬克思主義的指導下，中國共產(chǎn)黨領導廣大人民群眾在謀求民族獨立、國家富強、人民幸福的歷史征程中形成的，具有中國風格的獨特文化形態(tài)。紅色文化在其創(chuàng)造主體上，是由包括中國共產(chǎn)黨人和人民群眾在內(nèi)的無數(shù)仁人志士、革命先驅(qū)共同創(chuàng)造的；在其產(chǎn)生淵源上，是對中國數(shù)千年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和民族精神的繼承與轉(zhuǎn)化；在其指導思想上，是由馬克思主義指導的；在其價值追求上，是具有鮮明的人民利益導向和人民立場的先進文化。

紅色文化的內(nèi)容主要包括紅色物態(tài)文化、紅色制度文化和紅色精神文化三個方面。紅色物態(tài)文化，包括戰(zhàn)爭遺址和革命紀念地、革命根據(jù)地、革命人物故居和遺物、革命文物等，是紅色制度文化和精神文化的重要載體。紅色制度文化，是中國共產(chǎn)黨人在革命期間表現(xiàn)出的優(yōu)良行為傳統(tǒng)和制度規(guī)范，如理論聯(lián)系實際、自我批評的優(yōu)良作風，群眾路線和民主集中制等優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色精神文化集中表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人的革命品質(zhì)和革命精神，包括敢為人先、百折不撓的“紅船精神”，堅定理想、一心為民的“蘇區(qū)精神”，不畏艱險、勇往直前的“長征精神”，視死如歸、血戰(zhàn)到底的“抗戰(zhàn)精神”，實事求是、自力更生的“延安精神”，團結(jié)合作、圖強自律的“西柏坡精神”，還有社會主義建設時期的“大慶精神”“焦裕祿精神”等。

紅色文化在其結(jié)構(gòu)上，是由“核心、相關和邊緣三個圈層構(gòu)成的”[4]。在紅色文化的圈層結(jié)構(gòu)中，物質(zhì)文化處在最外圍，是外顯文化。中間層是紅色制度文化，以優(yōu)良傳統(tǒng)勾連物質(zhì)文化和精神文化。精神文化處在核心層，是紅色文化的靈魂和精髓，是紅色文化傳承過程中生生不息的“遺傳基因”和“生命密碼”。紅色文化記錄了近代以來中華民族的屈辱與苦難、勝利與輝煌，承載著黨和革命先烈的崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是當代大學生喚醒歷史記憶、凝聚政治認同的優(yōu)質(zhì)資源。

二、紅色文化與高校思政理論課教學的耦合關系分析

紅色文化與高校思政理論課教學之間，存在著高度的、天然的耦合關系。二者在價值導向、目標任務、內(nèi)容要求、育人功能等方面高度契合，內(nèi)在統(tǒng)一。一方面，紅色文化滋養(yǎng)了高校思政理論課教師的家國情懷和政治信仰、拓展了其研究領域，是高校思政理論課教學的優(yōu)質(zhì)素材。紅色文化融入高校思政理論課教學，可以有效支撐思政理論課的教材體系、豐富教學體系，提高思政課教學的針對性、吸引力和說服力。另一方面，紅色文化借助高校思政理論課，可以獲得優(yōu)質(zhì)的研究力量和關鍵的傳承群體，使其得到系統(tǒng)的、深入的研究，并借助思政理論課主渠道在大學生中進行廣泛傳播。

(一)紅色文化對高校思政理論課教學的價值與功能

1.紅色文化涵養(yǎng)高校思政理論課教師的情懷與信仰

辦好思政理論課關鍵在教師。高校思政理論課的性質(zhì)和地位決定了，思政理論課教師必須具備堅定的政治信仰、深厚的家國情懷。高校思政理論課教師是大學生世界觀、人生觀、價值觀的傳道者，是大學生增強“四個自信”的引路人。習近平總書記強調(diào)：“傳道者自己首先要明道、信道”[5]，“讓有信仰的人講信仰”[1]。因此，高校思政理論課教師自己首先要有堅定的政治自信和信仰，在大是大非面前時刻保持清醒；要有寬廣的歷史視野，在黨和人民的奮斗歷程中厚植信仰與情懷；要心系國家和民族，在黨和人民革命、建設、改革的偉大實踐中汲取養(yǎng)分、堅定“四個自信”。

