山東古箏小史

箏，是我國古老的民族樂器，根據(jù)記載，在春秋晚期就已經(jīng)廣泛流傳，至今已然有兩千五百多年的歷史。因其歷史久遠(yuǎn)，今日我們常稱其為“古箏”。

山東地區(qū)的箏樂歷史記載，可追朔到《史記·蘇秦列傳》中所載之“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈箏”。漢魏時(shí)期曹植在其鄆城王封地時(shí)即曾寫到“彈箏奮逸響，新生妙如神”;其后，南朝宋至明代、清代皆有山東地區(qū)彈箏的記載。箏在齊魯大地上已經(jīng)流傳了兩千多年。但是長期以來，我國音樂傳承主要以口傳心授的方式進(jìn)行，沒有樂譜流傳下來，所以，古代箏曲什么樣不得而知。直至清末才有少量的文字譜記錄。因此，我們現(xiàn)在已經(jīng)無法完整領(lǐng)略古代箏樂的風(fēng)采?，F(xiàn)今我們所看到的山東箏派，興起形成于清末，魯西南有著“鄆鄄古箏之鄉(xiāng)”之美稱?！俺莾?nèi)處處都有瑟，城外村村都有箏”的菏澤地區(qū)，鄆城、鄄城一帶，還有魯西、聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)，至今流傳甚廣。山東箏以它獨(dú)特的演奏形式、豐富的曲目、鮮明的音樂特征、剛勁內(nèi)在的音樂氣質(zhì)，在全國古箏眾多流派中占有重要位置，深得人們喜愛。

一、山東箏派的源起與沿革

傳說山東箏派的“祖師爺”是清朝時(shí)的一位道士，名字已不可考，此人曾經(jīng)擔(dān)任宮廷樂師，后將箏藝傳授給了王樂涌，王樂涌又傳給了住在鄆城與鄄城交界黎同莊的黎邦榮。他是山東箏派譜系中，能夠上溯的最早一位可以明確的人物。清末民初，黎邦榮在原有箏曲的基礎(chǔ)上，融入了山東本地民間說唱音樂的元素，使他的箏曲富于山東民間音樂特色，在這一地區(qū)逐漸流傳開來，如《漢宮秋月》、《美女思鄉(xiāng)》、《高山流水》等。黎邦榮將他的箏藝傳授給了黎連俊、張為臺(tái)、張念勝、黃懷德等人，山東箏開始逐漸走向繁榮。

在新中國以前，廣大民間藝人的社會(huì)地位不高、生存環(huán)境比較惡劣，包括黎邦榮、黎連俊等人在內(nèi)的廣大民間藝人，在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)，演奏技藝也是其謀生和改善生活條件的一門重要手藝。他們大都精通不止一種樂器;如黎連俊除箏以外在早年學(xué)習(xí)過揚(yáng)琴、琵琶等樂器;“絲弦圣手”王殿玉以其創(chuàng)造的擂琴著名，但也精通箏技;他們中的大部分也擅長山東的地方曲藝、戲曲，如山東琴書、二夾弦、梆子戲等。

山東箏是這些曲藝形式的主要伴奏樂器之一;山東箏也是山東傳統(tǒng)器樂合奏中的樂器之一，與琵琶、揚(yáng)琴等樂器共同組成重奏形式，并流傳有多部套曲。涌現(xiàn)出一批著名的山東箏家，如前文所述的黎連俊、王殿玉等和樊西雨、趙玉齋、高自成、韓庭貴等。隨著社會(huì)形勢和交通方式的變遷，這些山東箏人開始走出山東，將這一技藝在全國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大，如這一時(shí)期趙玉齋就曾隨王殿玉到各地演出，歷遍京、津、寧、滬等當(dāng)時(shí)的大城市，客觀上促進(jìn)了山東箏藝在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)中西碰撞、局勢動(dòng)蕩的年代里的傳播，增加了與其他流派乃至其他藝術(shù)形式的交流，也使得山東箏樂在這一時(shí)期得到了繼續(xù)發(fā)展。

