波普藝術(shù)場(chǎng)域的表現(xiàn)性研究

摘要：波普藝術(shù)場(chǎng)域的表現(xiàn)性研究包含著不同的角度，比如從現(xiàn)代設(shè)計(jì)角度來(lái)談波普藝術(shù)場(chǎng)域的表現(xiàn)性研究，從關(guān)于商品包裝的角度談波普藝術(shù)場(chǎng)域的表現(xiàn)性研究，從波普藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度談波普藝術(shù)場(chǎng)域的表現(xiàn)性研究。本文重點(diǎn)討論波普藝術(shù)場(chǎng)域中表現(xiàn)性研究對(duì)于繪畫具體創(chuàng)作實(shí)踐的作用。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)場(chǎng)域 實(shí)踐總結(jié) 表現(xiàn)性研究

一、波普藝術(shù)場(chǎng)域的解釋

眾所周知，布迪厄的核心理論包含了“場(chǎng)”和“場(chǎng)域”這兩個(gè)概念，布迪厄是這樣來(lái)詮釋“場(chǎng)”的定義的，從分析的角度看“場(chǎng)”可以是不同位置之間構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)，并且“場(chǎng)域”這一概念是屬于19世紀(jì)中葉的物理學(xué)概念。

場(chǎng)域與資本是密切相關(guān)的，執(zhí)行者所擁有的資本是在場(chǎng)域中才得以展開的。也就是說(shuō)，要想對(duì)場(chǎng)域進(jìn)行研究，就要對(duì)資本進(jìn)行深入的研究。關(guān)于這個(gè)方面的內(nèi)容，布迪厄在《實(shí)踐的邏輯》一書中是這樣詮釋的：與存在條件的特定階段相互聯(lián)系的條件之間相互作用形成了習(xí)性，這樣形成的習(xí)性是持久的、可變換的一種系統(tǒng)，這些結(jié)構(gòu)趨向于作為建構(gòu)性結(jié)構(gòu)，進(jìn)而起到作用。

波普藝術(shù)場(chǎng)域的踐行者最初是由英國(guó)的一些年輕藝術(shù)家組成的，他們竭盡全力想要尋找到一種具有獨(dú)特的、明顯的個(gè)性化特征的設(shè)計(jì)方式，以此來(lái)打破原有的、一成不變的設(shè)計(jì)方式。他們認(rèn)為公眾創(chuàng)造的都市文化是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的絕好材料。

二、波普藝術(shù)場(chǎng)域邊緣的界線

根據(jù)布迪厄的理論，我們也許可以把場(chǎng)看作是一個(gè)實(shí)施場(chǎng)效應(yīng)的空間，場(chǎng)的建構(gòu)并不是通過(guò)強(qiáng)迫性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。綜上所述，場(chǎng)域是有“效應(yīng)終止”的“界線”的限制的，也就是說(shuō)，我們想要研究任何一個(gè)場(chǎng)域，都得先從這個(gè)場(chǎng)域的“界線”去入手。1956年，漢密爾頓在首屆“這是明天”的個(gè)人展覽會(huì)上展出了一幅名為《是什么使今天的家庭如此不同，如此有魅力？》的作品中，漢密爾頓將藥品雜志上一個(gè)拿著巨大的棒棒糖的男人剪下來(lái)，并且在性感女郎的身上貼著閃閃發(fā)光的小金屬片；室內(nèi)墻上掛著當(dāng)時(shí)的通俗漫畫《青春浪漫》；桌上放著一塊包裝好的火腿；還有電視機(jī)、錄音機(jī)、吸塵器、臺(tái)燈等現(xiàn)代家庭必需品，他將這些通過(guò)拼貼的形式進(jìn)行處理。這幅作品成了波普藝術(shù)的一面旗幟。通俗來(lái)說(shuō)，其實(shí)場(chǎng)的存在就是差異性的存在。在波普藝術(shù)不斷發(fā)展的歷程中，波普藝術(shù)家一直在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的差異性。這就為波普藝術(shù)場(chǎng)域等同于游戲、建立起了游戲規(guī)則、為游戲的順利開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、波普藝術(shù)場(chǎng)域的內(nèi)在建構(gòu)