紅色文化中飽含著革命先輩深厚的愛國情懷、尋求國家獨立的歷史責任、救民于水火的赤子之情、扶大廈將傾的時代擔當、為實現(xiàn)社會理想而不畏犧牲的奮斗精神，是滋養(yǎng)高校思政理論課教師政治信仰與家國情懷、歷史視野與現(xiàn)實自信的天然養(yǎng)分。同時，紅色文化包含馬克思主義理論、黨史、國史、世界史、文化、政治、軍事、意識形態(tài)等多學科知識，對高校思政理論課教師提高自身知識素養(yǎng)、講好思政理論課有極大的幫助。此外，紅色文化拓展了高校思政理論課教師的研究領域，為其將教學與科研相融合、不斷提升教學和科研能力提供學術支撐。

2.紅色文化是支撐高校思政理論課教材體系的寶貴資源

為加強高校思想政治教育工作和改進思想政治理論課建設，中宣部、教育部在2005年出臺了《〈關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見〉實施方案》(下文簡稱“05方案”)，統(tǒng)一了高校思政理論課的課程設置和使用教材?，F(xiàn)在全國高校思政理論課教學統(tǒng)一使用馬克思主義理論研究和建設工程重點教材。該教材理論性強、邏輯結(jié)構(gòu)嚴密、內(nèi)容博大精深、文字高度概括凝練，具有高度的權威性。但全國高校學情千差萬別，廣大師生在教材的使用過程中較難駕馭，顯得教材體系結(jié)構(gòu)宏大深奧，而教材內(nèi)容的支撐解釋不足。而紅色文化記錄了中國共產(chǎn)黨人在中國革命斗爭中始終堅持馬克思主義的基本原理和共產(chǎn)主義信仰，始終堅持從國情出發(fā)探索革命道路、創(chuàng)新革命理論，始終堅持“以人民為中心”的價值和宗旨，始終實踐著“為民族謀復興”使命追求，蘊含著深刻思想內(nèi)涵和崇高價值追求。其獨特的“歷史印記”和豐富的人物、事跡案例，映射著中國共產(chǎn)黨人無畏的歷史擔當、高尚的精神風貌、優(yōu)良的作風品質(zhì)，彰顯出中國革命道路的正確性和革命理論的先進性。因此，紅色文化以其真實的歷史遺存，極大地充實教材體系，使高度理論化、概括化的教材“有骨有筋、有血有肉”，為高校思政理論課教學提供寶貴的內(nèi)容支撐和載體。

3.紅色文化是充實高校思政理論課教學體系的優(yōu)質(zhì)素材

紅色文化是黨和國家的“歷史記憶”，每一次革命實踐、無數(shù)的革命事件都是一個鮮活的案例，無可辯駁地展示著中國人民為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義；闡釋著中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理和中國革命實際相結(jié)合、最終取得革命勝利的歷史進程；詮釋著中國共產(chǎn)黨人一心為民、無私奉獻、勇于犧牲的崇高革命精神。一個個革命先輩、一件件革命故事，無不體現(xiàn)著他們忠于黨、忠于人民、忠于祖國、奉獻社會的人生選擇和價值追求。

“提高思政課質(zhì)量和水平，關鍵的一招還要用活用好革命精神這個生動教材”[6]。思政理論課教學中的人生觀和社會主義核心價值觀教育、國史國情教育、馬克思主義理論教育、中國特色社會主義自信教育，都可以在紅色文化中尋求真實的、有說服力的教學素材。同時，紅色文化以其獨特的資源優(yōu)勢，使思政理論課教學能夠做到歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、校園與社會、敘事與說理、情感與理性的有機統(tǒng)一。在教學體系中融入紅色文化素材和案例，能夠極大增強高校思政理論課教學的解釋力和說服力。

