淺談傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在創(chuàng)作中的應(yīng)用與轉(zhuǎn)換

楊永嘉

（中央美術(shù)學(xué)院，北京 100102）

一、壁畫現(xiàn)狀美感的界定

（一）壁畫的現(xiàn)狀美感

什么叫現(xiàn)狀美感？李澤厚先生在《美學(xué)四講》里有過(guò)這樣的闡釋：“美感就是審美心理，就是內(nèi)在的自然的人化，它包含兩重性，一方面是感性的、直觀的、非功利性的，另一方面又是超感性的、理性的、具有功利性的……”美感認(rèn)知是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，也反映了審美感受的變遷過(guò)程。李澤厚先生在哲學(xué)層面對(duì)美感的這段論述，我們可從他的專著中得到更為詳盡的分析，在此已無(wú)需贅述。總之，美感就是一個(gè)從無(wú)到有，是積淀在人類大腦中的反射，也是人類感性的進(jìn)步。如果說(shuō)士大夫文化畫系統(tǒng)有其獨(dú)特的氣韻之美，那壁畫的現(xiàn)狀也有它獨(dú)特的不均勻的斑駁之美。

何為“現(xiàn)狀”，即代表當(dāng)下的局面或當(dāng)前的情況，“現(xiàn)狀”一詞在本文的語(yǔ)境中，則體現(xiàn)的是由組成壁畫的幾個(gè)層次相互作用后綜合顯現(xiàn)出的壁畫狀態(tài)，被稱之為現(xiàn)狀美感。那么壁畫現(xiàn)狀美感的組成部分由大致五部分組成，即支持體（墻體）、基礎(chǔ)層、繪畫層、腐化層、浮塵層。今天壁畫所呈現(xiàn)給觀眾的視覺(jué)感受，是千百年來(lái)自然環(huán)境的衍變和諸多人為因素干預(yù)之后的結(jié)果，所以在當(dāng)下被稱之為“現(xiàn)狀美感”。

我國(guó)傳統(tǒng)繪畫一般是畫在以下幾種載體之上的：絹、紙、木板和墻壁上，至今流傳下來(lái)的作品，也是多以絹、紙為載體的卷軸畫和以墻體為載體的各類壁畫為主。我們研究和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的材料以及表現(xiàn)方法的運(yùn)用，其中就可以從古代壁畫為切入點(diǎn)展開(kāi)。

中國(guó)古代壁畫現(xiàn)狀美感的形成十分復(fù)雜，它包括素材及結(jié)構(gòu)、生存環(huán)境、歷史形成、表現(xiàn)與非表現(xiàn)等多種因素，因此針對(duì)古代壁畫的剖析，成為認(rèn)識(shí)古代壁畫現(xiàn)狀美感的一種很好的手段。

此次實(shí)踐是通過(guò)對(duì)壁畫的素材（材料）、構(gòu)造以及現(xiàn)狀形成的各種因素分別研究過(guò)后，通過(guò)對(duì)“現(xiàn)狀”客觀、藝術(shù)的“模仿”，體驗(yàn)各種材料和歷史上的藝術(shù)表現(xiàn)與自然合體之后的美感效果以及藝術(shù)感染力度，因此古代壁畫的現(xiàn)狀美感得到體現(xiàn)。所以，壁畫現(xiàn)狀美感的概念可定義為——壁畫經(jīng)過(guò)歷史和大自然的洗禮之后，所形成的壁畫“現(xiàn)狀”的綜合表現(xiàn)，多種材料的交互并置所產(chǎn)生的美感。

（二）古代壁畫現(xiàn)狀美感的構(gòu)造與成因

1.古代壁畫現(xiàn)狀美感的構(gòu)成要素

（1）支持體（即墻體）

（2）基礎(chǔ)層（使用顏料之前刷在墻體上的白土底）

（3）顏料層（即繪畫層，亦稱表現(xiàn)層）

（4）腐化層（墻體的各種分泌物、龜裂、剝落、煙熏火燎、風(fēng)蝕雨浸等自然災(zāi)害以及人為破壞的痕跡等）

（5）浮塵層（煙塵、灰塵等懸浮于壁畫的塵層）

2.壁畫五個(gè)層次的成因

（1）支持體

即墻面是由什么材料制作的，敦煌是用麥秸、黃土、沙子等，而且克孜爾壁畫基本上也是如此，墓室壁畫有的則用麻、土、沙子等做一個(gè)壁畫之后再畫上去（例如唐朝的李賢墓），有的則是直接在墓室的磚面上作畫，但永樂(lè)宮、法海寺等一些道教寺觀壁畫所使用的材料則有所不同，是土、麻刀、細(xì)砂和粗沙等。支持體材料的不同就會(huì)直接影響到之后基礎(chǔ)層的制作。

（2）基礎(chǔ)層

就是我們一般情況下所說(shuō)的“底子”。壁畫墻壁上一般在上色前都會(huì)用白土打一層底，敦煌莫高窟有些洞窟中也有打紅土底的，而克孜爾洞窟壁畫中的69窟，則是直接畫在砂巖上的。