新中國成立以后，各地知名的箏家大都進(jìn)入音樂藝術(shù)院校和藝術(shù)團(tuán)體，由民間藝人轉(zhuǎn)型成為表演藝術(shù)家和專業(yè)教授，如河南的曹正入東北音專（即今沈陽音樂學(xué)院）、山東的高自成先入總政歌舞團(tuán)代課中央音樂學(xué)院后轉(zhuǎn)西安音專，河南箏派曹東扶先入中央音樂學(xué)院、后轉(zhuǎn)入四川音專，山東的韓庭貴入山東藝術(shù)學(xué)院等。這些舉措不但使得箏人們的社會(huì)地位有了翻天覆地的變化、生活條件也有了保障，為各派箏藝的傳承提供了優(yōu)良的條件，同時(shí)山東箏開始在山東以外的地區(qū)成規(guī)模地傳承。

1950年，山東箏家張鶴鳴到東北魯藝教授山東民間音樂、山東箏，1953年，經(jīng)由曹正舉薦，沈陽音樂學(xué)院聘請趙玉齋執(zhí)教于民樂系古箏、擂琴專業(yè)。隨即趙登山跟隨趙玉齋繼續(xù)深造。這標(biāo)志著齊魯大板在關(guān)東大地開始傳承，后趙登山入吉林省歌舞團(tuán)工作，更是進(jìn)一步擴(kuò)大了山東箏在東北地區(qū)的影響與傳承范圍。

在東北地區(qū)，經(jīng)過趙玉齋等人的不懈努力，山東箏在此傳承、發(fā)展。素以箏技精湛著稱的趙玉齋先生在沈陽音樂學(xué)院執(zhí)教其間，在繼承魯箏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了一批融合新技法、反映新內(nèi)容的作品，如融合鋼琴和弦概念的《四段錦》、大量使用雙手彈箏技法的《慶豐年》等，尤其《慶豐年》是解放左手和雙手技巧發(fā)展過程中的標(biāo)志性作品;同時(shí)也是在趙玉齋的建議下，沈陽音樂學(xué)院1957年試制成功了21弦的現(xiàn)代箏，由此全國多地箏友來沈陽音樂學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí);趙先生對大量傳統(tǒng)工尺譜進(jìn)行譯譜，對傳統(tǒng)套曲結(jié)構(gòu)進(jìn)行記錄，同時(shí)發(fā)表了《魯箏老八板傳統(tǒng)流派樂曲研究_第一大套曲概說》等多篇文章。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代后，山東箏家出版了山東箏曲集，推動(dòng)了山東箏派的流傳。如趙玉齋編輯整理的《箏曲選集》《古箏曲集》，高自成編輯整理的《山東箏曲集》，韓庭貴整理修訂的《魯箏曲集》等等。時(shí)至今日，在他們身后依然有著眾多他們的傳人在為魯箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展繼續(xù)不斷的努力著。

二、山東箏的風(fēng)格特征

在長期的流傳中，山東箏在繼承原有傳統(tǒng)曲目的同時(shí)廣泛地吸收山東當(dāng)?shù)馗鞣N民間曲藝、戲曲音樂元素，不斷豐富曲目和技巧，形成其自身獨(dú)特的音樂風(fēng)格。山東箏樂在蒼勁有力的同時(shí)又剛?cè)岵?jì)，委婉細(xì)膩，音韻濃郁又大方脫俗，如同山東人一樣的憨厚淳樸、熱情爽朗。

