基于生態(tài)水景衍生產品的生態(tài)理念傳播及思考

邵靜涵

（上海大學，上海 201800）

生態(tài)水景是用原生態(tài)的方式來進行水處理的景觀，即模擬自然界中的生產者、消費者、分解者，精心合理配置，使生態(tài)系統(tǒng)越來越穩(wěn)定。運用自然界本身的自我凈化功能來達到凈化水質的目的。其衍生產品是在生態(tài)水處理技術的基礎上，衍生發(fā)展出來的反映其生態(tài)原理的產品。例如生態(tài)缸、生態(tài)瓶等。這些產品與海報、宣傳冊等都成為了傳播生態(tài)水理念的媒介。

一、國內生態(tài)水景衍生產品的形態(tài)和題材

不同于其他豐富多彩的益智類玩具，目前國內生態(tài)水景觀設計處于起步階段，而與之相關的以傳播生態(tài)水環(huán)保理念為目的的產品幾乎成為了市場空白。目前比較常見的形態(tài)是人工模擬微型生態(tài)系統(tǒng)的科教類產品：生態(tài)缸與生態(tài)瓶。這類產品的題材取自于大型生態(tài)水景中的三種生物體：生產者、消費者、分解者。因此，生態(tài)瓶或生態(tài)缸所展示的是水草、魚蝦及硝化菌這三種生物體在封閉的容器內形成的共生自足的“微型世界”，以簡明、生動直觀的方式展示了生態(tài)循環(huán)原理。由于其中的物種相輔相成，可以長期生存，制作容易且可長期使用，一直備受大眾喜愛，且成為了宣傳水生態(tài)文明的重要產品媒介。

二、生態(tài)水衍生產品生態(tài)理念傳播的現狀和特點

由于傳播學涉及到傳播的五要素：誰（Who），說了什么（Says What），對誰（To Whom），通過什么渠道（In Which Channel），取得什么效果（With What Effect），在生態(tài)水理念傳播的過程中，生態(tài)水景衍生產品是傳播信息的重要載體，也是傳播的渠道之一，宣講水生態(tài)理念的人是傳播者，生態(tài)水原理及生態(tài)水建造方法為傳播內容，購買和參與生態(tài)水景衍生產品制作的大眾為傳播受眾，讓大眾理解水生態(tài)原理并關注水生態(tài)文明是傳播成效。本節(jié)將結合這五個要素，對生態(tài)水理念傳播的現狀和特點進行分析。

（一）當前生態(tài)水景衍生產品的特點

1.藝術性

生態(tài)水衍生產品所展示的是水草、魚蝦、氣泡、光線等所形成生境的自然美，在微小的空間內，黑白、紅綠相間的靈動色彩、小巧精致的可愛造型、一年四季動靜結合的形態(tài)均賦予該產品藝術感染力。

2.變化性

生態(tài)瓶或生態(tài)缸如同一年四季變化著的舞臺，上演著不同的景象：水草的生長與敗落、蝦的退殼與繁衍、氣泡的生成與消失、動物尸體的分解等。非靜止的微景觀具有變化性，它不同于樂高一類插接式的玩具，不需要人的外力構建變化形態(tài)。它是一種借自然光的光合作用，自然而然變化的產品。微空間內反映出水生環(huán)境不可預知的無限可能變化。正是其變化的不可預見性，所以更容易誘發(fā)孩子的好奇心。

3.交互性

不容忽視的是，其變化的每一個瞬間都可引發(fā)人瓶互動?；有袨榘ㄓ^察、補水、修剪、打撈、生態(tài)瓶制作、調整、清理、喂食等。水的蒸發(fā)引發(fā)人的補水行為，植物的過度生長引發(fā)人的修剪與移瓶行為，動物的繁衍引發(fā)人的打撈與再創(chuàng)作欲望。這些行為是由變化的自然之力支配的。比如夏季水分蒸發(fā)快，會引發(fā)孩子補水的自主性行為。光線充足的時段，光合作用下植物葉片上會升起小氣泡，引發(fā)孩子觀察的專注力和探其原因的自覺性。這使交互行為成為了主動的自然體驗，將觀察、動手、動腦、學習、認知聯系在一起。在這種體驗中生態(tài)理念被傳遞。

