《爾雅心語》讀后

溫古

當(dāng)下詩歌創(chuàng)作大致流行兩種風(fēng)格的寫作：一種是不斷變換風(fēng)格，讓一條河分出許多支流，呈現(xiàn)一片豐沛多元的創(chuàng)作視野和面貌。一種是始終堅(jiān)守一種創(chuàng)作風(fēng)格，不斷加強(qiáng)自己的辨識(shí)度，將飽滿的水量全部傾注到一條河里，加長、拓寬、加深著、增強(qiáng)著這條河的體量。巴特爾先生的寫作方式屬于后一種。 許多年來，巴特爾以其泉涌的才思，滔滔汩汩、不懈地涌出，完成著他的系列和大卷本創(chuàng)作。他的腳步越走越遠(yuǎn)，思路越寫越寬，藝術(shù)觸角越來越深，濤聲越來越大。當(dāng)我收到《爾雅新語》這本精彩的散文詩集時(shí)，已經(jīng)是他第十幾本集子了。如果要詳細(xì)論述他的創(chuàng)作，需要幾本專著，和很長時(shí)間的專業(yè)研究，但對(duì)于我這個(gè)普通的讀者，是難以完成的。我以自己膚淺的認(rèn)識(shí)，談到先生的這部作品時(shí)，覺得當(dāng)代創(chuàng)作，將個(gè)人行為修養(yǎng)統(tǒng)一到文本中，可以說是為數(shù)極少的一位。單從這一點(diǎn)，我輩就值得對(duì)其充滿敬仰。歷史上的圣人，都是這樣創(chuàng)作并踐行的極大成者。巴特爾先生，正追隨他們的身影，在走向自己輝煌的旅程中，影響逐漸清晰。