具身認(rèn)知理論視域下高校學(xué)生骨干培訓(xùn)模式創(chuàng)新研究

劉穎　沈伯雄　王敏達(dá)　王祖星

摘? 要：具身認(rèn)知涉及哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，代表著認(rèn)知科學(xué)走向一個(gè)新的研究方向和高度。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)的是身體受認(rèn)知的支配，生理體驗(yàn)和行為與心理認(rèn)知和狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系。高校學(xué)生骨干培訓(xùn)工作事關(guān)高校整體教育管理工作的成效，高校學(xué)生骨干若能充分發(fā)揮先鋒模范作用，從思想、認(rèn)識(shí)、行為等多方面樹立榜樣，將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)高校形成良好的校風(fēng)校紀(jì)，有力地促進(jìn)高校學(xué)生思想政治覺悟的提升。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知理論;高校學(xué)生骨干培訓(xùn)模式;創(chuàng)新;應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2020）02-0040-03

Abstract： The cognitive cognition involves the fields of philosophy， science， psychology， etc.， which represents the direction of cognitive science and a new research direction and height. The cognitive theory of embodiedness emphasizes that the body is dominated by cognition， and there is a strong connection between physiological experience and behavior and psychological cognition and state. The backbone training of college students is related to the effectiveness of the overall education management of colleges and universities. If the backbone of college students can give full play to the vanguard and exemplary role， setting an example from the aspects of thinking， understanding， and behavior， will drive the entire college to form a good school discipline. Effectively promote the improvement of ideological and political awareness of college students.

Keywords： embodied cognitive theory; college student backbone training model; innovation; applied research

具身認(rèn)知理論具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，該理論認(rèn)為：人類之所以能夠做出一切行動(dòng)，都因受到大腦認(rèn)知的支配，身體在有機(jī)體認(rèn)知過程中扮演的是受支配角色，它受到來自認(rèn)知的這種樞軸的作用，從而塑造出各種活動(dòng)方式。具身認(rèn)知理論對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的很多工作具有指導(dǎo)價(jià)值，在高校學(xué)生骨干培訓(xùn)模式創(chuàng)新工作中就極其受用。高校學(xué)生骨干是高校思政教育工作中的主力軍，在學(xué)生管理工作中發(fā)揮模范引領(lǐng)作用。在當(dāng)今高校學(xué)生思想漂浮不定，容易隨波逐流的形勢(shì)下，深刻挖掘具身認(rèn)知理論中的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值，以抓高校學(xué)生骨干的思想和認(rèn)知為突破點(diǎn)，從而自覺地支配行為，促進(jìn)高校校風(fēng)建設(shè)，保證培養(yǎng)出思想堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

一、淺談具身認(rèn)知理論

認(rèn)知心理學(xué)理論起源于西方，其發(fā)展至今因受到認(rèn)知語言學(xué)、文化人類學(xué)、哲學(xué)、機(jī)器人技術(shù)、人工智能等學(xué)科的影響，正在經(jīng)歷一場(chǎng)“后認(rèn)知主義”的變革。具身認(rèn)知在“第一代認(rèn)知科學(xué)”的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對(duì)加強(qiáng)身體活動(dòng)的重要性。

（一）具身認(rèn)知的內(nèi)容

1. 具身認(rèn)知理論包括感知運(yùn)動(dòng)的具身性。20世紀(jì)80年代，在測(cè)試耳機(jī)舒適度的試驗(yàn)中，要求被試者在用耳機(jī)聽內(nèi)容時(shí)點(diǎn)頭或是搖頭，然后對(duì)聽到的內(nèi)容作出評(píng)價(jià)。結(jié)果顯示，點(diǎn)頭搖頭對(duì)測(cè)試者做出認(rèn)知判斷有一定的干預(yù)作用。當(dāng)被試者在點(diǎn)頭時(shí)對(duì)聽到的內(nèi)容做出的評(píng)價(jià)要高于搖頭時(shí)所聽到的內(nèi)容評(píng)價(jià)。點(diǎn)頭時(shí)做出的評(píng)價(jià)更多地是積極的評(píng)價(jià)，搖頭時(shí)則偏向一些負(fù)面消極的評(píng)價(jià)。