(二)高校思政理論課教學對紅色文化的重要意義

1.高校思政理論課教學深化紅色文化研究

紅色文化作為一種具有中國特色的獨特文化形態(tài)，其寶貴的、不可替代的歷史印證意義和政治象征意義是不言而喻的。但是作為一種文化形態(tài)，紅色文化的具體內(nèi)涵、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、邏輯關系明顯缺乏理論性、系統(tǒng)性。紅色文化的內(nèi)容也沒有自成體系，而散見于史料、文獻和領導人的重要講話中。這些紅色文化的重要內(nèi)容之間呈碎片化存在，缺乏必要的邏輯梳理和學理論證，也缺乏有效的時代轉(zhuǎn)換而遭遇認同危機。

高校是知識的殿堂，擁有一支高學歷、高素質(zhì)的人才隊伍，具有文化傳承和創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)勢，是哲學社會科學研究領域的主力軍。高校思政理論課教師具有馬克思主義理論、思想政治教育、政治學、哲學、倫理學、文化學、人類學等多學科背景，具有科學的研究方法、系統(tǒng)的科研能力，具有組建多學科交叉的學術研究團隊的天然優(yōu)勢，是研究紅色文化的重要隊伍和資源。高校思政理論課教師在馬克思主義基本原理和方法論的指導下，對紅色文化進行深入挖掘和整理，對其內(nèi)涵、內(nèi)容體系、邏輯結(jié)構(gòu)進行系統(tǒng)的理論分析和邏輯論證，對其蘊含的崇高精神進行深刻的解讀和提煉，并進行時代闡釋和轉(zhuǎn)換，可以使紅色文化煥發(fā)出新的生機、閃爍時代的光芒。同時，還可以發(fā)揮高校服務社會的職能，為地方政府開發(fā)、利用紅色文化建言獻策，這也是高校的重要使命。

2.高校思政理論課教學強化紅色文化傳播

紅色文化反映了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性來源和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯，是人們增強認同、凝聚共識、共擔使命的心理基礎。紅色文化只有得到廣泛的傳播和弘揚，才能活起來，成為滋養(yǎng)人們愛黨愛國情感、凝聚發(fā)展力量的精神動力。從一大會址、南湖紅船到福建古田、江西于都，從山東臨沂到甘肅高臺、河南新縣，習近平總書記“紅色足跡”所到之處，他都強調(diào)要講好黨的故事、講好革命的故事、傳播好紅色文化。因此，講好紅色故事、傳播紅色文化是新時代一個重要課題和使命。

但是作為獨特文化形態(tài)的紅色文化，沒有形成完整的內(nèi)容體系，也沒有獨立的傳播載體和傳播體系。而高校思政理論課是紅色文化教育傳播的主陣地，思政理論課教學是紅色文化教育傳播的主渠道。紅色文化融入高校思政理論課教學，使其獲得有信仰、有知識的傳播者，優(yōu)越的傳播環(huán)境、科學系統(tǒng)的傳播方式、優(yōu)質(zhì)的傳承群體而重獲生命力。紅色文化借助高校思政理論課教學，鞏固了傳播渠道，擴大了紅色文化的傳播力和影響力，為其傳承并發(fā)揚光大奠定堅實的基礎。

3.高校思政理論課教學培養(yǎng)紅色文化傳承的重要群體

自黨的十八大以來，習近平總書記極其重視紅色文化的傳承，多次發(fā)表關于傳承紅色文化的重要講話，強調(diào)“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”[7]，“紅色基因就是要傳承”[8]，“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”[9]，“紅色基因代代傳”[10]。這些重要講話精神都為新時代傳承紅色文化指明了方向，提供了根本遵循。

在傳承紅色文化的過程中，青年大學生是一個舉足輕重的群體。大學生是擔負國家發(fā)展、民族進步重任的中堅力量。大學生對紅色文化認同與否，直接影響著紅色文化的命運。高校思政理論課的特殊性質(zhì)和地位就在于能覆蓋所有大學生，對大學生提供系統(tǒng)、全程的思想政治教育。通過高校思政理論課教學，紅色文化能夠傳播到每一位大學生，喚醒大學生的“紅色文化記憶”[11]，使其增強紅色文化情感、深化紅色文化認知和認同，自覺踐行革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因。