4.教育成效性

生態(tài)瓶與生態(tài)缸不同于傳統(tǒng)的教育媒介，它模擬的微型水生環(huán)境生動真實，是成效極佳的體驗式教學媒介。不同于傳統(tǒng)的理論傳授方法，生態(tài)瓶實物演示的科普教育方式是將生物鏈、水生態(tài)循環(huán)規(guī)律以表象的形式呈現并引發(fā)理解的形象思維過程，而書本教育方式是憑借概念和理論知識引發(fā)的抽象思維過程。表象是概念的直白展示方式，不僅便于成人掌握水生態(tài)規(guī)律，也便于理解力不高的孩子學習。而概念是非視覺化的定義方式，更便于抽象思維能力較高的成年人理解。因此從教育成效的廣度看，針對不同年齡的人群，這種體驗式教學媒介都顯示出極佳的教學成效。

5.示范性

生態(tài)水景衍生產品的示范性是指它的典范特征。它包含兩層含義，一是表象性：通過擺出實物的方式使觀者明晰標準生態(tài)瓶構建材料的形與量。通過做出榜樣的方式，塑造某一個小型生態(tài)環(huán)境，供人們按此示范制作更多樣的生態(tài)水衍生產品。二是表意性：指通過規(guī)范的制作過程演示并呈現最終成品效果，傳達生態(tài)水景觀的營建原理與方法、生態(tài)水規(guī)律，以清澈靈動的瓶中水為標準提升大眾的水環(huán)境保護意識，呼喚全民參與的生態(tài)水景觀改造行為。

6.趣味性

當今設計正擺脫工業(yè)化與模式化的羈絆，生態(tài)水衍生產品手工創(chuàng)作的趣味性形態(tài)具有情感因素，技術與情感被統(tǒng)一在產品的手工創(chuàng)作過程中。其中動態(tài)的水體生物是最直觀、最具情感表現力的視覺要素，趣味性的組合方式激發(fā)著創(chuàng)作者的奇思妙想。水草、水生動物、石球等自然形態(tài)的多樣性與擴展性，極易引發(fā)對千瓶千象的趣味性探索。無形的感性與理性交織的吸引力，滿足現代消費者日益增長的個性化需求。此外，器皿中變化性的內容蘊含著生態(tài)水創(chuàng)作的智慧。那些飄渺的生態(tài)水景構造法與生態(tài)循環(huán)規(guī)律被轉化為可感知的動態(tài)立體造型，它是實用樂趣、趣味構思、審美情趣的延續(xù)與提升。

7.簡單靈活性

常規(guī)來說，一個受歡迎的手工自制產品，需要簡單易學、易用。簡單與否，是參與者初次接觸并認識一款全新產品時首先會關注的問題之一。為了給觀者留下良好的第一印象，生態(tài)瓶化繁為簡。它被簡化為綠色為主、黑白為輔、紅色點綴的色彩體系，單一的植物、少量的動物、純粹的色彩搭配提供了愉悅的創(chuàng)作體驗。同時，它具有無限延展和重組的靈活性，其物種不是一成不變的，會自然生長繁衍。觀者可根據動植物繁殖的數量自行尋找容器制作出其他的生態(tài)瓶或生態(tài)缸，這讓該產品的藝術形態(tài)具備更多的可能性。因此觀者不僅是欣賞者，也是生態(tài)瓶的再創(chuàng)作者、推廣者、生態(tài)理念的傳播者。

8.成本低

生態(tài)水景衍生產品在簡單的構造基礎上將原材料成本降低。其物種選擇并非以名貴為佳，而以生長穩(wěn)定、便于維護與價格低廉為宜。材料的規(guī)格與數量遵循以小見大、以少勝多的原則。一個小型生態(tài)瓶的市場價格僅為20元。但由于前文提及的無限延展和重組的靈活性，一個生態(tài)瓶可以無限地衍生出多個生態(tài)瓶或大型生態(tài)水景。也就是說以20元的低成本注入會帶來后期幾十萬幾百萬甚至上億元的生態(tài)產品與生態(tài)水景觀收益。小成本帶來的增值空間將是巨大的。

（二）傳播者的特點

水生態(tài)文明的傳播者必須熟知水生態(tài)原理且有實際操作經驗。目前他們大多是生態(tài)水專業(yè)工作領域的員工或高校環(huán)保社團的志愿者。但從人員結構上說，后者的比例有遞增的趨勢，且80%左右為25歲以下的年輕人。他們雖然不具備像水生態(tài)企業(yè)家那樣完備系統(tǒng)的專業(yè)知識，但開展宣傳活動的積極性較高，水生態(tài)環(huán)保意識覺醒較早，由于來自校園，面向社會，能游刃有余地在校園與社會雙重環(huán)境下宣傳生態(tài)文明，在環(huán)保傳播中是一支不可忽視的力量。

