非遺視閾下“津派花絲制作技藝”的發(fā)展與應(yīng)用

商簫怡

（天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院，天津 300384）

“采金為絲，妙手編結(jié)，嵌玉綴翠，是為一絕?！痹诠糯?，花絲鑲嵌技藝制作的物品，精致華美，受到上層階級的青睞，讓世人驚嘆?；ńz制作技藝具有深厚的文化積淀，是中華眾多瑰寶中熠熠生輝的一顆寶石。該技藝種類繁多、工藝復(fù)雜，使用的是金、銀等原材料，是奢侈品專屬的工藝，上層階級直接雇傭一批手藝者專門為其服務(wù)。隨著新中國成立以后，花絲工藝流入民間，花絲工藝不再是上層階級的象征，它只是人們表達(dá)自身品位的裝飾品。歷史悠久的花絲工藝不符合現(xiàn)代審美觀念，而且工序復(fù)雜、繁瑣的特點(diǎn)讓其在眾多工藝品中失去競爭力?，F(xiàn)代工業(yè)技術(shù)發(fā)展如此完善，普通工藝品相比于花絲工藝在人工方面成本更低，款式更符合現(xiàn)代人的審美，花絲鑲嵌工藝的發(fā)展受到了挑戰(zhàn)?！敖蚺苫ńz制作技藝”需要不斷發(fā)展，應(yīng)用范圍需要擴(kuò)大，需要將其進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，讓其順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，只有這樣花絲工藝才會在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。

古代皇宮貴族佩戴的珠寶首飾多數(shù)由花絲鑲嵌工藝制作?；ńz鑲嵌工藝會隨著時代的發(fā)展進(jìn)行改變，具有時代特征?！敖蚺苫ńz制作技藝”在遭遇現(xiàn)代化的沖擊下，出現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象，老一代的花絲從業(yè)者正在退出這個市場，花絲制作技藝缺乏年輕一代的傳承人，花絲工藝的傳承發(fā)展刻不容緩。如果在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中融入花絲制作技藝，用其點(diǎn)睛，則為花絲工藝的發(fā)展提供新的途徑。

一、花絲工藝的發(fā)展歷史和價值

（一）花絲工藝的發(fā)展歷史

現(xiàn)在國與國之間的較量不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上還體現(xiàn)文化方面。美國、韓國文化在我國掀起一股潮流，對我國的青少年產(chǎn)生深刻影響后，我們應(yīng)堅(jiān)定文化自信，并加大對我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)，如將刺繡、花絲、玉雕等技藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)十分豐富，如果不加以保護(hù)，這些傳統(tǒng)技藝可能會就此消失，給后人造成遺憾。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了濃郁的地域文化，它與人們生活相關(guān)，應(yīng)該獲得尊重和保護(hù)。

花絲工藝作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是由“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝組成?；ńz采用掐、填、攢、焊、堆、累、織、編等技法完成；鑲嵌以挫、鎪、錘、悶、打、崩、擠、鑲等技法鑲嵌以各種寶石。花絲工藝在商代已經(jīng)形成雛形，是一門獨(dú)立的首飾制作工藝。三國兩晉南北朝時期，上層階級女子佩戴的首飾上面出現(xiàn)掐絲、炸珠等工藝。唐朝時期對外交流十分頻繁，花絲工藝在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，汲取波斯金銀工藝的優(yōu)點(diǎn)，獲得極大的發(fā)展，大放異彩。宋朝花絲工藝有了很大的突破和創(chuàng)新，凸花工藝和鏤雕的裝飾工藝體現(xiàn)出物品的立體感。官府成立專門的造辦處專門為朝廷服務(wù)，天下優(yōu)秀的手工匠人都聚集在一起，他們之間相互學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)了花絲鑲嵌工藝的發(fā)展。明代花絲技藝更加精良，物品搭配協(xié)調(diào)，具有很強(qiáng)觀賞價值和收藏價值?；ńz制作工藝已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步，一些首飾采用燒藍(lán)和點(diǎn)翠等工藝。清朝花絲編造技術(shù)發(fā)展到頂峰，風(fēng)格獨(dú)特，體現(xiàn)出中國手工藝的最高水平。

