吳韻漢風(fēng)落遺珠

林冬陽 陳明怡 彭毅

一方水土養(yǎng)育一方人，也孕育了一方文化。在多元化的地域文化影響之下，江蘇地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)。民間文學(xué)、民間音樂、戲劇曲藝、民間美術(shù)、手工技藝、民俗民風(fēng)……無論是日常生活積累形成的藝術(shù)形態(tài)，還是奇思妙想凝結(jié)匯聚的傳統(tǒng)工藝，或細(xì)膩柔美、玲瓏雅致，或剛勁激昂、粗獷渾樸。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和江河湖泊、名城古鎮(zhèn)一起，構(gòu)成了獨(dú)特的江蘇名片。

一

江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間皆備，在省內(nèi)各地均有分布。就目前公布的省級(jí)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄來看，江蘇優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中分布在蘇州、南京、無錫、揚(yáng)州、常州、鎮(zhèn)江、南通、徐州等地。在國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，江蘇有133個(gè)項(xiàng)目入選，其種類包括民間文學(xué)、民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民俗七大類。這些內(nèi)容豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為一方生活與文化的展示與結(jié)晶，既是歷史發(fā)展的見證，也是珍貴的民族記憶。

翻開江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，一串串映入眼簾的項(xiàng)目名字立刻喚起人們的記憶或是勾勒出一幅幅畫面。梁祝、白蛇，膾炙人口，廣為流傳；評(píng)彈、吳歌，吳儂軟語，絲竹聲聲；剪紙、云錦，精雕細(xì)琢，巧奪天工；廟會(huì)、燈會(huì)，流光溢彩，如夢(mèng)如幻。蘇南蘇北的獨(dú)特風(fēng)情也在這些畫面中呈現(xiàn)：蘇南的清嘉雅韻，醞釀出婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的戲曲唱腔和細(xì)膩雅致的織錦繡緞；蘇北地區(qū)歡快高亢的柳琴戲落子舞和夸張古樸的剪紙年畫，則映射出剛勁有力的楚漢雄風(fēng)；以江淮名邑?fù)P州為代表的蘇中地區(qū)，則是兼宗南北，柔中帶剛，造就了雅俗共賞的曲藝和平實(shí)不失精致的琢玉髹漆……

二

在江蘇省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，代表勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)手工藝技能“中國(guó)雕版印刷技藝”和傳統(tǒng)表演藝術(shù)昆曲已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，成為全人類共同的財(cái)富。而這兩個(gè)項(xiàng)目，也展現(xiàn)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更深厚、更豐富的內(nèi)涵與價(jià)值——承載文化傳承，促進(jìn)文化交流。傳播與交流的過程中，文化逐漸融合發(fā)展、相互影響，實(shí)現(xiàn)從“一枝獨(dú)秀”到“百花齊放”的升華。

起源于唐朝的金陵刻經(jīng)印刷技藝正是江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中承載著文化傳承意義的代表。公元7世紀(jì)，用于印刷佛教經(jīng)像的雕版印刷術(shù)起源于民間，逐漸成為中國(guó)文化承載傳播之主流。到了19世紀(jì)，現(xiàn)代鉛活字印刷術(shù)進(jìn)入中國(guó)，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)隨之急劇衰退、瀕臨滅絕。于是，1866年，中國(guó)近代佛教文化復(fù)興的奠基人楊仁山等有識(shí)之士創(chuàng)辦了金陵刻經(jīng)處，傳承金陵刻經(jīng)印刷技藝。140多年來，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的金陵刻經(jīng)處不但完整地保存了中國(guó)古老的雕版刻經(jīng)技藝，更保存了12.5萬余塊珍貴的經(jīng)版，包括大批金陵刻經(jīng)處刻印的，或是從全國(guó)各地刻經(jīng)處匯集來的有價(jià)值的佛經(jīng)版。