（3）顏料層

亦稱為表現(xiàn)層，是畫面內(nèi)容主要表現(xiàn)的層面，畫面所能表現(xiàn)出的藝術(shù)效果和牢固程度完全受前兩層基地制作的影響，因此墻體本身的粗糙、光滑、高低不平會(huì)對(duì)顏料層的表現(xiàn)有直接影響。

（4）腐化層

由于在歷史長(zhǎng)河中受到自然或人為因素的影響，使得墻體上的顏料被腐化、龜裂、剝落，而常年焚香祭拜的煙熏火燎，也會(huì)導(dǎo)致顏色變灰變暗。

（5）浮塵層

是由空氣中的風(fēng)沙、灰塵、煙塵以及各種微顆粒隨時(shí)間的推移自然地依附在壁畫表面所形成的一層保護(hù)膜，并且已經(jīng)和壁畫融為一體，其表現(xiàn)出一種松動(dòng)的視覺(jué)感受，與敦煌壁畫洞窟整體渾厚而堅(jiān)實(shí)的效果形成對(duì)比，使壁畫的整體藝術(shù)效果松緊兼容。

二、作品《破城子》的制作創(chuàng)作的啟發(fā)

（一）創(chuàng)作主題的選擇

《破城子》一畫是我研究生期間創(chuàng)作的十三屆美展的參展作品。由于對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)的熱愛(ài)，敦煌一直是圍繞在自己思維中的重要課題，在經(jīng)歷過(guò)2017年國(guó)家藝術(shù)基金絲路明珠壁畫現(xiàn)狀模寫項(xiàng)目之后，使得對(duì)以壁畫相關(guān)的創(chuàng)作思路，和有關(guān)古典藝術(shù)如何向當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，成為了日后汲取靈感和創(chuàng)作初衷的思想源頭。

《破城子》以抽象的形式呈現(xiàn)，為表現(xiàn)甘肅瓜州地界名為破城子的唐代遺址，其古拙的面貌和印象給人撲面而來(lái)的歷史感，宛如一部在西北戈壁灘上唱誦千年的華麗史詩(shī)。作品技法基于對(duì)壁畫、彩塑等不動(dòng)文物的保存與修復(fù)理念，將支持體、基礎(chǔ)層、繪畫層、腐化層、浮塵層這五個(gè)層次的學(xué)術(shù)研究體系，運(yùn)用在當(dāng)下的繪畫創(chuàng)作當(dāng)中，展現(xiàn)絲綢之路沿線文明的光輝歷史，表現(xiàn)中國(guó)古典遺存在當(dāng)今的時(shí)代面貌，同時(shí)也是在綜合材料繪畫領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)順應(yīng)當(dāng)下架上繪畫中表達(dá)精神訴求和創(chuàng)作觀念的一種嘗試與自我突破。

（二）支持體的制作

在本次創(chuàng)作中選用了木質(zhì)構(gòu)架，也就是類似于油畫布后的木架來(lái)作為支持體的載體，選擇此類木架的原因有以下幾點(diǎn)：

1.木架橫縱交錯(cuò)的空間結(jié)構(gòu)在構(gòu)造上與一些壁畫所在建筑的墻體組織結(jié)構(gòu)是相似的，其中木質(zhì)構(gòu)架既是支撐壁畫所在環(huán)境的重要結(jié)構(gòu)性載體，也是壁畫所處墻壁的組織部分，壁畫與木質(zhì)構(gòu)架相輔相成。

2.橫縱分布交錯(cuò)的木質(zhì)構(gòu)造也是目前市面上最常被使用的繪畫板材的制作方式，降低了制作成本，同時(shí)由于可以自由設(shè)計(jì)木框尺寸，所以對(duì)作品后期的保存和維護(hù)提供了更為便捷的前提條件。

3.這類木架構(gòu)造在空間結(jié)構(gòu)上會(huì)影響基礎(chǔ)層和繪畫層的視覺(jué)效果。木架交錯(cuò)的構(gòu)造更具有透氣性，在空間上具有的縱深性和穿透性，具有很好的視覺(jué)效果，可讓創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)對(duì)畫面布局進(jìn)行多維度的思考，打破了二維平面畫布的束縛，增加了畫面內(nèi)容在空間上的可讀性，提升了創(chuàng)作的延展性，拓寬了創(chuàng)作思維空間。

（三）基礎(chǔ)層的制作

搭建基礎(chǔ)層，在最底層的木框構(gòu)造做好之后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步加工。同樣是使用相應(yīng)材料，譬如三合板、大芯板、松木板等廉價(jià)木材以及其他屬性的材料來(lái)制作作品，主要是以創(chuàng)作中畫面上對(duì)墻壁空間的解構(gòu)和一定程度上的再現(xiàn)為依據(jù)來(lái)進(jìn)行材料的選擇，大致分為兩個(gè)方面，一是材料的薄厚程度，二是材料的軟硬程度。

