一個(gè)軍旅作曲家在姑蘇：紀(jì)念金砂同志

李詩(shī)原

金砂（1922-1996）是一位重要的軍旅作曲家，但也是一位被“邊緣化”了的作曲家。在歌劇《江姐》1964年10月13日一夜成名且為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人大加贊賞[1]時(shí)，他似乎未能得到應(yīng)有的榮譽(yù);當(dāng)這部歌劇復(fù)排演出[2]并獲得巨大成果時(shí)，他卻在江南小城蘇州獨(dú)享小橋流水之美景和來(lái)之不易的天倫之樂(lè)。在2007年國(guó)家大劇院再度復(fù)排歌劇《江姐》[3]并報(bào)以鮮花和掌聲時(shí)，他仍未能見(jiàn)證那些激動(dòng)人心的時(shí)刻，而早在十年前就溘然長(zhǎng)逝。好在2019年9月蘇州大學(xué)舉辦了一個(gè)以“音樂(lè)·城市·歷史”為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，并將金砂及其民族歌劇作為一個(gè)主題，給我們回望歷史、探索這位作曲家的人生軌跡提供了一個(gè)平臺(tái)。

一、姑蘇：金砂的第二故鄉(xiāng)

金砂，原名劉瑞明，1922年生于四川省銅梁縣（今重慶市銅梁鎮(zhèn)）巴川鎮(zhèn)。1940年考入重慶青木關(guān)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院理論作曲系，師從近代著名作曲家劉雪庵和陳田鶴先生。1942年秋，劉雪庵因?yàn)楣舻臍v史劇《屈原》（重慶戲劇界為慶祝郭沫若50誕辰及從事創(chuàng)作25周年而排演[4]）配樂(lè)引起國(guó)民黨當(dāng)局和校方的不滿(mǎn)最終被解聘;不久受聘于位于四川璧山的國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院，任教于該校藝術(shù)教育系。[5] 金砂作為劉雪庵的學(xué)生和同鄉(xiāng)，為此也引導(dǎo)牽連，不得不肄業(yè)于青木關(guān)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院作曲系，并因身體不佳而回到老家銅梁養(yǎng)病。好在次年（1943年）金砂病愈，便報(bào)考四川璧山國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院藝術(shù)教育系音樂(lè)組，繼續(xù)隨劉雪庵先生學(xué)習(xí)作曲。抗戰(zhàn)勝利后，當(dāng)時(shí)在西南的大學(xué)紛紛回遷南京。在四川璧山的國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院原本也計(jì)劃回遷南京，后因經(jīng)費(fèi)拮據(jù)而改遷蘇州，并于1945年9月正式搬往蘇州拙政園。于是一批教員和學(xué)員便來(lái)到蘇州，建立了蘇州國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院[6]。這批教員和學(xué)員中就有劉雪庵和金砂。劉雪庵任教于蘇州國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院社會(huì)藝術(shù)教育系，金砂則就讀于此系，繼續(xù)跟劉雪庵先生學(xué)習(xí)作曲。從此，金砂與姑蘇結(jié)下不解之緣。正是在這一年，在美麗、恬靜的拙政園，金砂結(jié)識(shí)了美麗、聰慧的浙江義烏姑娘駱晉熙——國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院的同學(xué)（古代駱賓王的后裔），并相互產(chǎn)生愛(ài)情。還是在這一年，金砂創(chuàng)作了成名作——女聲獨(dú)唱《牧羊姑娘》（鄒荻帆詞）。這首歌曲發(fā)表在國(guó)立福建音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校1946年7月創(chuàng)辦的刊物《音樂(lè)學(xué)習(xí)》第一卷第4期（1946年12月出版）上，曲作者署名為“劉先理”（由于其胞弟名劉理明，故稱(chēng)自己為“先理”）。[7]不久，這首《牧羊姑娘》被著名女高音歌唱家喻宜萱（1909-2008）發(fā)現(xiàn)，并成為這位歌唱家為期兩年的巡演音樂(lè)會(huì)的常備曲目之一[8]。從此，《牧羊姑娘》得以廣泛傳播[9]，金砂作為一個(gè)作曲家的文化身份也基本得以確立。但值得注意的是，這首歌曲雖然是在蘇州創(chuàng)作的，但其歌詞內(nèi)容與音樂(lè)風(fēng)格與蘇州并沒(méi)有直接關(guān)系，因?yàn)樘K州似乎并沒(méi)有《牧羊姑娘》描述的那般風(fēng)景，其音樂(lè)風(fēng)格也與江南音樂(lè)風(fēng)格有距離，以致人們誤以為此歌是青海、甘肅一帶的民歌。但金砂之所以選擇一首情詩(shī)譜曲，或與他和駱晉熙的愛(ài)情相關(guān)。1946年底，金砂從蘇州國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院社會(huì)藝術(shù)教育系畢業(yè)，到江蘇丹陽(yáng)正則女子職業(yè)學(xué)校[10]教書(shū)。在抗戰(zhàn)勝利后的幾年中，金砂雖然從四川輾轉(zhuǎn)來(lái)到蘇州，并在蘇州構(gòu)建了他作為一位作曲家的文化身份，雖然當(dāng)時(shí)的他，還不能說(shuō)是一位蘇州作曲家，因?yàn)樗囊魳?lè)創(chuàng)作尚未真正植根于江南文化，對(duì)那些在江南“吳儂軟語(yǔ)”中浸泡出來(lái)的音樂(lè)文化尚未具有一種真正的文化認(rèn)同感。