2. 具身認(rèn)知理論包括情緒的具身性。國(guó)外有心理學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，要求兩組人員同時(shí)被試驗(yàn)完成同一個(gè)項(xiàng)目。其中一組人員在完成任務(wù)過程中被要求保持昂首挺胸的姿態(tài)，另一組被試人員要求處于垂頭喪氣、無精打采的狀態(tài)。試驗(yàn)結(jié)束后，姿態(tài)良好的一組被試者體會(huì)到了更多的自豪感，這說明人類的身體姿勢(shì)可以影響情緒體驗(yàn)。另有心理學(xué)家研究也表明，人們首先以肢體語言來表示情緒反應(yīng)，之后才會(huì)做出認(rèn)知上的判斷，這也說明了記憶情緒的具身性。

3. 具身認(rèn)知理論包括物理感受對(duì)認(rèn)知判斷的影響。曾有心理學(xué)家做過這樣一項(xiàng)測(cè)試，讓被試者拿著輕重不一的寫字板來完成一份社會(huì)行為調(diào)查表，調(diào)查內(nèi)容是關(guān)于政府重大決策的意見。以“遇到重大社會(huì)問題時(shí)該不該啟動(dòng)資金募集工程”為例，手拿重寫字板的被試者認(rèn)為應(yīng)該啟動(dòng)資金募集者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于手拿輕寫字板的被試人員，而手拿輕寫字板的被試者則會(huì)高估事件的重要性。這個(gè)實(shí)驗(yàn)充分說明，來自身體上的物理重量會(huì)影響人的認(rèn)知判斷。[2]

（二）具身認(rèn)知的相關(guān)理論解釋

1. 哲學(xué)的解釋

法國(guó)哲學(xué)家梅洛·蓬蒂（M. Merleau-Ponty）對(duì)具身認(rèn)知的詮釋認(rèn)為：“知覺世界”是經(jīng)過了反思后的存在于內(nèi)在意識(shí)中的世界，不是人們最初感知的世界本身。知覺世界中的主體不僅能感知自身的身心世界，而且還能感知外物的世界。中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)學(xué)中的“身心互動(dòng)”理論，在一定程度上和具身認(rèn)知的觀點(diǎn)相似，中醫(yī)認(rèn)為人的身心疾病是身心互動(dòng)失調(diào)導(dǎo)致的。身體的五臟六腑、氣血脈搏是情緒、意識(shí)等精神活動(dòng)的基礎(chǔ)，性格、意志、觀念等心理活動(dòng)影響著軀體活動(dòng)，二者相輔相成、相互作用，是一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的系統(tǒng)。

2. 心理學(xué)解釋

心理學(xué)中的具身認(rèn)知認(rèn)為，身體活動(dòng)是身體本身和外界事物接觸的連接點(diǎn)。其中的“隱喻”概念則認(rèn)為人們經(jīng)常用實(shí)際生活中的經(jīng)驗(yàn)來解釋理解陌生抽象的概念。例如：我們習(xí)慣用“上”和“下”來解釋領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間的關(guān)系和地位;我們經(jīng)常用“冷”和“暖”來形容社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系。人們通過采用直觀的生活經(jīng)驗(yàn)法來理解概念的意思，進(jìn)而建立身體和外部環(huán)境之間的聯(lián)系，這種相互作用就是具身認(rèn)知理論。

3. 神經(jīng)生理學(xué)解釋

離身認(rèn)知被稱為“第一代認(rèn)知科學(xué)”，在離身認(rèn)知理論中研究者沒有發(fā)現(xiàn)跨通道的抽象符號(hào)存在的腦區(qū)。而在第二代的“具身認(rèn)知”理論中，他們發(fā)現(xiàn)了存在于人類腦部的具身認(rèn)知根源之一：鏡像神經(jīng)元。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)具身認(rèn)知理論進(jìn)程起到很大的推動(dòng)作用，具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)人們的動(dòng)作和認(rèn)知是緊密聯(lián)系的，思維則是由一系列對(duì)外界世界、身體狀態(tài)、行為內(nèi)部表征的模擬組成的。

