一曲對(duì)比思辨色彩濃郁的高歌

朱前珍

2020年全國(guó)各地的高考卷，在落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的前提下，都觀照現(xiàn)實(shí)生活，注重考查語(yǔ)文核心素養(yǎng)，著眼應(yīng)用能力，弘揚(yáng)家國(guó)情懷。細(xì)究浙江卷，在此基礎(chǔ)上穩(wěn)中求變，守正創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)比的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，把批判性思維和辯證思維作為考查關(guān)鍵能力的突破點(diǎn)。具體而言，在材料的選擇上，注重以同類材料并置的方式激發(fā)學(xué)生的思辨能力和綜合分析問(wèn)題的能力；在題目的命制上，通過(guò)讓學(xué)生完成多重對(duì)比分析來(lái)檢視思維能力的高下；在情境的創(chuàng)設(shè)上，命題者也有意設(shè)置矛盾，形成張力，以此來(lái)培養(yǎng)與提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

這樣的考查方式，讓人耳目一新。

一、材料選擇：并置對(duì)比

最典型的是詩(shī)歌鑒賞題，選取了王勃的《秋江送別》和王昌齡的《送柴侍御》兩首送別詩(shī)。詩(shī)的題材相同，情感及表達(dá)特點(diǎn)卻不盡相同。以《秋江送別》為代表的傳統(tǒng)送別詩(shī)，悲苦傷感是主流的情感；而《送柴侍御》在情感表達(dá)上“翻新妙脫”，“不覺(jué)有離傷”。兩首詩(shī)歌的情感，一悲傷一曠達(dá)，幾乎囊括了所有送別詩(shī)的情感，極具代表性。兩詩(shī)并置，自然構(gòu)成了一種對(duì)比的張力，考查了學(xué)生的思辨能力。

又如語(yǔ)用題第6題，圖一和圖二的構(gòu)圖元素古今有別，兩圖并置，現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相映成趣。近年流行非連續(xù)性文本閱讀題，這種題型本身就包含二至三則材料，必然考查學(xué)生的比較閱讀和綜合分析能力。不僅如此，浙江卷的非連續(xù)性文本閱讀，選取了以分析文字閱讀與圖像閱讀不同特點(diǎn)為主要內(nèi)容的對(duì)比性閱讀材料，契合學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，揭示了“讀圖”時(shí)代的閱讀活動(dòng)與既往不同的特征，提醒學(xué)生對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)進(jìn)行深入思考。

二、考題命制：分析對(duì)比

在命題形式上，直接從對(duì)比角度設(shè)計(jì)考題的就有三題。分別為：第9題非連續(xù)性文本閱讀，“概括材料二和材料三有關(guān)圖像閱讀的不同特點(diǎn)”；第20題詩(shī)歌鑒賞，“比較《秋江送別》和《送柴侍御》兩詩(shī)的后兩句，分析后者寫法的妙處”；第22題《論語(yǔ)》題，將“居敬而行簡(jiǎn)”和“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)”兩種不同的為政原則進(jìn)行對(duì)比，要求考生進(jìn)行分析。對(duì)比題分值達(dá)14分之多，我們從中不難窺出命題導(dǎo)向。

此等“一比一”式的對(duì)比，命題者猶覺(jué)不足，于是在題干設(shè)置上再添比較，如詩(shī)歌鑒賞19題，除了將《秋江送別》和《送柴侍御》在抒發(fā)的情感上作對(duì)比，還引入王勃的《送杜少府之任蜀川》中的名句作情感上的類比。面對(duì)此類比較分析題，考生若能求其同而析其異，勾連教材，遷移比較，必能展現(xiàn)出不凡的鑒賞能力。