(三)紅色文化與思政理論課教學內(nèi)在統(tǒng)一

首先，紅色文化的本真要義與思政理論課教學的目標任務高度一致。紅色文化記錄了中國共產(chǎn)黨探索救亡圖存的道路、并為國家獨立和民族解放艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的歷史印跡，見證了中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民奪取新民主主義革命勝利的偉大歷史，是中國特色社會主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展的邏輯印證和中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的合法性來源。高校思想政治理論課教學是對大學生進行馬克思主義和中國特色社會主義教育的主陣地和主渠道，根本目標是要把大學生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。二者的政治立場、價值導向、育人功能、目標任務高度契合。

其次，紅色文化與高校思政理論課教學的內(nèi)容要求高度契合。高校思政理論課教學就要指導學生，運用馬克思主義的觀點認識和分析問題，從黨史、國史中深刻理解中國選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義的科學性和必然性，引導大學生自覺堅定“四個自信”并投身中國特色社會主義偉大事業(yè)實踐。而紅色文化以無數(shù)的遺址遺跡、一個個革命事件、種種的革命精神記錄了中國歷史和中國人民選擇馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義的歷史過程，從實踐的角度印證了馬克思主義中國化理論成果的真理性，以革命先輩的奮斗事例佐證了他們把個人理想融于國家前途、民族命運的高尚追求。紅色文化“活教材、活標本、活載體、活櫥窗”[12]的功能與思政理論課的理論性、邏輯性相得益彰，體現(xiàn)了理論與實踐、歷史與現(xiàn)實具體的、歷史的統(tǒng)一。

三、紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學的實現(xiàn)方式

在高校思政理論課“05方案”中，共設置四門必修課程，即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”(課程最新名稱)，分別對大學生進行社會主義核心價值觀教育、國史國情教育、馬克思主義世界觀和方法論教育、中國特色社會主義“四個自信”教育。這四門課程雖然構(gòu)成大學生思想政治教育的有機整體，但是各門課程的側(cè)重點不同，也決定了紅色文化的融入思路、融入路徑、融入重點不同。因此，本文僅以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學為例，分析紅色文化融入思政理論課教材體系、教學體系的具體路徑。

(一)紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學的原則與思路

1.紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教學的原則

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程的設置具有很強的政治性、政策性與科學性，有其獨特的課程性質(zhì)與課程地位、有統(tǒng)一的教學大綱和重點教材、有嚴格的課時設置和教學要求。因此在紅色文化融入思政理論課教學的原則上，必須以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程為主體，在保證課程地位、教材體系、課程時數(shù)和全校課程體系不變的前提下，紅色文化全方位融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學全過程。在這個問題上，必須分清主次，以避免“紅色文化在高校思政課教學中的‘越位’”[13]現(xiàn)象，導致為了融入紅色文化而沖擊思政理論課的獨立性、完整性，或融入方案太過于宏大而不切實際，在課程時數(shù)內(nèi)無法完成正常教學目標的情況。

2.紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教學的思路

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程的教學目標主要是引導大學生樹立遠大理想、堅定信念，并對其進行人生觀、核心價值觀、中國精神等道德教育和法治教育。教師在教學過程中需要真實的、鮮活的事例和模范事跡作為教學素材，通過分析先進人物和典型事跡案例，引起大學生的情感共鳴和思想認同。而紅色文化為此提供了大量的人物典范和歷史實例。因此，在紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學的思路上，主要是挖掘紅色文化資源，并將其轉(zhuǎn)化為教學素材，然后有效、協(xié)同融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教材體系、教學體系、實踐體系，以充實教材內(nèi)容和教學過程，提高教學的實效性。