（三）我國(guó)對(duì)具身認(rèn)知理論的研究

國(guó)外對(duì)具身認(rèn)知理論的研究工作開展已久，研究層面已從理論上升到大量的實(shí)證研究、應(yīng)用性研究。而我國(guó)對(duì)具身認(rèn)知理論的認(rèn)識(shí)和研究才剛剛起步，國(guó)內(nèi)的大部分研究者認(rèn)同具身認(rèn)知的基本主張——認(rèn)知加工受到由大腦支配的身體結(jié)構(gòu)、感覺系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)及身體表征的影響，認(rèn)為具身認(rèn)知更加強(qiáng)調(diào)身心的互動(dòng)關(guān)系。

二、具身認(rèn)知理論下高校學(xué)生骨干培訓(xùn)工作的重要性

高校作為培養(yǎng)人才的主要陣地，肩負(fù)著重大的歷史使命，需要培養(yǎng)出具有高度社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)主義精神的人才。因此，高校學(xué)生骨干培養(yǎng)意義重大，高校學(xué)生骨干培訓(xùn)工作相應(yīng)的也是高校教育管理工作的核心部分。

（一）基于師生之間、學(xué)校和學(xué)生之間溝通交流重要性

高校的學(xué)生骨干扮演著“承上啟下”的角色，在高校的學(xué)生管理工作中，很多事情教師無法親力親為，這時(shí)候，學(xué)生骨干的優(yōu)勢(shì)就充分體現(xiàn)了出來。學(xué)生骨干了解相關(guān)的教育方針政策后，在廣大學(xué)生中積極開展工作，他們猶如沖在最前線的戰(zhàn)士，工作艱辛而繁重，上傳下達(dá)著高校的各項(xiàng)政策，把來自學(xué)生中間最真實(shí)的意見和建議傳達(dá)給校方，在教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)校之間架起了一座交流溝通的橋梁。例如：在完成一些高難度工作時(shí)，學(xué)生群體抵觸情緒嚴(yán)重時(shí)，學(xué)生骨干需要耐心開導(dǎo)、反復(fù)做思想工作，化解其心中的郁結(jié)，調(diào)節(jié)好他們的心態(tài)。在高校發(fā)生輿論危機(jī)事件之后，學(xué)生骨干可以將事件的最新情況上報(bào)給教師和校方，幫助他們?cè)诘谝粫r(shí)間做出應(yīng)急處理方案，有效控制輿論危機(jī)的擴(kuò)大和惡化。

（二）基于高校校園文化建設(shè)的重要性

高校構(gòu)建和諧的校園文化需要有來自學(xué)生群體中的組織者、策劃者和推動(dòng)者，高校學(xué)生骨干是從各專業(yè)、各年級(jí)中篩選出來的多才多藝的佼佼者，他們思想積極健康，追求上進(jìn)、性格樂觀，善于組織策劃各項(xiàng)文化活動(dòng)。他們中有思維活躍、想象豐富的策劃人員;有組織有方、領(lǐng)導(dǎo)得力的組織人員;有樂觀向上、善于表達(dá)的宣傳人員;有愛好文藝、德才兼?zhèn)涞谋硌萑藛T。將這些學(xué)生組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，不僅在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中遵紀(jì)守規(guī)，更能夠發(fā)揮自己的表率作用，從而帶動(dòng)全校學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)好的校風(fēng)校紀(jì)，進(jìn)而推動(dòng)高校校園文化建設(shè)工作。