如20題，要求比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩(shī)的后兩句，分析后者寫法的妙處?？忌紫刃枰獜摹耙庀蟆钡倪\(yùn)用上入手分析，這就很有難度；因?yàn)橐话闱闆r下，學(xué)生只會(huì)注意比較意象的選擇，據(jù)此分析不同意象的不同象征意義，而很難注意到意象在句中不同的位置及由此帶來(lái)的迥異的表達(dá)效果。第二點(diǎn)，考生需從“空間處理上”去對(duì)比分析，王勃詩(shī)化近為遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)心理距離之遠(yuǎn)，為送別詩(shī)傳統(tǒng)寫法（如謝朓詩(shī)有“何況隔兩鄉(xiāng)”）；王昌齡詩(shī)則化遠(yuǎn)為近，強(qiáng)調(diào)心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達(dá)?？忌胍鸪鰝鹘y(tǒng)寫法，需勾連平時(shí)所學(xué)知識(shí)；若要答出創(chuàng)新表達(dá)，則需在兩詩(shī)的對(duì)比觀照中生成答案。第三點(diǎn)是抒情方式上的區(qū)別，“王勃詩(shī)以議論直接表達(dá)；王昌齡詩(shī)融情入景，反詰收尾”，答出這種對(duì)比，考生需對(duì)詩(shī)歌抒情手法作一個(gè)系統(tǒng)回顧和概括。由此可見(jiàn)，在對(duì)比中設(shè)置題目，易于開(kāi)拓學(xué)生的求異思維，考查學(xué)生的思維品質(zhì)?？忌拇痤}過(guò)程就是一個(gè)將原有知識(shí)系統(tǒng)化、全面化的過(guò)程。

綜觀全卷，還有許多題目的設(shè)置暗含對(duì)比。第6題的圖文轉(zhuǎn)換，實(shí)際上暗含著對(duì)比賞析，它要求分析傳統(tǒng)年畫和現(xiàn)代宣傳畫的異同點(diǎn)，從而更好地評(píng)價(jià)各自不同的“創(chuàng)意”。又如，非連續(xù)性文本閱讀題，具體到答題過(guò)程中，學(xué)生需在整體把握三則材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用復(fù)位、對(duì)比、辨析的方法，確定選項(xiàng)的表述與原文的信息是否對(duì)應(yīng)，從而判斷正誤。這些題目的設(shè)置，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)出了強(qiáng)烈的信號(hào)，具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

三、情境創(chuàng)設(shè)：矛盾對(duì)比

高考卷不能只突出知識(shí)方面的考查功能，這是青年人生成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)折期的一次大考，本身也是青少年人生歷程中的重要一課，對(duì)于青少年有著多方面、多緯度的教育意義。因此，命題者不僅要在內(nèi)容的選擇上慎之又慎，在試題的命制上考量周全，更需在情境的創(chuàng)設(shè)上精益求精。在萬(wàn)眾矚目的高考卷中，任何一個(gè)文本的選用，哪怕簡(jiǎn)短到字音題、病句題里的一個(gè)句子，也有價(jià)值觀上的意義。

四道語(yǔ)基題，考查的是基礎(chǔ)知識(shí)的積累和運(yùn)用，原則上所有的文本都不具備唯一性，完全可以替換。然而我們依舊能從中讀到命題者的良苦用心，“浙江詩(shī)路文化”“生態(tài)文學(xué)”等體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，蘊(yùn)含人文關(guān)懷；“新冠肺炎”“長(zhǎng)征5號(hào)”“汽車影院”反映現(xiàn)代生活，關(guān)注熱點(diǎn)事件。尤其值得注意的是，從今年整份浙江卷的情境設(shè)置上，我們依舊能發(fā)現(xiàn)命題者想通過(guò)建構(gòu)矛盾，在對(duì)比中引發(fā)學(xué)生的思考，錘煉學(xué)生的思維品質(zhì)。如詞語(yǔ)題和標(biāo)點(diǎn)題所選擇的文本是對(duì)“彈幕文化”的評(píng)論，而對(duì)“彈幕”的評(píng)論有褒有貶，揭示彈幕文化的雙重特征，這些都指向?qū)W生思辨能力的培養(yǎng)。

