“親土語(yǔ)文”課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施路徑

儲(chǔ)劍鋒

一、“親土語(yǔ)文”的核心理念

1.親近土地，提升有機(jī)指數(shù)

被譽(yù)為“美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”“生態(tài)倫理之父”的利奧波德，在他的生態(tài)和環(huán)境世界名著《沙鄉(xiāng)年鑒》中，從土地道德的角度來(lái)關(guān)注人類的命運(yùn)，指出人類要長(zhǎng)久地生存下去，就必須從道德層面對(duì)土地予以敬重。由此，我們可以把親土理解為人類敬重土地。

隨著城市化進(jìn)程的加速，農(nóng)村或鄉(xiāng)土范圍的日漸萎縮，國(guó)人的親土意識(shí)正呈現(xiàn)出日漸淡薄的趨向。在我國(guó)，語(yǔ)文課程在道德教育中地位特殊，所以作為土地主人之一的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師，必須扛起培育鄉(xiāng)村兒童土地道德的大旗，和土地未來(lái)的主人兒童一起共讀《沙鄉(xiāng)年鑒》《一個(gè)人的村莊》《大地上的事情》《瓦爾登湖》等專著，讓親土情感滋潤(rùn)兒童的心靈。親土，不僅僅是一個(gè)理念，更需要讓它在實(shí)際生活中顯現(xiàn)為具體行動(dòng)。因此，作為中國(guó)教育主場(chǎng)之一的鄉(xiāng)村學(xué)校，還要以語(yǔ)文課程為基點(diǎn)，讓兒童走進(jìn)鄉(xiāng)村田園，開(kāi)展語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童去閱讀土地、熟識(shí)土地、敬重土地，使得兒童即使長(zhǎng)大成才離開(kāi)家鄉(xiāng)之后，仍會(huì)不時(shí)回到家鄉(xiāng)并能夠永遠(yuǎn)地記住曾經(jīng)的“鄉(xiāng)土”和“鄉(xiāng)愁”。

2.放養(yǎng)語(yǔ)文，提升活力指數(shù)

當(dāng)下，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)仍然只囿于語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文學(xué)習(xí)和課外生活被人為地割裂開(kāi)來(lái)，造成了學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)、用分離，制約了學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的進(jìn)程。要提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，就要引導(dǎo)廣大語(yǔ)文教師加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程和生活的聯(lián)系，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的邊界。作為鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師，應(yīng)該在尊重兒童意愿和順應(yīng)兒童發(fā)展天性的基礎(chǔ)上，通過(guò)讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村田園，在有情有趣的自然屬性和社會(huì)屬性較為豐富的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行感性及理性的自主體驗(yàn)并愉悅建構(gòu)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，補(bǔ)充學(xué)生好學(xué)之情、活學(xué)之智和綠色之鈣，培育學(xué)生的土地道德。

將上述理念與當(dāng)下鄉(xiāng)村田園的實(shí)際充分鏈接整合，我們進(jìn)一步規(guī)范了近年來(lái)興起的田園語(yǔ)文課程實(shí)踐的具體方向，精心創(chuàng)設(shè)出田園語(yǔ)文的個(gè)性表達(dá)——田園親土語(yǔ)文，簡(jiǎn)稱“親土語(yǔ)文”。我們構(gòu)建的“親土語(yǔ)文”，是以培養(yǎng)學(xué)生的土地道德為重要目標(biāo)，以統(tǒng)編課程和兒童的鄉(xiāng)村田園生活為學(xué)習(xí)資源，以統(tǒng)編本教材為依托主體，讓學(xué)生自主確定活動(dòng)主題和學(xué)習(xí)內(nèi)容，以項(xiàng)目助學(xué)為主要學(xué)習(xí)方式的一種語(yǔ)文拓展性課程。與“親土語(yǔ)文”匹配的課堂，是一個(gè)開(kāi)放的、兼容的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，是一個(gè)涵蓋語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文生活、語(yǔ)文實(shí)踐的語(yǔ)文課堂。上述三者以項(xiàng)目為統(tǒng)領(lǐng)，既可以獨(dú)立實(shí)施，又能夠融合成為一個(gè)整體。在具體的每一次項(xiàng)目助學(xué)課堂中，學(xué)習(xí)共同體的建立，是一條直抵學(xué)生學(xué)習(xí)核心地帶的高速公路;教在基礎(chǔ)，重在體驗(yàn)，貴在運(yùn)用，樂(lè)在分享，是“親土語(yǔ)文”課堂鮮明的特色。這樣的實(shí)踐樣態(tài)，關(guān)聯(lián)性好、運(yùn)用性活、系統(tǒng)性強(qiáng)，對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有十分重要的創(chuàng)新意義和指導(dǎo)價(jià)值。