1949年4月至5月，人民解放軍占領(lǐng)南京，繼而解放蘇中、蘇南和廣大的江南地區(qū)。是年6月，金砂參加與第三野戰(zhàn)軍（華東野戰(zhàn)軍）共同發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役并進(jìn)駐江浙地區(qū)的第二野戰(zhàn)軍（中原野戰(zhàn)軍），并在二野軍政大學(xué)接受3個(gè)月的培訓(xùn)后，加入解放大西南的大軍行列，并進(jìn)入二野政治部文工團(tuán)，從此成為一位軍旅作曲家。在進(jìn)軍西南的征途中，金砂創(chuàng)作了《打到西藏去》（楊堅(jiān)詞）[11]。這首歌曲署名“金砂”。也正是從此時(shí)開(kāi)始，“金砂”這個(gè)筆名正式出現(xiàn)在中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)斗序列之中。此歌開(kāi)始的兩句“打到西藏去，解放全中國(guó)”正是第二野戰(zhàn)軍及第一野戰(zhàn)軍第十八兵團(tuán)的戰(zhàn)斗口號(hào)，故此歌很快就在全軍唱響了，金砂也因此受到了部隊(duì)重視并成為二野的一名音樂(lè)骨干[12]。全軍解放后的1950年2月，解放大西南的第二野戰(zhàn)軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與隨第一兵團(tuán)進(jìn)軍大西南的西北軍區(qū)機(jī)關(guān)一部合并成立西南軍區(qū)（為新中國(guó)成立初期六大軍區(qū)之一）。金砂則列編于由原第二野戰(zhàn)軍政治部文工團(tuán)和第一野戰(zhàn)軍政治部“戰(zhàn)斗劇社”合編而成的西南軍區(qū)政治部戰(zhàn)斗文工團(tuán)，從事音樂(lè)創(chuàng)作。但在接著的1952年至1953年的再度整編中，戰(zhàn)斗文工團(tuán)撤銷(xiāo)（其中一部于1953年就已并入總政歌舞團(tuán)，成為構(gòu)建總政歌舞團(tuán)四支重要力量[13]之一）。至1955年，西南軍區(qū)在全軍編制體制調(diào)整（有六大軍區(qū)編為十二大軍區(qū)）中撤銷(xiāo)，金砂等文藝骨干則調(diào)入空政文工團(tuán)。金砂進(jìn)入空政文工團(tuán)創(chuàng)作室，任“創(chuàng)作員”，后調(diào)入空軍政治部歌劇團(tuán)任“編導(dǎo)”，從事歌劇音樂(lè)創(chuàng)作[14]。這就使得金砂作為軍旅作曲家的文化身份進(jìn)一步確立，并從此進(jìn)入十年（1955-1965）音樂(lè)創(chuàng)作高峰期。這十年間，金砂對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)（尤其是戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)）進(jìn)行了深入研究，為后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作（尤其《江姐》等歌劇的音樂(lè)創(chuàng)作）做了儲(chǔ)備。50年代中后期，金砂創(chuàng)作了許多歌曲，其中最為重要的就是《毛主席來(lái)到咱農(nóng)村》（張士燮詞）和《家鄉(xiāng)的龍門(mén)陣擺不完》（閻肅詞，與歌唱家秦萬(wàn)檀合作譜曲）。尤其是前者，成為當(dāng)時(shí)我國(guó)一首家喻戶(hù)曉的歌曲，以致今天仍在傳唱。1957年，金砂與1946年在蘇州國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院相識(shí)相愛(ài)、并其后一直在蘇州從事教育工作的駱晉熙女士結(jié)為百年好合，并于次年生育一子。1962年，40歲的金砂又得掌上明珠（即劉爾瓔女士）。其妻駱晉熙女士是蘇州的一名中學(xué)外語(yǔ)教師，不愿隨軍到北京生活和工作，故金砂只好把家安在蘇州，自己只身在北京服役。1962年，金砂受命參與歌劇《江姐》的音樂(lè)創(chuàng)作，與他合作的正是劇作家閻肅和作曲家羊鳴、姜春陽(yáng)。在經(jīng)歷第一稿的失敗后，他們3人最終于1963年8月完成了歌劇《江姐》的音樂(lè)創(chuàng)作。隨即，空政歌劇團(tuán)開(kāi)始排練，并于1964年國(guó)慶15周年前的9月4日在北京兒童劇場(chǎng)首演獲得成功。首先得到廣大觀眾和社會(huì)各屆的肯定。1964年10月13日《江姐》在人民大會(huì)堂小禮堂演出后，更是得到了毛澤東主席等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定。為此，金砂作為軍旅作曲家的文化身份最終得以構(gòu)建。應(yīng)該看到的是，在這部表現(xiàn)新中國(guó)成立前川東地區(qū)革命斗爭(zhēng)的歌劇中，正是以這位出生在四川又具有蘇州生活經(jīng)歷的金砂為主，將四川民間音樂(lè)素材（如川劇、清音、揚(yáng)琴、金錢(qián)板）與江浙民間音樂(lè)素材（如婺劇、越劇、杭劇、滬劇、杭州灘簧、金華灘簧）有機(jī)嫁接、融合在一起，塑造出一個(gè)有血有肉、剛?cè)嵯酀?jì)的江姐形象，進(jìn)而在極大程度上決定這部歌劇的成功。誠(chéng)然，歌劇《江姐》中的這些江浙民間音樂(lè)素材，雖然大多并不是蘇州的，或者說(shuō)并非蘇州所獨(dú)有，但這些因素都與蘇州文化是水乳交融的，它們?cè)诟鑴　督恪返某霈F(xiàn)，則主要是與金砂早年在蘇州及江南地區(qū)學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷相關(guān)，與出生在浙江義烏、工作在蘇州的妻子相關(guān)。故在一定意義上說(shuō)，《江姐》正是金砂作為一個(gè)蘇州作曲家的開(kāi)始。相對(duì)于《牧羊姑娘》這首獨(dú)唱歌曲，他自覺(jué)不自覺(jué)地有了作為蘇州作曲家的文化認(rèn)同。