“津派花絲制作技藝”繼承傳統(tǒng)花絲典雅貴氣的風(fēng)格，具有濃郁的地方特色，利用編織、堆壘工藝制作出形式多樣的圖案，再結(jié)合燒藍(lán)、鏨刻、錘揲等工藝，增強(qiáng)藝術(shù)效果，表現(xiàn)出手工藝品的華麗。目前該技藝由一輩輩匠人以師徒形式傳承，具有保密性特點(diǎn)，不對外公開。“津派花絲制作技藝”全程以手工形式完成，主要運(yùn)用金銀等貴金屬，具有很高的消費(fèi)門檻，通常被經(jīng)濟(jì)收入較高的客戶購買用做佩戴或收藏。目前，“津派花絲制作技藝”的傳承單位主要制作三種類型的工藝品，第一種是手鐲、耳墜、胸針等服飾品，第二種是香爐、團(tuán)扇或宗教用器擺件，第三種是具備實(shí)用功能的容器，如茶具、酒具和首飾盒等。

（二）“津派花絲制作技藝”的價值

進(jìn)入21世紀(jì)以后，國家十分關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，希望在傳承的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入生機(jī)和活力?！敖蚺苫ńz制作技藝”繼承花絲鑲嵌工藝制作精美的特點(diǎn)，極富天津地方特色，是天津手工藝者智慧的結(jié)晶，意義非凡。第一是文化價值?；ńz工藝凝聚了中國傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵豐富，代表卓越的金銀細(xì)工技藝，為外國人了解中國古代文化開辟一個新的窗口。第二是藝術(shù)價值?；ńz工藝品制作精美，外觀華麗，具有很強(qiáng)的觀賞性，可以被名家、博物館收藏。第三是社會經(jīng)濟(jì)價值?；ńz工藝可以結(jié)合首飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的首飾，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，增加當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的收入。第四是精神內(nèi)涵?；ńz工藝具有豐富的精神內(nèi)涵，承載著感情寄托，從工藝品上可以看出歷史的痕跡。

二、“津派花絲制作技藝”在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）花絲技藝突破傳統(tǒng)理念的制約

首飾最基本的功能就是裝飾作用，人們購買首飾不僅關(guān)注首飾的價格，更關(guān)注首飾設(shè)計(jì)理念。首飾表現(xiàn)佩戴者的品位和審美，對佩戴者整體的穿搭起到畫龍點(diǎn)睛的作用，這種審美是以精美的工藝來體現(xiàn)的。在21世紀(jì)，我國設(shè)計(jì)師受到西方設(shè)計(jì)理念的影響，多偏愛一種簡單、具有特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而我國的“花絲鑲嵌”工藝品，造型復(fù)雜、制作成本高昂，使它與現(xiàn)代流行的設(shè)計(jì)理念不相符合，很難吸引消費(fèi)者的注意。

（二）花絲技藝程序方面簡化

花絲工藝承載著復(fù)雜的工藝流程，是古代首飾設(shè)計(jì)最高技藝之一，體現(xiàn)出匠人的精湛的技術(shù)和細(xì)膩的心思?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)受西方思想影響已久，中國設(shè)計(jì)師希望在其中加入一些東方元素，希望能夠巧妙運(yùn)用“花絲鑲嵌”工藝，因此需要對“花絲鑲嵌”工藝、造型進(jìn)行部分簡化?；ńz工藝的復(fù)雜程序造成首飾不能做簡約的隨形處理，可利用平鋪絲做基礎(chǔ)造型?，F(xiàn)代工業(yè)技術(shù)發(fā)展十分成熟，科技進(jìn)步為花絲工藝在現(xiàn)代首飾的運(yùn)用提供了機(jī)遇，一些程序可以利用現(xiàn)代機(jī)器設(shè)備進(jìn)行制作，如拔絲和制作泡坯。