二、“親土語(yǔ)文”課程的開(kāi)發(fā)

1.并行式開(kāi)發(fā)

“親土語(yǔ)文”課程，實(shí)行“親土物型課程”和“親土文本課程”雙線并行的課程建構(gòu)思路。親土物型課程，以親土館和親土園為主要抓手。建造親土館，初建農(nóng)耕文化展覽廳和農(nóng)家菜肴操作廳。開(kāi)辟親土園，指導(dǎo)學(xué)生種植適宜的農(nóng)耕植物。讓親土館和親土園成為學(xué)校的田園，成為開(kāi)發(fā)學(xué)生雙手和大腦潛能的生活教育空間站，成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元智能發(fā)展的課程資源庫(kù)，成為學(xué)生感受生命個(gè)性化成長(zhǎng)的沃土。進(jìn)而讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村田園任何一角，都會(huì)帶著在學(xué)校田園構(gòu)建的知識(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)的探索精神，進(jìn)行實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)“處處求發(fā)展，人人有進(jìn)步”的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)。

2.遷移式開(kāi)發(fā)

“親土語(yǔ)文”課程，遵從江蘇教育廳馬斌處長(zhǎng)的指導(dǎo)：“引導(dǎo)兒童到課本里找到適合的內(nèi)容，遷移到他們的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中去?！薄坝H土語(yǔ)文”課程，或是直接根據(jù)兒童所處鄉(xiāng)村田園的實(shí)際，確定主題項(xiàng)目開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，或是間接根據(jù)兒童學(xué)習(xí)統(tǒng)編本教材的情況，確定主題項(xiàng)目開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，結(jié)合識(shí)字與寫(xiě)字學(xué)習(xí)、閱讀課文學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)和寫(xiě)作學(xué)習(xí)，從統(tǒng)編本語(yǔ)文教材中發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生鄉(xiāng)村田園生活的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，以這個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)為基礎(chǔ)生發(fā)出主題項(xiàng)目開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。教師為學(xué)生提供親土活動(dòng)菜單式文本教材，指導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中理解語(yǔ)言，靈動(dòng)且多方式運(yùn)用語(yǔ)言，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正主人。

3.菜單式開(kāi)發(fā)

這種親土活動(dòng)菜單式文本教材，主要從這樣的“六美”維度來(lái)進(jìn)行構(gòu)思。

（1）田園美景，鏈接統(tǒng)編本教材和鄉(xiāng)村田園資源，在引導(dǎo)學(xué)生以賞美景、尋美景、繪美景為主要內(nèi)容的親土語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，走進(jìn)鄉(xiāng)村田園，熟識(shí)鄉(xiāng)村田園，親近鄉(xiāng)村田園。

（2）田園美文，鏈接統(tǒng)編本教材和鄉(xiāng)村田園資源，結(jié)合豐富多彩的田園美文開(kāi)展閱讀、賞析、實(shí)踐、寫(xiě)作等品文系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的親土情感，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（3）田園美耕，依托“田園美耕”資源開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，從“體認(rèn)、體驗(yàn)、體悟”農(nóng)耕文化三個(gè)層面，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施好“立足農(nóng)耕，傳承文明，培育具有鄉(xiāng)土情懷的智慧人”的育人目標(biāo)。

（4）田園美音，充分鏈接統(tǒng)編教材資源、鄉(xiāng)村田園資源，以“親土語(yǔ)文”學(xué)習(xí)為載體，讓美音融入學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和田園生活，在感性和理性中自主建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展綜合能力，濡染土地德行。

（5）田園美味，鏈接統(tǒng)編本教材和鄉(xiāng)村田園美味之資源，開(kāi)展“親土語(yǔ)文”綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)或單項(xiàng)之美食體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在與鄉(xiāng)村田園美食的親切“交往”中，知食物之知識(shí)、品食物之樂(lè)趣、烹食物之情調(diào)、育土地之道德。

（6）田園美事，鄉(xiāng)村天天有美事，教師在引導(dǎo)學(xué)生講美事、說(shuō)美事、寫(xiě)美事的體驗(yàn)活動(dòng)中，讓彌散著自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的事兒熏陶他們的心田，滋潤(rùn)他們親近鄉(xiāng)土的情感。

4.串聯(lián)式開(kāi)發(fā)