但風(fēng)云突變，命運(yùn)多舛。1965年的下半年，剛剛在音樂(lè)創(chuàng)作上取得重要成就的金砂便踏上了坎坷之途。他離開(kāi)了空政文工團(tuán)，下放到其老家四川銅梁縣川巴鎮(zhèn)。在1965年至1975年的十年間，他在業(yè)余仍堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作，其重要的作品是具有民間音樂(lè)風(fēng)格的《薅草歌》。其間還被借調(diào)銅梁縣川劇團(tuán)工作過(guò)一段時(shí)間，并創(chuàng)作了歌劇《海霞》。1975年，經(jīng)有關(guān)部門(mén)同意，金砂回到蘇州，與離別十年的妻兒團(tuán)聚，并從此定居蘇州。1977年恢復(fù)名譽(yù)和公職后進(jìn)入江蘇省蘇昆劇團(tuán)（位于蘇州）從事音樂(lè)創(chuàng)作工作，并在蘇州走完人生總最后20年。在這最后的20年中，金砂創(chuàng)作了大量的音樂(lè)作品，其中有歌劇《椰島之戀》《云嶺翠竹》（均合作）及《木棉花開(kāi)了》《金孔雀》《蔚藍(lán)色的旋律》、錫劇電視連續(xù)劇《青蛇傳》、昆曲《驕揚(yáng)》、蘇劇《五姑娘》及《故鄉(xiāng)的船》等歌曲。1996年3月16日，金砂在蘇州病逝，享年74歲。這一年離他在抗戰(zhàn)勝利后的1945年秋第一次來(lái)到蘇州，整整半個(gè)世紀(jì)。不難發(fā)現(xiàn)，這50年中，金砂在蘇州生活了25年;而另外25年，他所魂?duì)繅?mèng)縈的仍是蘇州，因?yàn)樵谔K州有他的戀人，接著又他的妻兒，更有他所熱愛(ài)的江南文化。因此有理由說(shuō)：蘇州是金砂的第二故鄉(xiāng)。

二、蘇州作曲家文化身份的構(gòu)建

金砂作為一位出生于川東銅梁的作曲家，其音樂(lè)無(wú)疑表現(xiàn)出了那種作為川籍作曲家的文化身份（cultrual identity）;作為一位曾被列編在人民軍隊(duì)多個(gè)戰(zhàn)斗序列的作曲家，其音樂(lè)自然也表現(xiàn)出作為軍旅作曲家的文化身份，但這兩種文化身份最終又被溶解在一個(gè)“蘇州作曲家”的文化身份之中。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，還得從歌劇《江姐》說(shuō)起。