(二)紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教材體系

教材體系是指一門課程的教材系統(tǒng)，包括核心教材、教學參考書、講授提綱、教學案例、多媒體課件、拓展資源等，是教學目的和標準的載體，是教學活動的前提和基礎。紅色文化只有融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教材體系，才能為順利開展課堂教學提供基本遵循。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》(2018年版)是全國統(tǒng)一使用的馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，主體內(nèi)容共六章。在第一章的人生觀教育中，運用革命先烈先驅(qū)如向警予、黃覺民、江竹筠、張思德等人鮮活的事例和革命選擇為案例，通過分析他們的人生目的、人生態(tài)度、人生價值追求、面對人生矛盾的選擇，感染、激勵大學生樹立科學高尚的人生觀，創(chuàng)造有意義的人生；在第二章理想信念教育中，通過具體的人物和事例如朱德找黨、夏明翰就義、周恩來讀書等案例，對中國共產(chǎn)黨人堅定馬克思主義信仰、探索革命道路的艱難過程進行回顧，引導大學生樹立遠大理想，堅定崇高信念并身體力行而奮斗；在第三章中國精神教育中，集中運用具體事例闡釋紅色文化中的“紅船精神”“長征精神”“抗戰(zhàn)精神”等革命精神，闡明革命先輩們的愛國情懷和時代擔當，培養(yǎng)大學生的愛國主義情感、思想和行為，引導大學生弘揚革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、踐行愛國精神；在第四章社會主義核心價值觀教育中，可以深刻解讀習近平七年知青歲月經(jīng)歷，引導學生堅定價值觀自信、“扣好人生的扣子”。在第五章道德教育中，結(jié)合中華傳統(tǒng)美德和革命道德，通過觀看紅色影片如《董存瑞》《烈火金剛》《閃閃的紅星》《林海雪原》《紅巖》等，以紅色文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)、良好作風涵養(yǎng)當代大學生的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，引導大學生形成正確的道德觀和道德踐履。

在以上紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”核心教材的基礎上，思政理論課教師再加工、制作配套的輔助教材，完善教材體系。如重新修訂教學大綱，撰寫教學提綱和講義，編寫教學案例，制作教學課件，開發(fā)拓展資源。把革命事件、革命人物事跡、革命精神、革命傳統(tǒng)、革命遺跡遺址、書信和文獻等紅色文化元素，以圖片、音視頻、案例、網(wǎng)絡資源等形式有效融入教材體系，為紅色文化融入教學體系提供載體和遵循。

(三)紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教學體系

教學體系是指“由教學主體使各種教學要素朝向?qū)崿F(xiàn)教學目標的合理組合”[14]，包括教師和學生、教學目標、教學內(nèi)容、教學資源、教學活動實施與管理、教學評價有機統(tǒng)一的運行系統(tǒng)?！熬帉懰枷胝卫碚撜n教材體系難，而將思想政治理論課教材體系轉(zhuǎn)化為教學體系更難”[14]。因此，思政理論課教師要以紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教材體系方案為基本遵循，“在教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化上下工夫，真正做到融會貫通、熟練駕馭、精辟講解”[15]。

在紅色文化融入并轉(zhuǎn)化為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教學體系的具體實施路徑上，必須對課堂講授內(nèi)容進行專題設計[16]。首先，由思政理論課教師選取、加工好紅色文化教學素材，與音視頻、教學案例、網(wǎng)絡拓展教學資源在課前發(fā)給學生，讓學生自主學習輔助教材。這樣既可以節(jié)省課堂時間，又可以激發(fā)學生學習的好奇心和主體性。其次，在課堂教學模式的選取上，應改變傳統(tǒng)“單向度”“說教式”的教學模式，而采取對分課堂、翻轉(zhuǎn)課堂。這樣的教學模式才能創(chuàng)造一個“氣氛活躍、民主開放、師生互動、交流融洽”[17]的教學環(huán)境，實現(xiàn)師生共講“紅色故事”，以提高課堂教學吸引力。再次，在課堂教學方法上，良好的教學方法能扭轉(zhuǎn)學生對課程的看法，激發(fā)學生的學習興趣。教師要結(jié)合好講授式教學和參與式、啟發(fā)式、情景式、案例式教學；在講清基本觀點、闡明理論內(nèi)容的基礎上，要精心設計紅色文化素材的“故事看點和情感支點”[18]，充分運用紅色文化中的“人、物、事、魂”滋養(yǎng)學生的情感認同，以提升課堂教學的感染力。最后，在教學手段上，綜合運用圖片、影視、音樂、微視頻、動漫等素材，實施多媒體教學，使學生在跨越時空的情景交互，視覺、聽覺刺激的直觀動感中實現(xiàn)思想和精神升華。