（三）花絲技藝造型方面簡化

工藝品是設(shè)計(jì)師將自己的靈感具體化而形成的物品。現(xiàn)代設(shè)計(jì)講究別具一格、表達(dá)個性，與之相比傳統(tǒng)花絲工藝品造型十分復(fù)雜，不符合現(xiàn)代人審美?；ńz工藝品服務(wù)對象不再僅限于上層階級，而是面向廣大的群眾，紋樣圖案可以更加廣泛，貼近人們的生活。簡化花絲工藝程序可以降低成本，吸引消費(fèi)者購買?；ńz鑲嵌技藝在與首飾結(jié)合的過程中，突破工藝和造型上的束縛，將其簡化，使工藝品更具現(xiàn)代感。上海知名設(shè)計(jì)師李桑在首飾設(shè)計(jì)中提出要古為今用，加入“花絲鑲嵌”中的精華部分，利用細(xì)絲對現(xiàn)代造型進(jìn)行修飾，追求線條的美感，給人以視覺享受。

（四）花絲技藝結(jié)合新材料

花絲工藝常用的材料就是金、銀，因?yàn)榻疸y比較稀少，而且具有較強(qiáng)的保值功能。但是消費(fèi)者的觀念在發(fā)生變化，相較于保值功能，他們更看重首飾的樣式、觸感?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)使用的材料不僅僅局限于金、銀、銅，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合自己的偏好使用一些琺瑯、瓷器等材料，這些嘗試將給首飾增添一種別樣的魅力，也降低了首飾的成本。

三、“津派花絲制作技藝”在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展

（一）花絲制作技藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中掀起一股自然風(fēng)

人們?yōu)榱藢で蟀l(fā)展來到了鋼筋水泥鑄建的大城市，接觸的都是非自然環(huán)境，這在很大程度上讓人們產(chǎn)生親近大自然的想法，希望能在大自然中找尋快樂的意義?；ńz技藝選用的圖案可以選擇自然界中的素材進(jìn)行制作，使人們從心底產(chǎn)生親近感。一些首飾運(yùn)用“花絲工藝”中水和云的圖案，獲得很多好評，為首飾設(shè)計(jì)注入一股新鮮的血液。

（二）花絲制作技藝與現(xiàn)代首飾個性美完美結(jié)合

現(xiàn)代首飾運(yùn)用的材料范圍很廣，像木頭、瓷器都可以運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)在的首飾設(shè)計(jì)更看重設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響到我們生活的方方面面，其中也包括首飾設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在珠寶商運(yùn)用高科技就可以復(fù)制出任何時尚的款式，這不利于首飾設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。首飾市場需要不同的款式，讓消費(fèi)者產(chǎn)生新鮮感?；ńz工藝可以與現(xiàn)代首飾進(jìn)行完美的結(jié)合，創(chuàng)新首飾的款式，達(dá)到較高的審美標(biāo)準(zhǔn)，拓寬花絲制作技藝的發(fā)展路徑。

四、“津派花絲制作技藝”與現(xiàn)代教育模式的結(jié)合

熟練掌握“津派花絲制作技藝”的人才青黃不接，很多老師傅的“花絲鑲嵌”制作技藝無人繼承?；ńz工藝目前還是以師帶徒的形式進(jìn)行傳承，“學(xué)徒三年，幫師四年”，學(xué)徒期間異常辛苦，薪資勉強(qiáng)夠基本生活?；ńz工藝蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精粹，需要我們不斷進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，因此，我們應(yīng)該將現(xiàn)代教育引入花絲工藝的傳承教育模式中，對現(xiàn)代傳承模式進(jìn)行革新。