作為歌劇《江姐》研究者，多年來(lái)我一直思考一個(gè)問(wèn)題：《江姐》作為一部表現(xiàn)新中國(guó)成立前川東革命斗爭(zhēng)的歌劇，其音樂(lè)中運(yùn)用川劇音樂(lè)、川江船夫號(hào)子、川東民歌，四川揚(yáng)琴、四川清音等音樂(lè)素材是可以理解的，但為何還運(yùn)用了江浙的婺劇、越劇、杭劇、滬劇以及杭州、金華的灘簧等民間音樂(lè)素材呢？進(jìn)而，正是這些來(lái)自江南地區(qū)的音樂(lè)素材，在極大程度上裝點(diǎn)、沁潤(rùn)和鑄就了《江姐》這部歌劇中那些經(jīng)典的唱段，并使之成為不朽。起先，我以為是借鑒了歌劇音樂(lè)創(chuàng)作中那種有意游離劇中故事發(fā)生地而選用其他地區(qū)音樂(lè)素材的做法，因?yàn)檫@種做法在《江姐》前的《紅珊瑚》（1961）中就已存在（作為一部表現(xiàn)東南沿海地區(qū)革命斗爭(zhēng)的歌劇，居然其音樂(lè)素材則多來(lái)自豫?。Ｌ孤实卣f(shuō)，這種做法是無(wú)可厚非的，作為一種創(chuàng)新更是可取的。故也未作更多的探究。后來(lái)，歌劇《江姐》主創(chuàng)人員接受中央電視臺(tái)《見(jiàn)證》《藝術(shù)人生》等多個(gè)欄目記者采訪時(shí)都曾說(shuō)：《江姐》音樂(lè)的第一稿把江姐寫(xiě)得太“硬”，沒(méi)有寫(xiě)江姐作為女人的柔美的一面。為了女性的柔美，特意采用了江浙音樂(lè)素材。于是，歌劇《江姐》音樂(lè)創(chuàng)作為何選擇江浙音樂(lè)素材便有了答案。但那時(shí)我卻忽視了一個(gè)重要問(wèn)題：金砂作為一位川籍作曲家與蘇州結(jié)有不解之緣。自從深入了解金砂與蘇州及江浙音樂(lè)之間的關(guān)系并采訪了其女劉爾瓔女士后，我似乎恍然大悟：原來(lái)歌劇《江姐》音樂(lè)中的四川民間音樂(lè)素材和江浙民間音樂(lè)語(yǔ)言，與金砂的生活經(jīng)歷有著直接的關(guān)系。他1945年出川到蘇州前，在四川生活了24年，并一直在川東生活和學(xué)習(xí)。因此，歌劇《江姐》音樂(lè)中具有四川民間音樂(lè)素材（尤其是四川揚(yáng)琴），自然與金砂童年及青少年時(shí)代的生活有著密切關(guān)系。其中的這些四川民間音樂(lè)素材正是金砂作為川籍作曲家文化身份的體現(xiàn)。1945年出川到蘇州后，雖然在江南學(xué)習(xí)工作只有4年（1945年9月至1949年11月[15]）的時(shí)間，但在蘇州卻有了自己的戀人，并于1957年后又有了妻子和兒女，并因妻子不愿隨軍而選擇將家安在了蘇州。到1962年開(kāi)始創(chuàng)作歌劇《江姐》時(shí)，金砂與蘇州已結(jié)緣17年了。因此，歌劇《江姐》采用了上述江浙民間音樂(lè)素材，就顯得自然而然。盡管這些江浙音樂(lè)素材不像蘇州彈詞那樣是一種典型的蘇州地區(qū)民間音樂(lè)，但與金砂與蘇州的生活經(jīng)歷和情感淵源是分不開(kāi)的。故可以說(shuō)，一部《江姐》音樂(lè)既聯(lián)系著金砂的故鄉(xiāng)川東銅梁，另一端則連接著他的第二故鄉(xiāng)——蘇州。然而，在金砂看來(lái)，四川民間音樂(lè)（尤其是四川揚(yáng)琴）與江浙民間音樂(lè)（如浙江婺劇、江南灘簧）“有相似處”。[16]由此可見(jiàn)，《江姐》音樂(lè)中江浙民間音樂(lè)素材的運(yùn)用，不僅合情合理，而且還在于四川民間音樂(lè)與江浙民間音樂(lè)之間某些內(nèi)在的同一性（“相通”）。于是《江姐》中四川民間音樂(lè)素材與江浙民間音樂(lè)素材之間的混用，就成為一種“合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一”。也正基于這種同一性（“相通”），金砂在二者之間做了一些大膽的嫁接。比如，主題歌《紅梅贊》（“紅梅主題”）中的首句原來(lái)就像是歌曲，后金砂大膽加入江南灘簧音樂(lè)素材進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的擴(kuò)充——先是向上拉高，并“加了一個(gè)甩腔”（見(jiàn)譜例1）[17]。在“慢板主題”（或“清板主題”）中，開(kāi)始的下行音調(diào)（“啊”）則是浙江婺劇中的“哭腔”（見(jiàn)譜例2）。顯然，金砂之所以選用了婺?。ㄒ卜Q(chēng)“金華戲”）中的“哭腔”，與他的妻子是義烏人是分不開(kāi)的，因?yàn)榱x烏就位于金華地區(qū)。最突出的是《繡紅旗》?？梢哉f(shuō)，一曲《繡紅旗》見(jiàn)證了四川民間音樂(lè)素材與江浙民間音樂(lè)素材之間的混用，并成為一種渾然一體的“合目的性與和規(guī)律性的統(tǒng)一”（見(jiàn)譜例3，方框中的音調(diào)，在金砂看來(lái)，既來(lái)自四川揚(yáng)琴，又來(lái)自江南灘簧[18]）。從這里也不難發(fā)現(xiàn)，金砂是站在四川民間音樂(lè)和江浙民間音樂(lè)的“重合”點(diǎn)來(lái)選擇和運(yùn)用音樂(lè)素材的。這也正是金砂作為一個(gè)川籍作曲家與作為一個(gè)蘇州作曲家的“視界融合”。如果說(shuō)《江姐》中的一些唱段（尤其是《繡紅旗》）具有四川揚(yáng)琴音樂(lè)風(fēng)格，那么這種“川味兒”也溶解在“吳儂軟語(yǔ)”之中。這就意味著，將歌劇《江姐》的音樂(lè)創(chuàng)作中，金砂已開(kāi)始將川籍作曲家的文化身份逐漸溶解在蘇州作曲家的文化身份之中。但盡管如此，在歌劇《江姐》音樂(lè)中，金砂作為蘇州作曲家的文化身份并沒(méi)有得以構(gòu)建，基于蘇州及江浙文化的審美及文化價(jià)值認(rèn)同才開(kāi)始得以顯現(xiàn)。