（三）基于充分發(fā)揮“榜樣的力量”的重要性

具身認(rèn)知理論認(rèn)為人的行動(dòng)主要受到來自人腦中樞神經(jīng)的認(rèn)知影響作用，行動(dòng)和認(rèn)識(shí)是一個(gè)互動(dòng)的整體。好的榜樣，可以影響人的思維認(rèn)知，從而支配人的行為向善性;好的榜樣，具有強(qiáng)大的引導(dǎo)力量。在高校大學(xué)生中擇優(yōu)選出品行優(yōu)良的學(xué)生骨干，是踐行思政教育的鮮活例子，例如：通過一年級(jí)選苗頭、二三年級(jí)分類培養(yǎng)、四年級(jí)示范帶領(lǐng)的三個(gè)培育階段，在高校樹立學(xué)生榜樣，對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活事跡進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)，倡導(dǎo)全校學(xué)生向榜樣看齊、向榜樣學(xué)習(xí)，從而帶動(dòng)所有學(xué)生形成健康向上、朝氣蓬勃、勇于奉獻(xiàn)的良好品行，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

三、具身認(rèn)知理論在高校學(xué)生骨干培訓(xùn)模式創(chuàng)新中的應(yīng)用研究

具身認(rèn)知理論具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人的一切行為均受到思想認(rèn)知的干預(yù)和支配。猶如：人在開心的時(shí)候就會(huì)笑，而微笑又會(huì)讓人變得更開心。受具身認(rèn)知理論的啟發(fā)，深刻研究其豐富的內(nèi)容和蘊(yùn)含的深意，可以破解當(dāng)下高校學(xué)生骨干培訓(xùn)模式創(chuàng)新中的各種難題和問題。

（一）高校學(xué)生骨干的品格教育

具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)知的支配和引導(dǎo)作用，認(rèn)為人的行為動(dòng)作、肢體語言是收到來自大腦神經(jīng)發(fā)出的信號(hào)進(jìn)而發(fā)生的一切行為動(dòng)作。在具身認(rèn)知理論視域下，高校學(xué)生骨干培養(yǎng)中品格教育尤為重要。在具體的品格塑造中，可以從這幾個(gè)方面具體實(shí)施。第一，基于認(rèn)知具象化的高校學(xué)生骨干“自律心”培養(yǎng)。第二，基于情感具象化的“感恩心”培養(yǎng)。第三，基于能力具象化的“同理心”培養(yǎng)。第四，基于習(xí)慣具象化的“擔(dān)當(dāng)心”培養(yǎng)。

首先，具身認(rèn)知理論認(rèn)為，身體對(duì)頭腦有很大的影響，身體會(huì)發(fā)送一些微妙的信號(hào)來影響人腦作出決定。所以，在大學(xué)生骨干培訓(xùn)中如果借鑒這種思維理論，讓個(gè)體把焦點(diǎn)集中在尋找某種方法或是某種技能就能改變自身沮喪的心情，增加成功的信心。例如：“正確站姿”訓(xùn)練，通過幾分鐘的站立姿勢(shì)訓(xùn)練，學(xué)生明顯能夠增強(qiáng)心理力量，作出積極的行為。

其次，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺少感恩之心，不懂感恩、不愿感謝、不會(huì)感動(dòng)，思想和心靈處在冷漠的邊緣。缺乏感恩心理的學(xué)生是極端危險(xiǎn)的，受這種冷漠心理的影響，他們有可能做出一些極端過激的行為，分析高校發(fā)生的一些悲劇事件，這些學(xué)生均缺少對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)同學(xué)的感恩之心。

再次，同理心在人際交往中起著重要的作用。同理心通俗的講就是設(shè)身處地的為他人著想，將心比心、換位思考，設(shè)身處地地為他人的情緒和情感的認(rèn)知性的覺知、把握和理解。大學(xué)生骨干需要發(fā)揮模范帶頭作用，同理心的培養(yǎng)和訓(xùn)練至關(guān)重要。

最后，大學(xué)生的身心發(fā)展尚不完全成熟，對(duì)是非的甄別能力還不全面，容易做出一些反叛極端的行為。在大學(xué)生骨干培訓(xùn)中應(yīng)特別注意“擔(dān)當(dāng)心”的培養(yǎng)，具體可以采用“倒逼”法，促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并且堅(jiān)持好習(xí)慣養(yǎng)成21天訓(xùn)練，進(jìn)行強(qiáng)化教育，促進(jìn)好習(xí)慣的堅(jiān)持。