卷中篇幅最長(zhǎng)的文本是現(xiàn)代文大閱讀題的選文。細(xì)品今年浙江卷現(xiàn)代文大閱讀題的選文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷破壞性與人性的溫暖修復(fù)性，兩大主題，一暗一明，一隱一現(xiàn)，構(gòu)成對(duì)比，相互映襯。蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，詩(shī)歌、小說(shuō)等大多從屬于一個(gè)主題——保家衛(wèi)國(guó)?！堆穭t與眾不同，一方面讀者在字里行間能感受到彌漫的硝煙，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了諸多傷害——家人分散，妻離子別，身體和心靈雙重受傷；另一方面，女歌唱家和海軍中尉豐富而純潔的內(nèi)心世界展現(xiàn)出動(dòng)人的人情之美、人性之美。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人情的溫暖構(gòu)成對(duì)比，情感的張力就呈現(xiàn)得特別飽滿?？忌鷤冎挥懈惺艿竭@一點(diǎn)，才有助于深度解讀文章意蘊(yùn)，進(jìn)而準(zhǔn)確答題。第13題問(wèn)“鋼琴的修復(fù)在作品中有哪些寓意”，“修復(fù)”的前提是“受傷”，誰(shuí)受傷？受什么傷？女主人公愛(ài)情生活受傷，海軍中尉在戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受親人生離死別之苦，可以想象戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們家園殘破、生活被毀、心靈受傷。由“受傷”而觀照“修復(fù)”，不難理解鋼琴修復(fù)的三重寓意：心理創(chuàng)傷的修復(fù)，愛(ài)情的修復(fù)，戰(zhàn)后家園與生活的重建。鋼琴修復(fù)了，愛(ài)情樂(lè)章、戰(zhàn)后家園和美好生活重建的樂(lè)章都可重新奏響。文章明寫男女主人公熱愛(ài)生活、擁抱愛(ài)情的美好，暗寫戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性，振奮人心之處就在于強(qiáng)烈的對(duì)比。對(duì)此，我們要理解命題者的匠心：引導(dǎo)考生觀照現(xiàn)實(shí)生活。2020年的考生們剛剛經(jīng)歷疫情的重大考驗(yàn)，面對(duì)病毒肆虐的嚴(yán)峻形勢(shì)，也該用這種禍福相依的辯證哲學(xué)觀去反思現(xiàn)實(shí)。無(wú)論面對(duì)多大的災(zāi)難，人性人情是戰(zhàn)勝它的最佳武器，任何時(shí)候都不該喪失生活的勇氣和信心，“摧毀”之后可以“重建”，獲得新生。學(xué)生在研讀這些文本時(shí)，應(yīng)能通過(guò)對(duì)比的方式，自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。

說(shuō)到情境設(shè)置，作文題也是不能不說(shuō)及的。今年浙江卷作文題的情境設(shè)置也充滿著強(qiáng)烈的對(duì)比，需要考生構(gòu)建出一種思維的張力。材料一講“個(gè)人”——“每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望”。材料二講“家庭和社會(huì)”——“家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色”。材料三指出矛盾錯(cuò)位，這就是一個(gè)對(duì)比明顯的情境，它不是讓考生簡(jiǎn)單地思考如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體的期望，也不是簡(jiǎn)單地討論個(gè)體期望是否要服從于家庭與社會(huì)，而是讓考生思考：當(dāng)個(gè)體期望與家庭、社會(huì)的期待不一致時(shí)，如何審視自己的期望？個(gè)人與家庭、社會(huì)之間對(duì)個(gè)體預(yù)期的落差、錯(cuò)位，將考生置身于充滿矛盾的情境中，要求考生找到一個(gè)合適的切入口，立足于真實(shí)生活，表達(dá)真情實(shí)感、真知灼見(jiàn)，更要求考生善于辯證地看待問(wèn)題，注意開(kāi)掘多重的層次，寫出深度和廣度。

比較是一種手法，更是一種思維。我們?cè)倥e文言文選段《上曾子固龍圖書(shū)》和作者張耒為例。張耒把上至屈原、司馬遷，下至唐宋的韓愈、歐陽(yáng)修等人，縱橫對(duì)比，層層剖析，表明了自己的文學(xué)主張。處世時(shí)，他有強(qiáng)烈的憫農(nóng)意識(shí)，因而政治觀點(diǎn)上追隨蘇軾，反對(duì)王安石變法；軍事上主張開(kāi)邊御敵，反對(duì)司馬光等人因循守舊的做法；文學(xué)創(chuàng)作上，提倡平易詞達(dá)，反對(duì)曲折雕琢。

對(duì)比思維是通過(guò)對(duì)兩種相近或相反事物的比較進(jìn)行思維，尋找事物特性與本質(zhì)的異同。在對(duì)比思維的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生評(píng)價(jià)、反思等一系列的心理活動(dòng)，這是一種體驗(yàn)式的思維模式。思維發(fā)展與提升是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。因而我以為今年的浙江卷是一曲思辨色彩濃郁的高歌，求同亦求異，于對(duì)比中提升思維品質(zhì)，命題者用心良苦、匠心獨(dú)運(yùn)。