譜例1 《紅梅贊》（“紅梅主題”）首句原型和向上加甩腔后的擴(kuò)充

作為一位歌劇作曲家，金砂對(duì)民族歌劇發(fā)展更做出了重要的歷史貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。金砂的歌劇創(chuàng)作是從《江姐》開(kāi)始的。這部歌劇的音樂(lè)是金砂與羊鳴、姜春陽(yáng)三位作曲家共同完成的，但金砂在其中起到了舉足輕重的作用。正是前面所說(shuō)的，正是金砂這位與蘇州結(jié)緣的川籍作曲家，將四川民間音樂(lè)素材和江浙民間音樂(lè)素材有機(jī)嫁接在一起，為這部歌劇的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就在于，金砂和另兩位作曲家一道，本著“走民族化的道路，從戲曲中吸取營(yíng)養(yǎng)”的原則，以川劇高腔為基礎(chǔ)，廣泛吸取四川揚(yáng)琴、清音、金錢(qián)板、民歌等四川民間音樂(lè)素材，并使之與江浙民間音樂(lè)融為一體，以增強(qiáng)其柔性，塑造出了江姐這位革命者的女性形象。尤其是婺劇柔美、細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)的拖腔，賦予音樂(lè)以抒情性，進(jìn)而塑造出了江姐作為一個(gè)媽媽、作為一個(gè)妻子的女性形象。正如一位論者所言：“江南音樂(lè)的這種柔美和抒情，使江姐唱段具有一種剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格，進(jìn)而使江姐的革命者形象與女性形象融為一體。”[20]正是這個(gè)內(nèi)柔外剛、剛?cè)嵯酀?jì)的江姐形象，成為這部歌劇最大的亮點(diǎn)。比如，正是金砂的點(diǎn)睛之筆（《紅梅贊》首句中向上的甩腔和裝飾性擴(kuò)充），使《紅梅贊》成為一首成功的主題歌，概括了全劇最主要的主題材料，塑造出了江姐這個(gè)人物的總體形象，并在全劇中起到一種統(tǒng)攝作用。還值得一提的是，正是這首《紅梅贊》用梅花不畏嚴(yán)寒、傲雪怒放的高貴品格，贊美江姐作為一個(gè)革命者的高貴品格。這也如一位論所說(shuō)的：“如果說(shuō)川劇高腔的高亢和明亮表現(xiàn)出了江姐作為革命者臨危不懼、不屈不撓的英雄性格，江南音樂(lè)的婉轉(zhuǎn)和抒情平添了江姐形象的柔性，那么主題歌《紅梅贊》則凸現(xiàn)了江姐作為知識(shí)分子的傲骨?！盵21]不僅如此，《巴山蜀水要解放》《革命到底志如剛》《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》《繡紅旗》《五洲人民齊歡笑》等唱段，也因?yàn)橛辛私鹕?，才充分地表現(xiàn)出了江姐作為革命者英雄性格的多個(gè)側(cè)面，并極大推動(dòng)了戲劇情節(jié)發(fā)展和戲劇矛盾展開(kāi)。總之，金砂對(duì)歌劇《江姐》音樂(lè)創(chuàng)作的參與和貢獻(xiàn)，促成或決定了這部歌劇的成功，并為以“板腔體”結(jié)構(gòu)唱段為音樂(lè)主體的中國(guó)民族歌劇的發(fā)展提供了多方面的借鑒。除歌劇《江姐》外，金砂在20世紀(jì)80年代還創(chuàng)作了歌劇《蔚藍(lán)色的旋律》。這是一位表現(xiàn)人民空軍的歌劇，其中的主題歌《我們同祖國(guó)一起飛翔》以及《你是顆不倦的明星》《姑娘你為什么在這兒眺望》《我們的大隊(duì)長(zhǎng)飛在前面》《你應(yīng)該了解我》《今日約會(huì)不尋?！贰段仪那暮魡灸恪返瘸我彩志?。另一部歌劇《金孔雀》（丁汗稼編?。┳鳛橐徊扛桧炛腥沼颜x的歌劇，也十分成功。這部歌劇曾由江蘇省歌舞團(tuán)演出，浙江本溪市歌舞團(tuán)也排演這部歌劇;其演出受到了觀眾的歡迎，并產(chǎn)生了一定的影響。