（二）高校輔導(dǎo)員的心理干預(yù)影響作用

大學(xué)生骨干是學(xué)生中的優(yōu)秀者和思想積極分子，他們的思想和行為直接影響著高校的教育管理工作質(zhì)量，干預(yù)著高校校園文化建設(shè)。高校輔導(dǎo)員是直接接觸學(xué)生的良師益友，他們對(duì)學(xué)生的身心狀況熟知，所以，在大學(xué)生骨干培訓(xùn)時(shí)應(yīng)將高校輔導(dǎo)員的作用有效發(fā)揮好。

培養(yǎng)的第一步是親密接觸、是陪伴。高校輔導(dǎo)員要做大學(xué)生骨干的知心朋友和導(dǎo)師，及時(shí)了解他們的心理狀況，給出提醒和建議，陪伴學(xué)生共同成長(zhǎng)、共同進(jìn)步。除此之外，相互尊重是拉近輔導(dǎo)員和學(xué)生距離的重要前提，輔導(dǎo)員要始終注意感知學(xué)生的心理狀況，尊重學(xué)生的想法，規(guī)范學(xué)生的行為，告誡學(xué)生要遵守校規(guī)，遵守法律法規(guī)。

在學(xué)生骨干遴選和評(píng)優(yōu)時(shí)，高校輔導(dǎo)員要謹(jǐn)防“馬太效應(yīng)”，不斷擴(kuò)大遴選范圍，本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的原則和態(tài)度，保證評(píng)選環(huán)節(jié)公開、公正、公平、透明，對(duì)入選和落選的學(xué)生，均要做好心理疏導(dǎo)工作，幫助他們找到新的努力方向。

（三）團(tuán)隊(duì)建設(shè)對(duì)高校學(xué)生骨干培養(yǎng)模式的創(chuàng)新作用

具身認(rèn)知理論視域下，高校學(xué)生骨干具有帶頭和高效的調(diào)節(jié)作用，高校學(xué)生骨干能夠承辦多個(gè)校園活動(dòng)，對(duì)構(gòu)建和諧的校園文化起到有力地推促作用，培養(yǎng)高校學(xué)生骨干是時(shí)代對(duì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求和根本目標(biāo)。

在高校學(xué)生骨干培訓(xùn)中，成立一批得力的培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)生骨干的培養(yǎng)具有積極地推動(dòng)作用。充分發(fā)揮教師黨員的帶頭作用，從專業(yè)角度培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的服務(wù)觀念和服務(wù)意識(shí)，鍛煉骨干學(xué)生的服務(wù)能力，盡快提升骨干學(xué)生的行為及意識(shí)，培養(yǎng)出一批骨干學(xué)生群體和團(tuán)隊(duì)。在工作中注意善用獎(jiǎng)勵(lì)和約束機(jī)制，制定嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)，保證督促的工作力度，對(duì)工作態(tài)度端正、工作質(zhì)量較好的及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，工作消極且質(zhì)量下降的適當(dāng)給予懲罰，防止部分學(xué)生骨干出現(xiàn)僥幸心理，以此來保證學(xué)生骨干團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。高校學(xué)生骨干團(tuán)隊(duì)的工作重心在于協(xié)助教師做好校內(nèi)的各項(xiàng)工作，不論是學(xué)習(xí)還是生活方面均需要做出詳細(xì)的規(guī)劃。因此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)高校學(xué)生骨干隊(duì)伍的規(guī)劃意識(shí)和能力，以此來提升學(xué)生骨干的整體能力。

（四）網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下的高校骨干學(xué)生培訓(xùn)創(chuàng)新模式