（三）傳播內容的特點

產品的傳播內容主要包括生態(tài)水原理及建造生態(tài)水景觀的方法。生態(tài)水原理是隱含在現象背后的本質規(guī)律，屬于抽象的生態(tài)學知識。而在生態(tài)水原理傳播過程中，傳播者實際上是利用創(chuàng)建生態(tài)瓶這一操作行為傳播程序性知識，利用現象傳播現象背后的概念性知識。程序性知識是如何去做的知識，包括顯而易見的生態(tài)瓶制作方法、生態(tài)景觀的建造步驟及要領，具有簡單易學的特點。而概念性知識是理論性知識，包括生態(tài)水的概念、生態(tài)水循環(huán)原理及構造原理，具有相對復雜的抽象性特點。因此以人的心靈觸動為基礎傳授程序性知識，拉動對概念性知識的傳播可以更好地實現傳播目標。

（四）傳播受眾的特點

生態(tài)水文明的傳播受眾為廣大人民群眾。中國環(huán)境文化促進會的一項最新調查表明：86%的公眾認同污染對現代人的健康造成了很大影響，39%的人認為污染給本人和家人健康造成了很大影響，逾10%的大城市居民認為所在城市不宜居；可中國公眾的環(huán)保意識總體得分僅為 57.05分，環(huán)保行為得分僅為 55.17 分，大眾的環(huán)保意識和行為均不及格。他們對環(huán)境污染的認同度較高，但大部分并不知道怎么利用生態(tài)學原理維護并改善生活環(huán)境。而在我們的鄰國日本其國民環(huán)保意識卻極為強烈。面對這一差距，我國更應該向日本學習，借助學校、家庭、社會三管齊下的高覆蓋率的環(huán)保教育，保證大眾環(huán)保意識與行為的提升。

（五）傳播成效的特點

各類生態(tài)水文明宣傳活動的開展已在中國的大地上漸漸興起。接觸過生態(tài)水衍生產品的少年兒童對水生環(huán)境問題的關注度較高，改善水環(huán)境的意識在他們心中漸漸滋長。生態(tài)水景衍生產品是他們爭相購買的創(chuàng)意產品，該產品的自制體驗也是他們最愛參與的活動形式之一。這些活動加深了他們對生態(tài)水原理的理解。成年人由于其生理與心理上的成熟性，通過對水生態(tài)理念的深入思考與水生態(tài)景觀建設的參與式行動，提升了對水環(huán)境問題的解決能力。因此生態(tài)水衍生產品媒介下的傳播成效包括以下四個層面，即大眾對水生態(tài)的關注力、理解力、思考力、實踐力的提升。

三、提升生態(tài)水景衍生產品下生態(tài)理念傳播成效的對策

誠然，我國水生態(tài)文明的傳播已初見成效，但還有待提高。以下從傳播渠道、傳播者與傳播受眾的領域提出提升傳播成效的對策。

（一）對傳播渠道的提升

1.對當前生態(tài)水景衍生產品的提升

（1）提升材料

目前市場上出售的大部分生態(tài)瓶、生態(tài)缸是以全新加工的材料構建的。成品確實可有效地宣傳并展示生態(tài)水原理，但更為完整的生態(tài)文明傳播可以從原始材料開始。使用廢棄材料構建時，其原材料本身就是環(huán)保理念的傳達媒介。廢棄材料如果在生態(tài)衍生產品的制作現場則可被定義為“放對位置的資源”。如果采用透明的空飲料瓶、建筑垃圾中破碎的粗糙石子等取代玻璃容器和內部的細菌石，那么“垃圾”就會被轉換成有用材料。

如果以藝術化的方法讓那些將被扔掉的材料在構建生態(tài)水衍生產品時獲得重生，則會實現突破性的傳播成效。這包括三部分內容，在付志勇的《信息科技視野下的物品生態(tài)循環(huán)與社會化再生》一文中已有所提及：顯示——用回收材料制成突破性的展示項目，捐贈——用你不再需要的東西來幫助別人的項目，學習——了解把你自己的東西改造成更酷或有用的東西?？梢?，應利用生態(tài)設計3R原則中的Reuse原則，并通過針對家庭、社會和個人的活動實現更廣泛的全民互動，將材料創(chuàng)新與實踐活動的創(chuàng)新有機結合。

