口罩給予我們什么

邱連波

《馬可·波羅游記》有一段記錄元朝宮殿里獻食的人，皆用絹布蒙口鼻，俾其氣息，不觸飲食之物。絹布算不算是原始的口罩呢？口罩面世是19世紀末醫(yī)護領(lǐng)域的事了，當時的德國病理學家萊德奇建議醫(yī)護人員使用紗布罩具以防止細菌感染。上世紀初東北鼠疫暴發(fā)時，伍連德醫(yī)生就發(fā)明了“伍式口罩”?？谡值墓δ埽跗谑乔鍧嵏綦x衛(wèi)生之用，后來為抵御病毒防病、防感染之用，然而，口罩的功能在這次新冠肺炎疫情中再次變化了。

首先，為什么在國內(nèi)甚至東亞國家民眾戴口罩被視為既合乎情理又被普遍接受的呢？有人認為是這個區(qū)域的人們相信科學解釋，戴口罩是正當?shù)模贿€有的人認為戴口罩有形象上掩飾不足或制造神秘感等，是符合文化習俗的。筆者認為，相對自守文化圈里的人們更容易從防守角度來考慮戴口罩，保護自己同時也在保護他人。其次，這次疫情中的歐美社會對戴口罩微詞不斷，有的強烈反對甚至認為是對公民自由的侵犯，那是源于遮住一部分臉的人會被他人認為是怪異或可疑的社會文化使然，那里的人們認為戴口罩的是染有疾病的人。再次，面對這場全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件，中國進行了新冠肺炎疫情防控，并轉(zhuǎn)入常態(tài)化防疫和復工復產(chǎn)階段；世界各國正酣戰(zhàn)新冠肺炎疫情，口罩作為一種防控措施和醫(yī)用資源，陸續(xù)被各國重視并千方百計地獲取，其中，既有擴大產(chǎn)能，也有貿(mào)易的、贈與的，還有國際關(guān)系方面考量的，等等?？谡衷诟綦x清潔、衛(wèi)生之用和抵御病毒防病、防感染之用外，無疑在這次新冠肺炎疫情防控中被強化了其所附載的社會屬性、經(jīng)濟屬性等，這一不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在是人類社會發(fā)展、文明進步到今天的又一個表現(xiàn)形式。

不過，筆者在這里更愿意從親身體驗來談口罩正在改變著的生活：人們在冬、春季外出時戴口罩無疑是防流感、防空氣污染的有效措施，也被科學和生活實踐所證明。人們戴口罩進行社會交往的感覺往往是輕松些的，然而，面具化的人是人類追求的嗎？如果戴口罩是生活中的常態(tài)，那么生活成本不是在加大嗎？在此地戴口罩，那么到彼地如何去適應不戴口罩的跨文化環(huán)境呢？其實，戴口罩既不是人們生活必需，也不是人性張揚所求，而是人類在與自然或人工自然相處時不僅做不到和諧相處，還因過度汲取自然資源、破壞了生態(tài)環(huán)境，導致出現(xiàn)水氣土污染、人畜病患交叉感染等，人們不得不防御性地戴上口罩。