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，思想認(rèn)知是身體行為的指揮棒。當(dāng)代高校學(xué)生骨干以“90”后為主，他們思想開放、思維活躍，對(duì)新鮮事物充滿好奇，接受能力很快。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，當(dāng)代大學(xué)生骨干培訓(xùn)工作迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在學(xué)生骨干的思想政治教育工作中，要善于利用多媒體技術(shù)以及各種新媒介，創(chuàng)新各種思政教育教學(xué)形式，幫助他們樹立正確的思想觀、價(jià)值觀、人生觀，促使其更好地為班集體服務(wù)，為高校服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。

受互聯(lián)網(wǎng)中各類魚目混珠信息的影響，高校學(xué)生骨干容易混淆是非，缺乏判斷，從而做出失足的事情。所以，在高校學(xué)生骨干培訓(xùn)中，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下要具有思辨能力，學(xué)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)中獲取有價(jià)值的正確媒介信息，堅(jiān)決抵制非法網(wǎng)站的污垢內(nèi)容，理性愛國(guó)，引導(dǎo)正確的社會(huì)輿論意識(shí)主流形態(tài)，積極傳播正能量的消息，做好正當(dāng)媒介的主動(dòng)者，切忌盲目跟風(fēng)、被動(dòng)接受、任人左右。

（五）社會(huì)實(shí)踐在高校骨干學(xué)生培訓(xùn)模式中的創(chuàng)新作用

高校學(xué)生骨干在積極的思想信念的指導(dǎo)下，會(huì)作出積極的行為。反之，積極的社會(huì)實(shí)踐能夠促進(jìn)高校骨干學(xué)生加深對(duì)積極思想信念的理解。所以，在高校大學(xué)生骨干培訓(xùn)中，社會(huì)實(shí)踐尤為重要，尤其在信息化發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，高校學(xué)生骨干的工作成果被各種媒介公之于眾，這對(duì)他們是一種有效的督促。要提升學(xué)生骨干的實(shí)踐能力，需要進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐中人才培養(yǎng)的方法，建立長(zhǎng)效管理機(jī)制，經(jīng)常性地開展具體項(xiàng)目培訓(xùn)，開發(fā)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提升他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力和水平，為將來步入社會(huì)打下基礎(chǔ)。在打造實(shí)踐場(chǎng)基地時(shí)，要善于整合社會(huì)多方資源、引進(jìn)多個(gè)參與主體、多方集資、科學(xué)規(guī)劃、合理布局，有效保障實(shí)踐基地的高質(zhì)量和使用價(jià)值。

四、結(jié)束語

具身認(rèn)知理論對(duì)高校骨干學(xué)生的情感走向、思維判斷、意識(shí)行為有著重要的理論指導(dǎo)意義，尤其在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)背景下，高校大學(xué)生思想漂浮不定，善于用好具身認(rèn)知理論中的深刻蘊(yùn)意，將會(huì)對(duì)學(xué)生骨干培訓(xùn)模式創(chuàng)新起到極大的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]董靜.具身認(rèn)知科學(xué)理論下教師實(shí)踐知識(shí)的生成[J].教育觀察，2019（2）：67-69.

[2]瞿春紅.基于“具身認(rèn)知理論”的品格教育[J].中小學(xué)心理健康教育，2019（12）：58-60.

[3]殷明，劉電芝.身心融合學(xué)習(xí)：具身認(rèn)知及其教育意蘊(yùn)[J].課程·教材·教法，2015（7）：57-65.

[4]瞿春紅.基于“具身認(rèn)知理論”的品格教育[J].中小學(xué)心理健康教育，2019（42）：60-63.

[5]郗望.高校輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生骨干的培養(yǎng)模式探析[J].決策探索，2018（6）：88.

[6]賈越.團(tuán)隊(duì)建設(shè)——高校骨干學(xué)生隊(duì)伍的建立與培養(yǎng)[J].理論觀察，2018（5）：122-124.

[7]潘麗娜.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“90后”大學(xué)生骨干培養(yǎng)路徑研究[J].職業(yè)教育，2015（10）：203-205.

[8]馮志豪，包宇.淺議在社會(huì)實(shí)踐中大學(xué)生骨干的培養(yǎng)[J].西部教育，2018（1）：41-48.