（2）提升產品的多樣化風格

創(chuàng)新要針對各個年齡層次的群體展開。目前市場上出現的生態(tài)水景衍生產品雖出現了差異化的生物組合效果，但器型大部分都是規(guī)則式的玻璃瓶或玻璃缸。如果針對兒童、學生、成年男士、成年女士、情侶或夫妻，將生態(tài)瓶或生態(tài)缸的風格相對應地劃分成可愛型、學術型、紳士型、優(yōu)雅型、情侶型則會引發(fā)不同器形的設計。例如圓形懸掛式、卡通動物型的可愛瓶，頂端瓶塞做成學士帽的學術瓶、系有領結的紳士瓶、類似可口可樂具有流線型外輪廓的優(yōu)雅瓶、兩個可完美卡接在一起的一高一低的情侶瓶，這些再加上目前市場上中規(guī)中矩的標準瓶則可構建多樣化的系列產品。當產品的形式塑造最大化地滿足于個體的差異性需求時，個體對產品的關注度、參與度與有效傳播自然會被提升。

2.其他類型生態(tài)水景衍生產品的開發(fā)

（1）開發(fā)便攜式實用型圖案類產品

這類產品諸如手機殼、錢包、杯子、記錄本、鼠標墊等。這些都是使用率較高的生活必需品，使用場所涉及到各類生活空間，體積小巧便于攜帶。若將色彩明快的生態(tài)水循環(huán)圖印刷在以上產品的表面，不僅可起到裝飾美化的效果，還可實現隨時隨地傳遞水生態(tài)文明的目的?，F有的生態(tài)瓶或生態(tài)缸屬于自然形態(tài)，適宜靜養(yǎng)而非移動，其安放空間是個人的室內空間。便攜式的圖案類裝飾可以印制在室內外任何的個人空間及公共空間。更廣闊的傳播空間也將帶來更廣泛的傳播成效。

（2）開發(fā)以再生材料制成的生態(tài)水益智玩具

目前市場上以再生材料制作的科普性益智玩具很難見到，如果選取再生材料制作生態(tài)水科普玩具將會是該領域的重大突破。比如說一款以再生紙板做成的生態(tài)水科普拼圖，其材料成本極低，玩具的科普性、藝術性與趣味性都能得到體現。生態(tài)水科普拼圖內容還可按照年齡層次分為不同的復雜程度。這類產品基于生態(tài)保護的視角，真正作用于個體的價值觀。

（二）對傳播受眾與傳播者規(guī)模的擴展

傳播受眾在掌握了相關科普知識后可以轉換成一名好的傳播者。早在2006年，日本通過修改《教育基本法》，將“培養(yǎng)尊重生命、愛護自然、為環(huán)保做貢獻的態(tài)度”定位為教育的目標之一。環(huán)境教育的實施主體包括家庭、社會和學校。因此傳播者的招募與培訓可以從專業(yè)公司擴展到學校、家庭、社會三個層面進行。三者之間，學校具有教育的“輻射”功能。首先培養(yǎng)足夠數量的擁有生態(tài)水環(huán)保意識的學生，通過他們向家庭、社區(qū)傳遞相關知識，可發(fā)揮學生擴展傳播者的連帶式作用。值得欣慰的是，上海高校中已經出現了眾多生態(tài)環(huán)保社團，他們已走入各個文化事業(yè)單位、企業(yè)、社區(qū)進行過生態(tài)水文明的宣講與交流活動，但主要是對生態(tài)水衍生產品及原理進行宣傳，對水生態(tài)文明傳播群體的建立方法極少提及。如果以學校社團走入社區(qū)或社會單位的形式，有序開展環(huán)保志愿者的動員活動則會擴大傳播者的規(guī)模，讓學習者成為新的傳播者。

四、結論

綜上所述，目前生態(tài)水理念的傳播涉及到傳播學的五個層面：傳播渠道、傳播者、傳播內容、傳播受眾、傳播成效。生態(tài)水景衍生產品的藝術性、變化性、交互性、教育成效性、示范性、趣味性、簡單靈活性、成本低的優(yōu)勢使其具有極強的市場推廣價值。目前對生態(tài)瓶、生態(tài)缸多樣性的開發(fā)及其他類別衍生產品的開發(fā)具有填補市場空白的重要意義。例如：帶有生態(tài)水圖案的裝飾類手機殼，可隨時隨地傳遞生態(tài)文明。以再生材料制成的生態(tài)水益智玩具也將推進生態(tài)知識的傳播。此外，普及生態(tài)水知識，加大傳播力度其關鍵點是要擴大學校的輻射力，讓成熟的學生環(huán)保社團成為擴展傳播者的生力軍，擴展并建立分別來自學校、家庭、社會的高覆蓋率的生態(tài)水文明傳播群體，促進大眾環(huán)保意識和行為的提升。