“親土語(yǔ)文”課程，采用與統(tǒng)編本語(yǔ)文課程雙線組元一致的串聯(lián)思路。把“親土語(yǔ)文”學(xué)習(xí)主題作為外顯線索、把“親土語(yǔ)文”要素作為內(nèi)隱線索，按照母語(yǔ)認(rèn)知的內(nèi)在規(guī)律，把“親土語(yǔ)文”要素分成若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)或能力訓(xùn)練點(diǎn)，統(tǒng)籌規(guī)劃目標(biāo)序列，并按照一定的梯度，落實(shí)在各個(gè)年級(jí)的“親土語(yǔ)文”課程內(nèi)容中。整體構(gòu)建、統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)，著力于“親土語(yǔ)文”的真情真性口語(yǔ)交際、“親土語(yǔ)文”的全語(yǔ)全本閱讀教學(xué)、“親土語(yǔ)文”的實(shí)景實(shí)情寫(xiě)作教學(xué)等個(gè)性化課程框架的建構(gòu)。

三、“親土語(yǔ)文”的實(shí)施路徑

1.大地文本的串聯(lián)路徑

大地文本串聯(lián)路徑，是我們進(jìn)行土地道德培養(yǎng)的重要路徑之一。這里的文本串聯(lián)，是把統(tǒng)編本教材和鄉(xiāng)村田園巨型文本進(jìn)行串聯(lián)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村田園進(jìn)行品讀體味。在兩個(gè)文本串聯(lián)的品讀體味中，讓學(xué)生熟知鄉(xiāng)村田園，親近鄉(xiāng)村田園，濡染親土情感。

2.項(xiàng)目助學(xué)的推進(jìn)路徑

“親土語(yǔ)文”有三味。

（1）親土味?！坝H土語(yǔ)文”融合統(tǒng)編本語(yǔ)文課程資源與鄉(xiāng)村田園資源，以項(xiàng)目助學(xué)為第一學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在充滿自主性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中親近土地。

（2）自然味?！坝H土語(yǔ)文”把兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提升到語(yǔ)文生活的高度來(lái)對(duì)待，努力讓兒童在鄉(xiāng)村田園資源與教材資源有機(jī)融合中習(xí)得語(yǔ)文素養(yǎng)。

（3）語(yǔ)文味?！坝H土語(yǔ)文”體現(xiàn)課程意識(shí)，統(tǒng)籌規(guī)劃國(guó)家課程和校本課程，保持教與學(xué)的常規(guī)形態(tài)，以現(xiàn)行的統(tǒng)編本教材為核心學(xué)習(xí)內(nèi)容，在不同階段疊加其他課程相關(guān)知識(shí)和田園綜合實(shí)踐活動(dòng)。

在“親土語(yǔ)文”三味理念觀照下，我們創(chuàng)生了“親土語(yǔ)文”項(xiàng)目助學(xué)，或是直接根據(jù)學(xué)生所處的鄉(xiāng)村田園的實(shí)際確定主題項(xiàng)目;或是間接根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)編本教材的情況，從統(tǒng)編本教材所學(xué)內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)與兒童鄉(xiāng)村田園生活的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，以這個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)為基礎(chǔ)生發(fā)出主題項(xiàng)目。教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞某一主題項(xiàng)目選擇合適的、樂(lè)意探究的子項(xiàng)目，基于鄉(xiāng)村田園主題項(xiàng)目整合諸多課程，在解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種綜合性學(xué)習(xí)方式。

3.民風(fēng)民俗的沉浸路徑

在多年實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，我們總結(jié)出民風(fēng)、民俗沉浸路徑的三步走策略。

（1）文化理解。提供關(guān)于當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗文化的背景資料，帶著兒童去閱讀理解，讓所有的后續(xù)體驗(yàn)活動(dòng)都能夠鏈接一個(gè)具體的鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化背景。

（2）氛圍體驗(yàn)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生帶著自主確定的民風(fēng)民俗主題項(xiàng)目任務(wù)，以項(xiàng)目小組為單位，按照事先制訂的活動(dòng)計(jì)劃，走進(jìn)彌漫著民風(fēng)民俗氣息的鄉(xiāng)村田園現(xiàn)場(chǎng)，自主、合作地進(jìn)行觀察體驗(yàn)和實(shí)地記錄，在民風(fēng)民俗的實(shí)景資源中更好地獲得一種在場(chǎng)感。

（3）意味解讀。學(xué)生從鄉(xiāng)風(fēng)民俗活動(dòng)實(shí)際的體驗(yàn)和記錄中，每個(gè)人除了完成主題項(xiàng)目任務(wù)、獲得公共意義的理解之外，還會(huì)有更為豐富的個(gè)人體會(huì)。尤其需要讓每位學(xué)生把自己豐富的個(gè)人體味，通過(guò)語(yǔ)文的多種方式與同學(xué)們分享。

（作者單位：江蘇海安市大公鎮(zhèn)北凌小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