淺談美術(shù)館作品融入文化廣場(chǎng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)
——以創(chuàng)建賴少其文化廣場(chǎng)為例

丁靜

（賴少其藝術(shù)館，合肥 230022）

一、前言

在美術(shù)館周邊創(chuàng)建以藝術(shù)家名字命名的文化廣場(chǎng)，在世界各地并不多見(jiàn)。創(chuàng)建賴少其文化廣場(chǎng)，將美術(shù)館中的藝術(shù)作品，通過(guò)其他藝術(shù)表現(xiàn)形式在文化廣場(chǎng)中得以充分展現(xiàn)，不但可以填補(bǔ)美術(shù)館界的一項(xiàng)空白，更重要的是這是美術(shù)館展品陳列方式的一種創(chuàng)新進(jìn)步的外在體現(xiàn)。這種新型的展品展示方法，可以讓藝術(shù)作品煥發(fā)出新的生命與活力，讓藝術(shù)真正來(lái)源于生活又走向生活。

二、賴少其及其文化廣場(chǎng)簡(jiǎn)介

賴少其是中國(guó)當(dāng)代書畫藝術(shù)大師，在諸多藝術(shù)領(lǐng)域都取得了突出成就，是著名的國(guó)畫家、版畫家、書法家、篆刻家和詩(shī)人，是“中國(guó)版畫新徽派”的主要?jiǎng)?chuàng)始人。安徽省為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，宣傳賴少其在擔(dān)任安徽省文藝界主要領(lǐng)導(dǎo)期間為安徽文藝事業(yè)所做出的重大貢獻(xiàn)，并全方位展示其藝術(shù)成就，于2005年建成一座具有“木石”風(fēng)格的賴少其藝術(shù)館。藝術(shù)館在賴少其藝術(shù)作品展覽、出版等方面都已取得了許多優(yōu)異的成績(jī)，并被文化部認(rèn)定為國(guó)內(nèi)一流水準(zhǔn)的藝術(shù)館。為了進(jìn)一步全面展示賴少其在諸多藝術(shù)領(lǐng)域中取得的成就及其革命與藝術(shù)生涯的人生經(jīng)歷，在賴少其藝術(shù)館周邊的城市公園內(nèi)，將創(chuàng)建一個(gè)能與賴少其藝術(shù)融為一體的新型開(kāi)放式的藝術(shù)廣場(chǎng)——賴少其文化廣場(chǎng)。

三、賴少其文化廣場(chǎng)建設(shè)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)

通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)把賴少其的書、畫、印、詩(shī)等多種藝術(shù)元素融入文化廣場(chǎng)的建設(shè)之中，著力建設(shè)一批與賴少其藝術(shù)相關(guān)的品位高尚、做工精細(xì)的版畫墻、文化雕塑、篆刻石、文化長(zhǎng)廊和采用“一木一石”疊起文化廣場(chǎng)主體建筑等文化設(shè)施，在突出和延伸賴少其崇高藝術(shù)形象的同時(shí)，提升和擴(kuò)展賴少其文化廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵。

（一）制定文化廣場(chǎng)的整體藝術(shù)規(guī)劃

1.按照文化廣場(chǎng)內(nèi)近十塊草坪廣場(chǎng)，結(jié)合賴少其書、畫、印、詩(shī)等各個(gè)要素，劃分不同文化主題的藝術(shù)景區(qū)，如：賴少其書法、繪畫、版畫、篆刻、詩(shī)詞、生平事跡等文化景區(qū)。

2.藝術(shù)館的主副館外墻是由石條和木條裝飾而成，以彰顯賴少其的“木石精神”，為此，將由著名國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生題寫的“賴少其藝術(shù)館”的刻字石橫放在藝術(shù)館大門前側(cè)；在文化文場(chǎng)東南角擺放一塊巨大的安徽靈壁石，上面鐫刻由著名人士題寫的“賴少其文化廣場(chǎng)”等幾個(gè)耀眼的大字。這樣，“石”的藝術(shù)效果更加顯現(xiàn)，更能襯托出藝術(shù)館“木石”建筑的藝術(shù)風(fēng)范。

（二）采用“一木一石”疊起文化廣場(chǎng)的主體建筑

“巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？”魯迅先生給賴少其的這一段話成為賴少其畢生的座右銘。為了體現(xiàn)這一“木石精神”，在廣場(chǎng)中央位置由一木一石、層層相疊，疊起一座廣場(chǎng)主體建筑，并把魯迅這一段話鐫刻在最醒目的地方。主體建筑第一層是由木質(zhì)材料所組成，取材于天下第一奇山的黃山，上面是仿制賴少其的版畫作品。二層是讓人心醉神迷的靈璧石，石上展現(xiàn)的是賴少其不同書體的書法作品。三層是來(lái)自九華山佛堂前的靈木，上面是賴少其各類不同的印章刻件。四層是黃山飛來(lái)峰上飛來(lái)的奇石，上面刻有賴少其的繪畫作品。五層、六層，疊起的是徽派建筑的藝術(shù)殿堂，七層、八層，疊起的是賴少其博學(xué)多才的藝術(shù)魄力。在這“一木一石”疊起的主體建筑的內(nèi)部設(shè)置旋轉(zhuǎn)而上的木質(zhì)臺(tái)級(jí)，在四周墻壁上展示的是賴少其在藝術(shù)領(lǐng)域中最優(yōu)秀的作品真跡。藝術(shù)作品與木石之間的交相輝映，將成為彰顯安徽藝術(shù)特色最精美的“木石魂”主體建筑。