還值得一提的是，金砂對(duì)民族歌劇的貢獻(xiàn)，不僅在于上述歌劇創(chuàng)作，而且還在于關(guān)于民族歌劇的探討。他曾撰寫(xiě)了許多關(guān)于民族歌劇的論文，除在《歌劇藝術(shù)》（1990年第9期）上發(fā)表的《談?wù)劯鑴　唇恪档囊魳?lè)創(chuàng)作——民族歌劇創(chuàng)作和戲曲音樂(lè)手法初探》一文外，還《歌劇的腳本與音樂(lè)》《論歌劇唱腔的特性》《歌劇唱腔的設(shè)計(jì)處理》《歌劇音樂(lè)的戲劇性》《歌劇人物的性格刻劃和形象塑造》《歌劇唱白的處理與銜接》《民族歌劇宣敘調(diào)的寫(xiě)作》等尚未發(fā)表的論文。這些作為他的創(chuàng)作體會(huì)和理論探討，作為長(zhǎng)期思考的結(jié)晶，無(wú)疑也是不乏真知灼見(jiàn)的。比如，他在《談?wù)劯鑴　唇恪档囊魳?lè)創(chuàng)作——民族歌劇創(chuàng)作和戲曲音樂(lè)手法初探》一文中曾指出：“歌劇的樂(lè)曲，不是一般的器樂(lè)曲，而是戲劇交響樂(lè)，有矛盾變化的樂(lè)曲。歌劇的唱，也不是一般的抒情歌曲和合唱，而是有性格、有形象、有濃郁戲劇色彩的歌唱;這些歌唱，絕不能只是一首一首歌謠的連接，而是有戲劇性的詠嘆和悲悲喜喜、戚戚切切、跌跌宕宕的大段抒發(fā)。如果沒(méi)有這些，就不是真正的戲劇音樂(lè)作品——歌劇。”[22]這一段雖然樸實(shí)，但講得多好??！在民族歌劇與日俱增且良莠不齊、濫竽充數(shù)的今天，這段話是十分具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義的，耐人尋味，令人深思。毋庸置疑，金砂畢生關(guān)于民族歌劇音樂(lè)的理論探討，和他創(chuàng)作的歌劇一樣，也是20世紀(jì)中國(guó)歌劇的寶貴遺產(chǎn)。

余言

一位川籍作曲家，在抗戰(zhàn)勝利后從重慶輾轉(zhuǎn)來(lái)到江南水鄉(xiāng)蘇州，繼續(xù)自己的學(xué)業(yè)并在江南執(zhí)教;后參加人民解放軍，作為一名文藝戰(zhàn)士隨大軍踏上解放大西南的征途，成為一位軍旅作曲家;后又離開(kāi)軍隊(duì)，回到原籍;但最終又回到蘇州，與妻兒團(tuán)聚，從此使其作為一個(gè)蘇州作曲家的文化身份得以建構(gòu)，并在蘇州完成自己的“天鵝之歌”。這便是作曲家金砂的人生軌跡。像許多優(yōu)秀的作曲家一樣，金砂也善于在自己熟悉的文化語(yǔ)境中尋找屬于自己的音樂(lè)語(yǔ)言，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)特定地域人文、歷史與音樂(lè)的嫁接與融合。歌劇《江姐》的音樂(lè)就是這樣寫(xiě)成的。正是在金砂作為一位川籍作曲家和一位蘇州作曲家的“視界融合”中，歌劇《江姐》實(shí)現(xiàn)不同文化語(yǔ)境中音樂(lè)語(yǔ)言的融合。也正因?yàn)槿绱?，金砂和歌劇《江姐》已被?xiě)進(jìn)了史冊(cè)，并必將獲得更客觀的評(píng)價(jià)和更充分的肯定。金砂的一生是坎坷的，中年的變故使他不再是一位軍旅作曲家，并從此遠(yuǎn)離了文化舞臺(tái)的中心，但人生的坎坷使他成為一位真正的蘇州作曲家，獲得蘇州作曲家的文化身份。他一邊心醉沉迷于江南水鄉(xiāng)的美景，享受著“吳儂軟語(yǔ)”的優(yōu)美，一邊又在恬靜和激動(dòng)中書(shū)寫(xiě)著自己略帶苦澀的春秋。然而，更令人扼腕的是，金砂遠(yuǎn)離了歌劇《江姐》一次又一次復(fù)排演出時(shí)的鮮花和掌聲，并最終也未能創(chuàng)作出一部超越《江姐》的歌劇。一首《寂寞的小路》（于金森作詞）或許是金砂晚年的心聲：“小路啊小路，一條寂寞的小路??！路邊的小花綻開(kāi)我的笑容，萋萋的小草曾接著我的淚珠。歲歲月月你拉瘦我的身影，風(fēng)風(fēng)雨雨我走不完漫長(zhǎng)的路途。啊，小路！我常把心中的甘苦，向你傾訴?！边@首歌曲是金砂1992年譜寫(xiě)的，也是那天劉爾瓔女士和我一見(jiàn)面就交給我的。我想，這首《寂寞的小路》似乎就是晚年金砂內(nèi)心情感的寫(xiě)照?？v觀金砂的一生不難發(fā)現(xiàn)，正是蘇州使他的生活變得多姿多彩，并給予他的生命以附加值;正是蘇州及江浙優(yōu)美溫潤(rùn)、流暢細(xì)膩的民間音樂(lè)給他的音樂(lè)更富于藝術(shù)魅力和文化氣息，進(jìn)而在人生遇到坎坷之際支撐起了他生命的航船。金砂的一生留下了大量作品，且有不少成為不朽，尤其他關(guān)于民族歌劇的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探討將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]1964年9月4日，歌劇《江姐》在經(jīng)歷整整一年的排演后，在北京兒童劇場(chǎng)首演并獲得巨大成功。為此不久就接到了為毛澤東主席的演出。1964年10月13日，歌劇《江姐》被安排到人民大會(huì)堂小禮堂為毛澤東、周恩來(lái)、朱德、董必武等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出。演出后，毛澤東等人與歌劇《江姐》第一代“江姐”萬(wàn)馥香及全體演職人員合影，并對(duì)歌劇《江姐》進(jìn)行了充分的肯定。