與此同時(shí)，對(duì)于基礎(chǔ)層中扮演“軟”性質(zhì)地的植物纖維材料，則根據(jù)點(diǎn)、線、面的畫面關(guān)系，通過(guò)在作為支持體的木質(zhì)框架上用十字螺絲釘打點(diǎn)的方式，預(yù)留出相應(yīng)的點(diǎn)位，將麻繩等植物纖維纏繞在已經(jīng)固定好的十字螺絲釘點(diǎn)位上，纏繞的層數(shù)要依照畫面“軟硬、松緊、虛實(shí)”的關(guān)系，使其錯(cuò)落有致地分布在基礎(chǔ)層當(dāng)中。之后，使用濃稠度較高的明膠水配合1：1的草木灰粉末與海泡石，澆灌在麻繩與其他基礎(chǔ)層上，以期借由麻繩纖細(xì)的物理狀態(tài)，來(lái)營(yíng)造出畫墻壁中麥秸稈等植物纖維與泥土砂石相互融合的狀態(tài)。

（四）繪畫層的制作

為了追求與原生態(tài)壁畫相似的質(zhì)地和效果，在這里運(yùn)用了“質(zhì)量改變”的制作概念，簡(jiǎn)而言之，就是將質(zhì)地軟的材料做成硬的效果，將質(zhì)地硬的材料做出軟的效果。例如，在壁畫修復(fù)中會(huì)在已殘破的壁畫上使用紙張回帖的技術(shù)，這種壁畫補(bǔ)救的方式，對(duì)這次創(chuàng)作產(chǎn)生了啟發(fā)。在這一技術(shù)中，柔軟的紙張被處理之后，與堅(jiān)硬的墻壁相結(jié)合，通過(guò)一定手段的處理使二者融為一體。雖然在物質(zhì)屬性方面，紙張的纖維性質(zhì)是柔軟的，與墻壁的礦物屬性完全不一樣，但在壁畫修復(fù)的技術(shù)當(dāng)中，卻做到了合二為一，在視覺(jué)效果上產(chǎn)生了畫面氣息的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)感。以此類推，在自身實(shí)際創(chuàng)作當(dāng)中將收集來(lái)的質(zhì)地較軟的宣紙、皮紙、麻紙進(jìn)行了“質(zhì)量改變”，以達(dá)到模擬墻壁的堅(jiān)實(shí)質(zhì)地的視覺(jué)效果。“質(zhì)量改變”的具體做法，即通過(guò)水這一貫穿中國(guó)古典藝術(shù)的重要媒介，將紙張進(jìn)行浸泡，晾干后，酌情再次進(jìn)行不同程度的浸泡，可反復(fù)操作，直到紙張干透后，會(huì)在觸感和觀感上改變其原有的質(zhì)感和狀態(tài)，紙張會(huì)變堅(jiān)硬，具有了較強(qiáng)的塑形能力，而正是這樣的塑形效果，為還原壁畫在原生態(tài)環(huán)境中的視覺(jué)感官效果奠定了基礎(chǔ)，并且與之后的創(chuàng)作步驟中所使用材料的物質(zhì)屬性相契合。

（五）浮塵層的制作

將事先準(zhǔn)備好的敦煌土、鳴沙山沙子、河床內(nèi)的澄板土以及雅丹地貌的風(fēng)化石，通過(guò)攪拌機(jī)磨碎，使其成為顆粒和粉末狀，再將這些打碎磨好的材料按照顆粒大小依次分類，盡可能做到模擬和還原原生態(tài)壁畫中浮塵層的實(shí)際效果，這也為浮塵層多樣性的制作做好了前提鋪墊。然后將這些材料依次單獨(dú)與一定比例的明膠水兌水相互調(diào)和，一定要注意原料加入比例的控制，如果不想對(duì)基礎(chǔ)層和繪畫層造成較高程度的覆蓋，在材料的選擇上首先要選用顆粒度較大的材料，反之亦然。將調(diào)制好的材料，慢慢浸染在畫面上，待其晾干再做調(diào)整即可。

結(jié)語(yǔ)

由于中國(guó)古代壁畫現(xiàn)狀的形成十分復(fù)雜，它包括素材及結(jié)構(gòu)、生存環(huán)境、歷史演變、表現(xiàn)與非表現(xiàn)等多種因素，給研究者提出了很多課題，也提供了一個(gè)非常寬泛的研究空間，對(duì)于理解各類傳統(tǒng)材料與藝術(shù)表現(xiàn)十分有益。通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀模寫的制作，體會(huì)藝術(shù)語(yǔ)境與自然環(huán)境的關(guān)系。我們應(yīng)該帶著歷史的觀念去看待這些作品，古典研究才具有古典與當(dāng)代的雙重意義，使古典與當(dāng)代相對(duì)接。通過(guò)對(duì)壁畫制作工藝流程的解構(gòu)，以小見(jiàn)大，推演出更為有趣的文化觀念和觀察視角，以包容的心態(tài)對(duì)待當(dāng)今文化遺產(chǎn)的傳承和挖掘，從而找到文化發(fā)展的線索，從客觀根源樹(shù)立文化自信?！?/p>