（三）將賴少其藝術(shù)作品以其他藝術(shù)表現(xiàn)形式在廣場(chǎng)中進(jìn)行充分展現(xiàn)

1.篆刻與書法、繪畫一同被視為中國(guó)書畫藝術(shù)上的“三絕”，而賴少其的篆刻特點(diǎn)是“以書入印”“以畫入印”，從而使書法、繪畫和篆刻藝術(shù)凝聚于方寸之間。因此，將賴少其篆刻藝術(shù)作品的圖形裝飾在風(fēng)景如畫的綠草叢中和園林深處，起到“以印入畫”“以印成畫”的藝術(shù)效果，當(dāng)人們?cè)诼街腥テ焚p篆刻上賴少其所刻的格言、詩(shī)文、警句，從而更加領(lǐng)悟賴少其的內(nèi)心世界時(shí)，“以印入畫”“以印成畫”的藝術(shù)效果必然上升至藝術(shù)的最高境界，因?yàn)樽趟囆g(shù)的最高境界是以外部形式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心世界的無(wú)我境界。

2.我國(guó)書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，而賴少其卻在隸、楷、行、草四種書體方面皆有成就。因此，將賴少其不同書體的、不同款式的書法作品，以及自己所創(chuàng)作的詩(shī)文、詞句和古今名人詩(shī)詞等不同款式的書法作品，鐫刻在亭臺(tái)樓閣、廊橋水榭之中，在文化廣場(chǎng)中起到將詩(shī)情和畫境融合在一起的作用，讓群眾文化生活更富有詩(shī)情畫意。

3.從被魯迅稱為“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”，到后來(lái)的“中國(guó)版畫新徽派”的主要?jiǎng)?chuàng)始人，賴少其獨(dú)創(chuàng)的“以白壓黑”的木刻創(chuàng)作技法，至今仍被版畫界廣泛采用。為了進(jìn)一步美化文化廣場(chǎng)環(huán)境，可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)家仿制一批賴少其版畫作品，放置在文化廣場(chǎng)的各個(gè)角落，在展示賴少其版畫藝術(shù)成就的同時(shí)，也展現(xiàn)了安徽“新徽派版畫藝術(shù)”的魄力。

4.采用高仿真技術(shù)，將賴少其國(guó)畫及書法等作品張貼在文化廣場(chǎng)四周具有版畫特色的櫥窗內(nèi)，使觀眾未入廣場(chǎng)便能感受到濃濃的藝術(shù)氣息。同時(shí)也張貼在文化廣場(chǎng)附近的公交車站及地鐵站內(nèi)的櫥窗里，讓賴少其文化廣場(chǎng)成為人們生活中關(guān)注的焦點(diǎn)。

（四）建設(shè)一批能烘托廣場(chǎng)文化氛圍的文化設(shè)施

建設(shè)文化廣場(chǎng)以徽派園林建筑為主、集自然風(fēng)光與人文景觀于一體，在廣場(chǎng)東南角“賴少其文化廣場(chǎng)”刻字石后面及水池四周制作一批能反映賴少其革命與藝術(shù)人生的雕塑作品；在西南角建黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及各界人士為賴少其所題寫的墨寶、評(píng)價(jià)等文化場(chǎng)所；以賴少其書畫、版畫等作品為素材裝飾廣場(chǎng)內(nèi)的亭臺(tái)樓閣、廊橋水榭；利用賴少其藝術(shù)館西墻、南墻和露天舞臺(tái)等墻壁設(shè)置影像投影；在水池中央建音樂(lè)彩色噴泉、水幕電影、水上戲臺(tái)等；在文化廣場(chǎng)配置各種變幻的夜景燈光及人造水霧景觀。每當(dāng)夜幕降臨，文化廣場(chǎng)內(nèi)回蕩著優(yōu)美的音樂(lè)，影像投影和水幕電影插播著賴少其的相關(guān)影像，整個(gè)廣場(chǎng)在人造水霧及五彩燈光的照耀下，使人感到進(jìn)入仙境一般，在仙境中領(lǐng)略不一般的賴少其藝術(shù)世界。

四、結(jié)論

一個(gè)集安徽文房四寶、安徽靈壁石、徽州木雕和石雕等一大批能反映安徽風(fēng)采的“木石”資源，將建成一個(gè)具有娛樂(lè)、文化活動(dòng)的徽派園林式的賴少其文化廣場(chǎng)，成為安徽省著名的文化景觀、旅游休閑勝地。同時(shí)，也會(huì)吸引更多的觀眾跨進(jìn)賴少其藝術(shù)館的大門，并為今后在全國(guó)各地建設(shè)以藝術(shù)家名字命名的文化廣場(chǎng)起到良好的示范作用。

今后，在籌建名人美術(shù)館的同時(shí)應(yīng)充分考慮在其周邊留下一片綠地，臨時(shí)作為城市公園使用，為今后創(chuàng)建以藝術(shù)家名字命名的文化廣場(chǎng)留下寶貴的空間資源。