[2]1978年，歌劇《江姐》在長(zhǎng)達(dá)十年的“禁錮”后被重新復(fù)排演出，昆明軍區(qū)空政文工團(tuán)孫紹蘭（即第二代“江姐”）主演江姐，再度獲得成功。同年，上海電影制片廠拍攝歌劇電影《江姐》，主演為沈陽(yáng)軍區(qū)空政文工團(tuán)楊維忠。該片也一度熱播。1984年6月，空政文工團(tuán)復(fù)排歌劇《江姐》復(fù)排演出，金曼（第三代“江姐”）主演江姐。1991年，歌劇《江姐》再度復(fù)排，鐵金（第四代“江姐”）主演江姐。

[3]2007年10月，為迎接黨的十七大，空政歌舞團(tuán)在新落成的國(guó)家大劇院復(fù)排歌劇《江姐》，由王莉（第五代“江姐”）主演江姐。

[4]陳元杰《紀(jì)念劉雪庵先生》，《人民音樂(lè)》1989年第6期，第10-12頁(yè)，見(jiàn)第11頁(yè)。

[5]匡惠《劉雪庵的生活道路和創(chuàng)作道路》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1985年第2期，第3-9頁(yè)，見(jiàn)第7頁(yè)。

[6]國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院1941年8月在四川璧山后伺坡建立。抗戰(zhàn)勝利后的1945年9月，國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院搬遷至蘇州拙政園。從1945年秋至1948年秋，該校曾設(shè)有社會(huì)藝術(shù)教育學(xué)系。1949年4月27日正式由蘇州人民政府接管。1950年1月，國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院與蘇州教育學(xué)院、中國(guó)文學(xué)院（原無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修學(xué)校）合并成立蘇南文化教育學(xué)院。1952年，蘇南文化教育學(xué)院與動(dòng)物大學(xué)文理學(xué)院、江南大學(xué)數(shù)理系合并成立江蘇師范學(xué)院。1982年，江蘇師范學(xué)院復(fù)名蘇州大學(xué)。由此可見(jiàn)，金砂不僅與蘇州有關(guān)系，而且還于蘇州大學(xué)有著淵源關(guān)系。在一定意義上說(shuō)，也可以說(shuō)曾是蘇州大學(xué)的學(xué)生。

[7]參見(jiàn)中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所、李文如編《二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)期刊篇目匯編》（上），文化藝術(shù)出版社，2005年版（北京），第178頁(yè)。這首歌曲曾一直被誤認(rèn)為1941年金砂在重慶青木關(guān)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院就讀時(shí)創(chuàng)作的。

[8]1946-1948年，喻宜萱在成都、重慶、南京、杭州、長(zhǎng)沙、武漢、上海、廣州、香港等地巡回舉行獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)中，曾演唱了金砂作曲、鄒荻帆作詞的《牧羊姑娘》。當(dāng)時(shí)，喻宜萱所演唱的歌曲有《在那遙遠(yuǎn)的地方》《跑馬溜溜的山上》《小黃鸝鳥(niǎo)》《牧羊姑娘》《虹彩妹妹》等歌曲。參加喻宜萱《我與聲樂(lè)藝術(shù)》，載《喻宜萱的藝術(shù)生涯》，中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2009年版（北京），第131-165頁(yè)，見(jiàn)第148頁(yè)。