(四)紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”實踐體系

“道不可坐論，德不可空談”[19]。革命精神、革命傳統(tǒng)與道德教育，既要通過課堂教學實現(xiàn)知識性、價值性教育，又要通過實踐教學體系，進行個體體驗和行為養(yǎng)成教育?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程實踐體系是課堂教學體系的延伸，是指教師依照教學目標，指導學生參加課堂內(nèi)外的各種實踐活動，使他們“主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化”[20]，是深化課堂理論教育的重要途徑。

紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”實踐體系，一般通過兩種方式來實現(xiàn)。首先是現(xiàn)場教學。在力所能及的條件下，教師帶領學生到實踐教學基地或革命遺址遺跡、革命紀念館、烈士陵園，對大學生進行體驗式教學，以直觀的場景和鮮活生動的現(xiàn)實案例，增強大學生的情感感悟和思想熏陶。其次是大學生校內(nèi)外實踐活動。思政理論課教學的實踐活動是“小實踐”[21]，以提高學生對理論的理解和思維能力、便于學生參與即可。如在3月5日開展“學雷鋒”志愿服務活動，依托傳統(tǒng)節(jié)日開展“紀念革命先烈”掃墓活動，觀看紅色電影的征文活動等等。通過實踐體系的延伸，使學生在直觀、感性、形象的個體體驗中升華紅色文化認知和情感，更好地實現(xiàn)“知、信、行”統(tǒng)一，最終提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教學的實效性。

四、紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學的條件與保障

(一)高校思政理論課教師深化認識，提高紅色文化融入課程教學的積極性

紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學，關鍵在教師。教師是教學過程的設計者、主導者、實施者，教師對紅色文化融入教學的認識與積極性，是講好紅色故事與思政理論課的前提。因此，思政理論課教師要深刻把握新時代思想政治理論課立德樹人的根本地位與改革創(chuàng)新的基本要求，深刻領會習近平總書記關于“講好紅色故事、傳承紅色基因”的基本內(nèi)涵與戰(zhàn)略意義，深刻認識紅色文化與高校思政理論課教學的耦合關系。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學中，思政理論課教師要促使習近平總書記關于傳承和弘揚紅色文化的重要講話精神進教材、進課堂、進頭腦，提高大學生紅色文化認同，培養(yǎng)“擁護黨的領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”[22]。

(二)高校思政理論課教師要加強紅色文化整理與研究

紅色文化有其寶貴的政治歷史意義和育人價值。但是其空殼化、碎片化，并且與時代主題脫節(jié)等問題，也導致了大學生和社會公眾的認同危機。因此，高校思政理論課教師要在馬克思主義理論指導下，一方面要以紅色文化與革命精神研究中心為平臺，發(fā)揮學科和專業(yè)優(yōu)勢，開展紅色文化理論方面的協(xié)同研究，在紅色資源的開發(fā)與保護、紅色精神的提煉與闡述、革命文獻的整理與梳理、紅色文化的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)等方面進行系統(tǒng)、深入、扎實的研究，為紅色文化的傳播、傳承奠定理論基礎。另一方面要加強紅色文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化研究，進一步梳理中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化與社會主義先進文化的關系，在現(xiàn)實需要和時代呼喚中實現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使紅色文化融入建設和發(fā)展的時代土壤，并重新展現(xiàn)生命力和時代光芒。

3.高校思政理論課教師要實行集體備課和開放式教學

高校思政理論課教師在加強紅色文化研究，提高認識的前提下，要建立集體備課、開放式教學、集體聽評課等交流合作機制，培養(yǎng)教學科研團隊。一方面，思政理論課教師通過集體備課平臺，分享紅色文化科研成果，共同討論紅色文化融入課程教學的切入點、銜接點、側(cè)重點，集體研討教學設計和教學方法，共享教學案例和教學課件，協(xié)同組織實踐教學環(huán)節(jié)，實現(xiàn)“集體研討提思路、集中備課提方案”。另一方面，思政理論課教師要借助開放式教學和聽評課機制，加強教師之間、師生之間的溝通與交流，及時總結(jié)教學經(jīng)驗、反饋教學過程中存在問題，不斷提高紅色文化育人和思政理論課教學的成效。