山東箏派的基本傳統(tǒng)技法是右彈左按、彈按結(jié)合、雙手并重，以韻補(bǔ)聲、聲韻相稱。通過“虛、實(shí)、點(diǎn)、空，吟、揉、滑、按”等技巧的不同組合變化，表現(xiàn)出山東箏樂獨(dú)有的韻味。趙玉齋、高自成著名的右手“快速劈托”、“小搖”，是山東箏派特色技法，通過右手拇指小關(guān)節(jié)的靈活運(yùn)動(dòng)來演奏密集的顆粒感極強(qiáng)的音型，與河南乃至陜西等其他流派的“大搖”相比，獨(dú)具特色，山東箏樂的獨(dú)特魅力在這種技法的助力下更加突出;同樣，右手以花指奏法在傳統(tǒng)演奏中使用得多且占一定的時(shí)值，左手按弦做韻的獨(dú)特幅度與頻率等也是山東箏派特征音色的形成因素。

獨(dú)具特色的山東箏曲經(jīng)常也稱為“齊魯大板”，其原因在于山東箏是山東琴書伴奏和傳統(tǒng)合奏套曲的主要樂器，所以一部分箏曲是由琴書音樂演變而來，稱為“小板箏曲”。而從傳統(tǒng)套曲中抽出單獨(dú)演奏，因在“老八板”主要基礎(chǔ)上演化而來，被稱之為“大板箏曲”。

體現(xiàn)以上技法和結(jié)構(gòu)特征的山東箏曲的代表性曲目主要有：《鳳翔歌》、《上河調(diào)》、《天下同》、《降香牌》、《漢宮秋月》、《鴻雁捎書》、《高山流水》等等。

三、齊魯箏人志略

黎連俊

黎連俊，鄆城縣黎同莊人，山東箏派名家。箏樂世家出身，少時(shí)隨父學(xué)揚(yáng)琴、隨伯父黎邦榮習(xí)箏和琵琶等樂器，箏藝精湛，風(fēng)格典雅、剛?cè)岵?jì)。同時(shí)他還保存了相當(dāng)一部分山東箏派的傳統(tǒng)工尺譜，如《漢宮秋月》《美女思鄉(xiāng)》《鶯囀黃鸝》等。箏藝有成后常與他人交流，并精心授徒、提攜后進(jìn)，趙玉齋、高自成等人均曾受其指教，是魯箏一派得以發(fā)揚(yáng)的重要代表性人物。

王殿玉

王殿玉，盲人器樂藝術(shù)家、擂琴藝術(shù)創(chuàng)始人、山東箏派代表人物。清末出生于山東鄆城，少年失明，隨于光文學(xué)墜琴、琴書、同時(shí)隨石登巖習(xí)箏、二夾弦。民國時(shí)期以自創(chuàng)擂琴著名，游歷演出于國內(nèi)各地，獲得盛譽(yù)“絲弦圣手”。他兼擅古箏，曾指導(dǎo)教授出張為沼、趙玉齋、高自成、韓庭貴等一批古箏名家，是山東箏派傳承中的重要人物，對山東箏樂的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

趙玉齋

趙玉齋，著名古箏演奏家、教育家，被譽(yù)為“中國箏王”。早年隨王登海、王爾敬學(xué)習(xí)二夾弦、山東琴書等曲藝和墜胡、二弦等樂器，后隨黎連俊、樊西雨學(xué)習(xí)古箏，又師從王殿玉學(xué)習(xí)古箏、擂琴，技藝精湛，其拇指小關(guān)節(jié)靈活的“小搖”技法令人嘆為觀止、可稱一絕。出師后又曾走訪西南名家學(xué)習(xí)南派技巧。1953年，經(jīng)由曹正先生舉薦，就職于沈陽音樂學(xué)院教授古箏、擂琴專業(yè)。在廣泛接觸其他類型尤其是西方音樂后，開始對古箏演奏和創(chuàng)作進(jìn)行革新。趙玉齋將鋼琴的和弦理念引入箏曲之中，編創(chuàng)了《四段錦》，其后在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了以山東古箏風(fēng)格為基礎(chǔ)、大量使用雙手彈奏技術(shù)的里程碑式作品《慶豐年》，打開古箏演奏與創(chuàng)作新紀(jì)元的大門，開創(chuàng)了雙手彈箏的新篇章。同時(shí)趙玉齋還為傳承傳統(tǒng)音樂做出大量貢獻(xiàn)：將二百多首傳統(tǒng)口傳心授的古箏和擂琴曲目記錄整理出來、整理出老八板十大套曲中的三部總譜等等。趙玉齋為我國民族音樂的傳承與發(fā)展做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。