“波普”這個(gè)詞的定義是由漢密爾頓在1957年提出的，比如流行的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、可隨意消耗的、廉價(jià)的、批量生產(chǎn)的、年輕人的、詼諧風(fēng)趣的、性感的、惡搞的以及大商業(yè)。這些成了最為人們所接受的波普藝術(shù)定義。波普藝術(shù)雖然是在英國(guó)開始的，但是將波普藝術(shù)正式推向頂峰的卻是在大洋彼岸的美國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)加大力量發(fā)展工業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。消費(fèi)市場(chǎng)的繁榮給大眾文化也帶來(lái)了商業(yè)氣息。世界藝術(shù)中心開始從巴黎向美國(guó)轉(zhuǎn)移。這就為波普藝術(shù)在美國(guó)的繁榮發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

四、波普藝術(shù)場(chǎng)域的表現(xiàn)性

比如現(xiàn)代設(shè)計(jì)、商業(yè)包裝、波普設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)形式中，波普這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，使人們發(fā)現(xiàn)并真實(shí)地感受到波普藝術(shù)手法和形式帶給人們的豐富的、具有個(gè)性化特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)形式。首先，在這個(gè)日益膨脹的消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)者不再只是簡(jiǎn)單地要求物品可以滿足自己的生活，而是對(duì)物品以及商品有著更高的、不同的要求?，F(xiàn)代化的設(shè)計(jì)會(huì)更加注重產(chǎn)品精神層面的追求。波普藝術(shù)能夠滿足廣大年輕的消費(fèi)群體，而年輕的消費(fèi)群體是消費(fèi)的主力軍。也就是說(shuō)，波普藝術(shù)是順應(yīng)社會(huì)的，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的，是社會(huì)發(fā)展、消費(fèi)發(fā)展的大趨勢(shì)。輕松、幽默是波普藝術(shù)最大的特點(diǎn)，也是最能迎合年輕消費(fèi)群體的顯著特征。通常對(duì)于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，波普藝術(shù)體現(xiàn)在圖示語(yǔ)言、色彩表現(xiàn)、意象造型等方面。其次，能過(guò)對(duì)波普藝術(shù)與波普設(shè)計(jì)的對(duì)比研究，二者的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法是有相通的地方的，并可以以此來(lái)說(shuō)明在現(xiàn)今消費(fèi)社會(huì)的大背景下，波普藝術(shù)與波普設(shè)計(jì)藝術(shù)、生活、社會(huì)之間是可以相互轉(zhuǎn)變的，是相通共融的。綜上所述，本文得出藝術(shù)的發(fā)展是綜合性的、時(shí)代性的，既有變革的一面又有繼承的一方面。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]布迪厄.文化資本與社會(huì)煉金術(shù)[M].包亞明，譯.上海：上海人民出版社，1997.

[2][俄]康定斯基.論藝術(shù)的精神[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987.

[3]皮力.從行動(dòng)到觀念[M].臺(tái)北：典藏藝術(shù)家庭股份有限公司，2016.

[4]司徒立.終結(jié)與開端[M].杭州：中國(guó)美術(shù)出版社，2012.

[5][美]戴維·斯沃茨.文化與權(quán)力——布爾迪厄的社會(huì)學(xué)[M].陶東風(fēng)，譯.上海：上海譯文出版社，2006.

[6]張建軍.中國(guó)畫論史[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2008.

[7]吳孟復(fù)，郭因.中國(guó)畫論[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，1995.

（作者簡(jiǎn)介：趙艷玲，女，碩士研究生在讀，江蘇師范大學(xué)2017級(jí)，研究方向：油畫）（責(zé)任編輯 劉月嬌）