如今，金陵刻經(jīng)處仍在南京鬧市區(qū)的高樓大廈之下，保留著古風(fēng)古韻，靜靜見證著這項(xiàng)技藝的堅(jiān)守與傳承，刻經(jīng)處內(nèi)的工作人員也仍然煞費(fèi)苦心地為了佛經(jīng)典籍的儲(chǔ)存與研究而奔忙。經(jīng)版庫(kù)房?jī)?nèi)，一個(gè)個(gè)高大的木架，一排排飽經(jīng)風(fēng)霜的棠梨木經(jīng)版，從以經(jīng)文與注疏會(huì)合形式精制珍存的《大藏經(jīng)》《龍藏》，到從日本和朝鮮等國(guó)尋回的《中論疏》《百論疏》《唯識(shí)述記》《因明論疏》《華嚴(yán)三昧章》等約300種國(guó)內(nèi)早已散佚的隋唐佛教著述，再到魯迅先生為母親祝壽專程刻印的《百喻經(jīng)》……在這些從內(nèi)容到版式都包羅萬象的佛經(jīng)版中，晚清至建國(guó)前蘇南地區(qū)乃至全國(guó)佛典刻經(jīng)的流布與刻印內(nèi)容特色等情況都可見一斑。

2009年9月30日，在阿聯(lián)酋首都阿布扎比舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，南京金陵刻經(jīng)處與揚(yáng)州廣陵古籍刻印社、四川德格印經(jīng)院聯(lián)合申報(bào)的“中國(guó)雕版印刷技藝”入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，對(duì)中華民族文化影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)屬有著“百戲之祖”美譽(yù)的昆曲。昆曲發(fā)源于600多年前的元朝末期，原型是昆山人顧堅(jiān)初創(chuàng)的“昆山腔”。到明代嘉靖年間，杰出的昆曲音樂家、改革家魏良輔對(duì)昆山腔進(jìn)行大膽改革，吸收了當(dāng)時(shí)流行的余姚腔、弋陽腔、海鹽腔的特點(diǎn)，加工提煉編寫了第一部昆曲傳奇《浣紗記》，形成了新的聲腔。至明代萬歷年間，昆曲出現(xiàn)爆發(fā)式發(fā)展，涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的劇本，演出也非常繁榮，構(gòu)成了一種蔚為壯觀的文化景象，更造就了一大批昆曲作家和音樂家，這其中，梁辰魚、湯顯祖、洪昇、孔尚任、李玉、李漁、葉崖等都是中國(guó)戲曲和文學(xué)史上的杰出代表。

昆曲匯集南方和北方各種曲調(diào)的優(yōu)長(zhǎng)之處，同時(shí)借鑒江南民歌小調(diào)音樂，整合出一種不同以往的新式曲調(diào)，演唱時(shí)注意使歌詞的音調(diào)與曲調(diào)相配合，同時(shí)延長(zhǎng)字的音節(jié)，形成舒緩的節(jié)奏，呈現(xiàn)出行腔優(yōu)美、纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，給人以特殊的音樂美感。盡管這種柔美的特質(zhì)有著顯著的江南烙印，但是由于昆曲在改革的過程中吸收了北方曲調(diào)和相應(yīng)的北方伴奏樂器，其傳播與融合的影響也越來越大。萬歷末年，昆曲經(jīng)揚(yáng)州傳入北京、湖南，躍居各腔之首，成為傳奇劇本的標(biāo)準(zhǔn)唱腔，一時(shí)間有“四方歌曲必宗吳門”的美談。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，并與各地的方言和民間音樂相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩的昆曲腔系，發(fā)展成為全國(guó)性劇種，并為京劇、越劇、川劇、湘劇、婺劇、贛劇等聲腔劇種的發(fā)展提供了極為豐富的借鑒內(nèi)容。

三

江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是江蘇先民的杰出創(chuàng)造，還是中華民族的有機(jī)組成部分，入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目更是全人類共同的寶貴財(cái)富，具有極高的經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、教育、審美等價(jià)值。

隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)距離人們的生活越來越遠(yuǎn)，其生存空間日漸狹窄，現(xiàn)代生活方式對(duì)它的消解，以及過度開發(fā)與建設(shè)性破壞，對(duì)其存在形態(tài)構(gòu)成了不同程度的危害，有的技藝或曲藝因?yàn)樯a(chǎn)效率和傳襲方式的限制已面臨衰落甚至失傳的危機(jī)。

為了保護(hù)江蘇先民千百年來創(chuàng)造的珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2004年7月，江蘇省文化廳啟動(dòng)實(shí)施了江蘇省民間文化保護(hù)工程，用三年多的時(shí)間對(duì)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行了普查，搜集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索16萬余條，調(diào)查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目近3萬項(xiàng)，走訪調(diào)查對(duì)象近9萬名，收集保存檔案3萬余件，錄制影像資料2900盤，從信息源頭探尋非遺蹤跡，再收集檔案保存非遺印記。這一輪全省普查，全面摸清了江蘇省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、傳承現(xiàn)狀，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)劃保護(hù)、科學(xué)保護(hù)、長(zhǎng)期保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2006年11月，江蘇省在全國(guó)率先制定并實(shí)施《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，并逐步建立各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館（廳）和傳習(xí)所（傳承基地），開啟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作由“申報(bào)”“評(píng)審”“保護(hù)”層面向“傳承發(fā)展”方向轉(zhuǎn)變的歷程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也漸漸揭開了“神秘”的面紗，出現(xiàn)在博覽會(huì)、展演會(huì)、文化沙龍、中小學(xué)校甚至是綜藝節(jié)目中，吸引了不少關(guān)注，更招募了一批“非遺傳承人”。南京市提出了“活態(tài)化傳承”的思路，由非遺主管部門南京文廣新局及南京非遺研究所牽頭，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及存世需求，分析各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個(gè)性特質(zhì)與傳承需要，推行差異化的扶持政策，解決保護(hù)“泛化”痛點(diǎn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提煉打造成有著悠久歷史傳統(tǒng)、豐富文化內(nèi)涵的活態(tài)化品牌，讓被保護(hù)的非遺項(xiàng)目順利融入百姓生活、融入國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)大潮，并通過3—5年的市場(chǎng)化運(yùn)作與扶持，走出困境，再放光彩，步入可自行造血、輸血的良性循環(huán)。蘇州市藝術(shù)學(xué)校于2005年增掛蘇州市昆曲學(xué)校牌子，開設(shè)昆曲表演專業(yè)，因材施教，在堅(jiān)守昆曲文化傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典曲目方面不斷努力探索。昆山市檔案館聯(lián)合相關(guān)部門，聘請(qǐng)專家編著出版了普及昆曲文化、推動(dòng)昆曲藝術(shù)傳承與保護(hù)的《大美昆曲的前世今生》?！吨袊?guó)民族民間文藝集成志書》《昆劇手抄曲本一百冊(cè)》等珍貴資料出版，“全球昆曲數(shù)字博物館”在劍橋大學(xué)開通運(yùn)行……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承漸漸突破口傳心授、代代相傳的傳統(tǒng)形式，甚至走出國(guó)門，走向世界，真正展現(xiàn)出“人類文化遺產(chǎn)”的價(jià)值。