高自成

高自成，著名古箏演奏家、教育家。早年隨祖父高廣思、叔父高繼賢習(xí)箏，后師從張為昭、王殿玉，箏技進(jìn)步迅速。后更遍訪當(dāng)?shù)孛胰鐝垶榕_(tái)、黃懷德、張念勝、黎連俊等、博采眾長，逐漸形成其技法中極具特色的大指小關(guān)節(jié)快速劈托技法?？傮w技法全面、精湛。建國以來曾先后執(zhí)教于中央音樂學(xué)院和西安音樂學(xué)院，培養(yǎng)出不少箏樂人才。其在繼承山東箏藝精髓同時(shí)有所創(chuàng)新，改編箏曲《鳳翔歌變奏》、《天下同變奏》等，整理出版了《山東箏曲集》，為山東箏樂的傳播發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

韓庭貴

韓庭貴，著名古箏演奏家、教育家，生于山東菏澤的一個(gè)古箏世家，幼時(shí)隨父學(xué)習(xí)古箏和山東琴書，得家中真?zhèn)?，后隨張為昭系統(tǒng)學(xué)習(xí)山東流派曲目，二十三歲時(shí)跟隨王殿玉繼續(xù)深造。其兼學(xué)多師、博采眾長，技巧精湛、曲目豐富。曾改編《鳳翔歌》、《鴻雁夜啼》等經(jīng)典曲目，整理出版了內(nèi)容全面豐富的山東古箏曲目結(jié)集《魯箏曲集》。其在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代創(chuàng)作技法，創(chuàng)作了如《春天》、《包楞調(diào)》、《鄉(xiāng)音》等獨(dú)奏作品，在音域、技法等方面拓寬了魯箏的表現(xiàn)力，豐富了山東箏派的風(fēng)格。

趙登山

趙登山，著名演奏家、教育家、作曲家。生于山東鄆城，少時(shí)隨楊安宇、王登吉等學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厍?、墜胡等，后師承樊西雨、張?yīng)易等習(xí)箏，又到沈陽隨趙玉齋先生繼續(xù)深造，先后在東北人民劇院歌舞團(tuán)、吉林省歌舞團(tuán)任演奏員。曾多次出訪朝鮮、印度等國家獲得高度贊譽(yù)。曾創(chuàng)作《春到田間》、《歡慶節(jié)日》、《鐵馬吟》等作品，為培養(yǎng)箏樂人才、弘揚(yáng)箏樂藝術(shù)做出了突出貢獻(xiàn)。

結(jié)語

中華箏樂源遠(yuǎn)流長、流派眾多，山東箏派以其豐厚的歷史文化底蘊(yùn)、獨(dú)具一格的藝術(shù)氣質(zhì)而屹立其中。經(jīng)由黎連俊、趙玉齋、高自成、韓庭貴等一代代山東箏人的不懈努力，山東箏樂從齊魯大地走向全國，在各地生根成長、開枝散葉。正是基于一代代箏人的勠力同心，山東箏從傳統(tǒng)到今天走向未來。我們在今天回溯山東箏樂藝術(shù)的輝煌歷程，見證了諸位箏家在這條路上的閃光足跡，這也促使我們在今天要更真切地理解和傳承傳統(tǒng)箏樂藝術(shù)，以傳統(tǒng)精髓為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，為使山東箏樂在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大而貢獻(xiàn)出我們自己的一份力量！

參考文獻(xiàn)：

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