[9]歌曲《牧羊姑娘》還被選入小學(xué)音樂(lè)課本，如“人音版”小學(xué)《音樂(lè)》課本。

[10]正則女子職業(yè)學(xué)校由近代著名畫(huà)家、藝術(shù)教育家呂鳳子（1886-1959）于1912年于江蘇丹陽(yáng)創(chuàng)辦?？箲?zhàn)時(shí)期，日軍占領(lǐng)丹陽(yáng)，正則女子職業(yè)學(xué)校停辦。1938年，呂鳳子在四川璧山創(chuàng)辦正則蜀校，有中學(xué)和職校二部?？箲?zhàn)勝利后的1946年8月，呂鳳子回到丹陽(yáng)，重建正則。1948年，新正則女子職業(yè)學(xué)校發(fā)展為小學(xué)、中學(xué)、職校和藝專(zhuān)四部，學(xué)生人數(shù)達(dá)1300人。1952年，整個(gè)正則改為蘇南藝術(shù)師范學(xué)校。參見(jiàn)湯金洪、王玉葉《崇高的人生境界，偉大的辦學(xué)思想——淺談呂鳳子“正則”辦學(xué)思想的時(shí)代意義》，《鎮(zhèn)江高專(zhuān)學(xué)報(bào)》第19卷第3期（2006年7月），第23-25頁(yè)。另參見(jiàn)越煜群《呂鳳子的女子職業(yè)教育理想》，《江蘇教育》2014年第12前，第35頁(yè)。由此可見(jiàn)，金砂1946年從蘇州國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院畢業(yè)所執(zhí)教的學(xué)校，應(yīng)是正則女子職業(yè)學(xué)校中的藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。

[11]歌曲《打到西藏去》，《人民音樂(lè)》1951年第1期，第51頁(yè)。根據(jù)金砂本人生前（1994年11月12日）本人提供的簡(jiǎn)歷，歌詞《打到西藏去》的確為《打到西南去，解放全中國(guó)》;其家人（其女劉爾瓔等）也認(rèn)為，此歌是《打到西南去，解放全中國(guó)》而非《打到西藏去》，說(shuō)當(dāng)時(shí)二野政治部文工團(tuán)并未去西藏。筆者分析，情況可能是這樣的：因?yàn)楫?dāng)時(shí)這首《打到西南去，解放全中國(guó)》在二野十分流行，并在各戰(zhàn)斗序列傳唱。故當(dāng)部隊(duì)1950年進(jìn)藏時(shí)，為激發(fā)官兵士氣，就將《打到西南去，解放全中國(guó)》歌詞和標(biāo)題中的“西南”改成“西藏”，于是就有了《打到西藏去》。這種不改曲調(diào)、只根據(jù)作戰(zhàn)任務(wù)改歌詞的情況在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是多見(jiàn)的，更何況“西南”改“西藏”，一個(gè)字改起來(lái)也十分方便。

[12]歌曲《打到西藏去》在《人民音樂(lè)》發(fā)表時(shí)，編者還特別注明：“此曲系西南軍區(qū)政治部文化部推薦”，足見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)的器重。

[13]另三支力量為：華北軍政大學(xué)文工團(tuán)、第四野戰(zhàn)軍炮兵政治部文工團(tuán)、軍委裝甲兵文工團(tuán)。

[14]這里的“編導(dǎo)”，應(yīng)為任職命令中下達(dá)的職務(wù)，與實(shí)際工作有時(shí)并沒(méi)有多大關(guān)系。這是部隊(duì)常見(jiàn)的做法。也就是說(shuō)，在總政歌劇團(tuán)，金砂并沒(méi)有做編導(dǎo)，還是一位作曲家。

[15]1949年11月，進(jìn)駐江南地區(qū)的第二野戰(zhàn)軍各戰(zhàn)斗序列開(kāi)始進(jìn)軍大西南。故金砂應(yīng)在此時(shí)隨部隊(duì)離開(kāi)江南地區(qū)的。

[16]金砂《談?wù)劯鑴　唇恪档囊魳?lè)創(chuàng)作——民族歌劇創(chuàng)作和戲曲音樂(lè)手法初探》，《歌劇藝術(shù)》1990年第9期，第15-19頁(yè)，見(jiàn)第17頁(yè)。

[17]同上，見(jiàn)第17頁(yè)。

[18]同上，見(jiàn)第17頁(yè)。

[19]歌曲《打到西藏去》，載《人民音樂(lè)》1951年第1期，第51頁(yè)。

[20]劉一禎《歌劇〈江姐〉中江姐唱段研究——兼論五代‘江姐的表演》（碩士論文），南京藝術(shù)學(xué)院，2009年，第8頁(yè)。

[21]同上。

[22]金砂《談?wù)劯鑴　唇恪档囊魳?lè)創(chuàng)作——民族歌劇創(chuàng)作和戲曲音樂(lè)手法初探》，《歌劇藝術(shù)》1990年第9期，第15-19頁(yè)，見(jiàn)第15頁(yè)。

作者附言：感謝金砂之女劉爾瓔女士接受采訪和提供資料。