（一）吸引非遺傳承人進(jìn)高校

天津市高?？梢匝埢ńz技藝傳承人授課，突破傳統(tǒng)師帶徒模式，讓更多學(xué)生了解花絲制作技藝進(jìn)而愛上花絲工藝?；ńz技藝傳承人的教學(xué)可以分成兩部分，一方面理論指導(dǎo)，另外一方面進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)?；ńz工藝程序的復(fù)雜增加學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，花絲傳承人可以保留花絲工藝的簡易部分，如平鋪絲，結(jié)合實(shí)操性較強(qiáng)的現(xiàn)代工具，建立起新型教學(xué)體系?；ńz工藝十分重視實(shí)踐，學(xué)生在校園學(xué)習(xí)理論知識以后可以去相關(guān)花絲工作室進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生學(xué)習(xí)的花絲技藝在實(shí)踐中才能得到提高。花絲制作技藝進(jìn)入高校課堂可以讓學(xué)生有更加直觀的感受，學(xué)生在非遺傳承人的言傳身教中體會中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的博大精深。因此，傳承人進(jìn)高校在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，又培養(yǎng)了花絲制作技藝的傳承人。

（二）調(diào)整高校的相關(guān)教學(xué)課程

目前天津市高校已開設(shè)的珠寶首飾設(shè)計(jì)課程中，多數(shù)沒有傳統(tǒng)首飾制作技藝的教學(xué)環(huán)節(jié)，而以現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理論和工藝偏多。為了培養(yǎng)出更符合社會需求的高素質(zhì)人才，高校應(yīng)該對珠寶首飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)行改革，將傳統(tǒng)首飾技藝納入到教學(xué)中，并為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會和實(shí)習(xí)單位，學(xué)生利用假期去相關(guān)的津派花絲制作技藝傳承單位進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師也可以開展花絲技藝學(xué)習(xí)小組，學(xué)生在學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論和制作技藝以后，將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中，并產(chǎn)生一定的社會價值，提高就業(yè)率?；ńz工藝的技法不同，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不同，學(xué)生可以按照興趣學(xué)習(xí)不同的技法，并以團(tuán)隊(duì)的形式合作完成作品。這種教學(xué)模式豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生可以近距離學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將花絲工藝運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)作品中，傳承和發(fā)揚(yáng)津派花絲制作技藝。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生掌握豐富的設(shè)計(jì)知識，代表中國設(shè)計(jì)界未來的希望，學(xué)習(xí)花絲工藝的學(xué)生越多，津派花絲制作技藝的傳承隊(duì)伍才會壯大起來，該技藝可以借助高校這個平臺獲得更大的發(fā)展。

五、結(jié)語

在新時代，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因?yàn)楸Ｗo(hù)不周到而消失，我們要加強(qiáng)對津派花絲制作技藝的保護(hù)，保護(hù)文化遺產(chǎn)背后的精神內(nèi)涵?；ńz鑲嵌制作技藝是我國古代金銀飾品中代表性的制作技藝之一，但現(xiàn)代花絲制作技藝很大程度上受到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的沖擊。人們在選擇首飾時更加關(guān)注首飾中承載的內(nèi)涵和情感的表達(dá)。高新技術(shù)的發(fā)展使首飾設(shè)計(jì)缺少風(fēng)格，傳統(tǒng)的花絲制作技藝做工細(xì)膩、精致，在市場上具有一定的競爭力。津派花絲制作技藝開始運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念，作品比之前更加符合現(xiàn)代審美。設(shè)計(jì)師在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新，造型圖案取材更加接近生活，形成多元文化的花絲飾品風(fēng)格，迎合年輕消費(fèi)者的喜好。我們在傳承非遺技藝的同時，正確對待津派花絲制作技藝的發(fā)展現(xiàn)狀，對其造型和工藝進(jìn)行簡化，結(jié)合現(xiàn)代審美理念，設(shè)計(jì)出符合大眾審美的工藝品，開創(chuàng)美好的未來。