2008年7月，江蘇省教育廳獨(dú)家承擔(dān)國(guó)家語委中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)工程試點(diǎn)工作。省語委在全省設(shè)70個(gè)調(diào)查點(diǎn)，用5年時(shí)間，在全社會(huì)遴選425名發(fā)音合作人，采錄了時(shí)長(zhǎng)超過320小時(shí)、數(shù)據(jù)容量超過830GB的方言和地方普通話有聲數(shù)據(jù)，同時(shí)邀請(qǐng)10多名國(guó)家一級(jí)演員、150多名群眾錄制了時(shí)長(zhǎng)近7小時(shí)的地方戲曲、童謠吆喝、民歌等方言文化有聲視頻資料，較為全面地記錄了當(dāng)下江蘇語言及語言文化實(shí)態(tài)。2013年9月，開通“江蘇語言與文化資源庫(kù)網(wǎng)”，向社會(huì)展示部分方言和方言文化音像資料。2013年底基本完成調(diào)查和建庫(kù)工作，建成全國(guó)第一個(gè)省級(jí)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)，調(diào)查采集的資料包括文本文件、音頻文件、視頻文件等，全部入庫(kù)保存。2014年6月，整理出版音像資料《方言江蘇·鄉(xiāng)音悠揚(yáng)》。全片由《方言說江蘇》《方言誦經(jīng)典》《江蘇戲曲》《童謠·吆喝》和《吳歌》等5張光盤組成，每張盤里有幾十首各市的方言口頭文化資料，總時(shí)長(zhǎng)約250分鐘，配方言和英文雙字幕，作為中國(guó)政府與聯(lián)合國(guó)教科文組織合作召開的世界語言大會(huì)贈(zèng)品，向世界傳播江蘇聲音。2015年12月，出版紙本資料《江蘇語言資源資料匯編》，全書共19冊(cè)，900萬字。前13冊(cè)按13個(gè)省轄市劃分，每市成卷各一冊(cè)。每卷按該市所設(shè)調(diào)查點(diǎn)分章，每點(diǎn)一章，章內(nèi)包括所調(diào)查的該地語言結(jié)構(gòu)資料；后6冊(cè)以方言內(nèi)容為編排順序，依次是《語音系統(tǒng)卷》、《字音卷》（分老年青年兩冊(cè)）、《詞匯卷》（分上下兩冊(cè)）、《句子卷》，每卷都將全省70個(gè)點(diǎn)的相關(guān)資料列在一起，并按方言分區(qū)排列，便于讀者比較和了解各地方言特點(diǎn)。該匯編成果的出版，為后世留下了有史以來最大規(guī)模完整記錄江蘇省語言實(shí)態(tài)的紙本資料，為科學(xué)保護(hù)方言、傳承中華文化提供了重要的資料平臺(tái)。為進(jìn)一步安全保存和充分利用江蘇語言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)成果，江蘇省語委、省教育廳決定把相關(guān)資料送交省檔案局永久保存。

2006年，江蘇省檔案局印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案文獻(xiàn)收集工作的通知》，要求全省各市檔案局有計(jì)劃地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案文獻(xiàn)收集進(jìn)館，全面開展江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。同時(shí)將征集對(duì)象重點(diǎn)放在了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案文獻(xiàn)上。省檔案館將南京地區(qū)入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的金陵刻經(jīng)印刷技藝、南京云錦、金箔鍛制技藝、秦淮燈會(huì)等四個(gè)項(xiàng)目的檔案資料征集進(jìn)館。以金陵刻經(jīng)處為例，作為江蘇省首批入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非遺項(xiàng)目，其金陵刻經(jīng)技藝全套申報(bào)檔案，包括申報(bào)文本圖片、刻經(jīng)工藝資料、工藝流程照片、楊仁山先生家族照片、中央電視臺(tái)拍攝制作的專題錄像片和各類經(jīng)版實(shí)物，以及珍貴的清代唯一官刻漢文大藏經(jīng)《乾隆版大藏經(jīng)》等近萬件檔案資料均由江蘇省檔案館接收并永久保存。十余年時(shí)間，江蘇省檔案館完成了金陵刻經(jīng)技藝、南京云錦、昆曲、南京白局、錫劇、揚(yáng)州清劇、秦淮花燈、金壇刻紙、蘇州評(píng)彈、紫砂、江蘇老字號(hào)、江蘇方言語音等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的檔案資料征集工作。

目前，全省共普查記錄非遺資源項(xiàng)目28922個(gè)，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》10項(xiàng)，入選數(shù)量居全國(guó)第一；共有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目146項(xiàng)、省級(jí)611項(xiàng)、市級(jí)1640項(xiàng)、縣（區(qū)）級(jí)4591項(xiàng)。根據(jù)分級(jí)保護(hù)原則，列入各級(jí)名錄的項(xiàng)目都分別落實(shí)了保護(hù)主體、保護(hù)計(jì)劃和保護(hù)措施。共建成國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺傳承基地、生產(chǎn)性保護(hù)基地、研究基地60個(gè)，省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)10個(gè)，各類非遺展示館（廳）和傳習(xí)所583個(gè)。共命名各級(jí)代表性傳承人5446名，其中國(guó)家級(jí)傳承人178名、省級(jí)354名、市級(jí)2597名，縣（區(qū)）級(jí)2317名。經(jīng)過各級(jí)政府、社會(huì)各界十多年的共同努力，已經(jīng)構(gòu)建起基礎(chǔ)厚實(shí)、梯次合理、規(guī)模適度、傳承有序的非遺傳承保護(hù)體系。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、守護(hù)人的隊(duì)伍也在不斷壯大。2017年，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝代表性傳承人周雙喜以充滿儀式感的傳統(tǒng)禮儀舉行授徒儀式。儀式流程分為入席行禮、遞拜師帖、師徒贈(zèng)禮、拜師、敬茶、聆訊等幾個(gè)步驟。這之中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵與意義，細(xì)細(xì)品味就能感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵和精神風(fēng)韻。例如，長(zhǎng)者、學(xué)子、師者入席時(shí)，分別向孔子像行正規(guī)揖禮，表達(dá)對(duì)至圣的敬重，也傳達(dá)尊師重道的思想；師徒贈(zèng)禮之間，弟子需要向儒門先圣行大禮，需要“三叩首：一叩首‘華夏文明，德牟天地；二叩首‘先圣師道，功過古今；三叩首‘格物致知修身齊家治國(guó)平天下?！睅熗劫?zèng)禮時(shí)，師徒雙方更要互贈(zèng)六禮，每一禮都蘊(yùn)含著濃濃的情意與深刻的寓意。弟子敬上以干瘦肉條（謝師恩）、芹菜（業(yè)精于勤）、桂圓（啟竅生智）、蓮子（苦心教學(xué)）、紅棗（早日高中）、紅豆（宏圖大展）等組合成的六禮束脩（修）禮；師傅以金錢、五彩絲線、孔雀羽、意匠稿（織云錦的材料）、蔥（寓意聰明）、芹菜（寓意勤勞）組成的六禮回贈(zèng)。簡(jiǎn)單卻精致的禮物背后，不僅是師徒雙方對(duì)彼此的美好祝福，更展現(xiàn)出世世代代匠人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守與傳承。

在社會(huì)各界全方位的不懈努力之下，江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已經(jīng)以越來越現(xiàn)代化的方式融入了人們的生活，并被越來越多的人接受。南京白局通過電影《金陵十三釵》走向全國(guó)；金箔與剪紙兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺結(jié)合形成嶄新的“黃金剪紙”亮相南京文化藝術(shù)節(jié)……從傳承保護(hù)到融合創(chuàng)新，當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從研究所、博物館走向大眾，從資料與檔案回歸生活，更好地被利用、更好地閃耀光芒，才能發(fā)揮它們真正的價(jià)值。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家而言，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同的精神記憶和文化認(rèn)同。中華民族生生不息的力量，源自五千年的文明積淀，其中既有歷史的源流、文化的傳承，又蘊(yùn)含著對(duì)未來美好生活的期盼。文化遺產(chǎn)，是先賢對(duì)后輩娓娓訴說的往事，是歷史記憶的燈塔，讓我們背負(fù)昔日的榮光，為我們照亮前行的道路。呵護(hù)身邊的文化遺產(chǎn)，守望民族的精神家園。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這樣生生不息，光耀千年。