論教師應(yīng)具備的四種核心素養(yǎng)

鐘祖榮

核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力是近年來我國教育界的熱點(diǎn)話題，多用于對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)要求，但近年來也開始用這些詞研究教師，提出教師核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力的概念。教師的核心素養(yǎng)是對教育效果起重要作用的素養(yǎng)。從教育的規(guī)律上說，理論工作者和實(shí)踐工作者都在尋求那些對學(xué)生產(chǎn)生正向、積極和重要影響的條件，并讓教師具備這些條件或素養(yǎng)。因此，對教師而言，核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力是從功能的角度篩選出來的，是教育規(guī)律的一種體現(xiàn)，是優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)的反映。同時，核心素養(yǎng)具有時代性，我們處在21世紀(jì)信息化時代，教育要為中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國服務(wù)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，今天教師所需要的素質(zhì)和能力一定是富有時代內(nèi)涵的，是不同于過去的。

一、教師核心素養(yǎng)的構(gòu)成

教育有四個基本要素，即背景、對象、內(nèi)容、手段，或者說社會、學(xué)生、知識、影響。第一個要素是背景（社會）。因?yàn)?，教育是社會的子系統(tǒng)，教育一方面是由社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等因素決定的，教育也具有特定的社會歷史階段性及其階段性特征，另一方面又反過來影響社會，教育的目的是為社會輸送合格勞動力和人才，教育的質(zhì)量影響著社會的發(fā)展，所以教育是社會發(fā)展的基礎(chǔ)性、奠基性、先導(dǎo)性的工程。教育與社會最直接的銜接點(diǎn)便是教育的目的、目標(biāo)，即為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的問題。而這又是教育的首要問題，怎么培養(yǎng)是第二位的問題。教師若要做好教育工作，就必須理解社會，具有社會意識，了解教育工作的背景，懂得教育與社會的內(nèi)在聯(lián)系，這樣才能把握好方向，實(shí)現(xiàn)教育的目的、目標(biāo)和功能。第二個要素是對象（學(xué)生）。教師要做好教育工作，一是要了解對象的特點(diǎn)和成長規(guī)律，才能采用有針對性和有效的教育方法;二是要關(guān)心和支持學(xué)生的發(fā)展，按照教育的目標(biāo)和對學(xué)生的預(yù)期積極支持學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展，所以，教師必須關(guān)愛學(xué)生，具有仁愛之心和識人之才。第三個要素是內(nèi)容（知識）。教學(xué)活動的載體是內(nèi)容（知識），欲傳播之，必有之，必知之，必深知之;欲深知之，必好學(xué)之，必善思之。教師要做好教育工作，必須具備比較廣泛的一般知識和比較深入的專業(yè)知識（學(xué)科的知識和教育的知識），具有好學(xué)敏求、善于思考、注重修身的終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)。第四個要素是手段（影響），教師對學(xué)生傳播內(nèi)容和知識，必然借助一定的手段、方法、策略，以達(dá)到正面、積極、高效的影響的目的，求得好的教育效果，積極促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的健康發(fā)展。為此，教師必須善于啟發(fā)、善于激發(fā)、善于引發(fā)、善于言傳身教，具備影響學(xué)生心靈的能力。

二、四種核心素養(yǎng)及其內(nèi)容

核心素養(yǎng)具有指向性、方向性，核心素養(yǎng)是教育規(guī)律和優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，是對教育效果產(chǎn)生積極而重要影響的素養(yǎng)。那么，就需要我們來揭示四種核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、指向及其所反映的教育規(guī)律。

1.理解社會

理解社會的素養(yǎng)，是指向社會的，具體說是指向國家、民族、政黨、社會（社群），指向社會的特定時代和歷史階段，體現(xiàn)的是教育和社會相互作用的基本規(guī)律（社會對教育起著決定性的作用，教育對社會產(chǎn)生基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的影響），也是優(yōu)秀教育工作者（包括教育家）關(guān)注社會、具有強(qiáng)烈國家意識、社會責(zé)任感的反映。我們認(rèn)為，理解社會的素養(yǎng)具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

第一，理解社會特點(diǎn)。一是了解社會的因素，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、人口、生態(tài)等，知道其基本特征、發(fā)展?fàn)顟B(tài)與存在的問題;二是了解社會的發(fā)展和歷史，知道社會發(fā)展的形態(tài)和社會發(fā)展的一般規(guī)律，以及社會發(fā)展的趨勢與前景。理解社會，才能理解教育，理解教育的目標(biāo)和方向。理解社會能夠提高教師對教育理解的高度、寬度、廣度和深度。

第二，懂得社會需要。理解社會特點(diǎn)是為了懂得社會需要，懂得社會需要就是懂得社會發(fā)展需要什么人才，需要什么素養(yǎng)的人才，就是深刻理解教育的目的、具體的目標(biāo)，就是要懂得所傳播的內(nèi)容和知識對社會發(fā)展有什么作用，能夠解決社會的什么問題。比如今天是一個信息社會，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息技術(shù)、人工智能正在廣泛應(yīng)用，信息素養(yǎng)成為人才的必備的重要素養(yǎng)，因此教師要培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，就要首先提高自身信息素養(yǎng)并運(yùn)用新技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。懂得社會的需要、教育的目標(biāo)，這是掌握方向盤的問題。

第三，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。教育是社會改造的工具，教育對社會有重要的影響。理解社會特點(diǎn)，懂得社會需要，就要在認(rèn)識上清楚，理解“教育為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人的問題”，明確當(dāng)代中國教育的四個服務(wù)方向，即為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);就要在行動上作為，擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，培養(yǎng)社會需要的人才，實(shí)現(xiàn)教育的社會功能和價值。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中就提出了公辦中小學(xué)教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹八拇筘?zé)任”，即國家責(zé)任、政治責(zé)任、社會責(zé)任和教育責(zé)任，就是強(qiáng)調(diào)教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.關(guān)愛學(xué)生

關(guān)愛學(xué)生是指向所有學(xué)生的，是教育與學(xué)生發(fā)展相互作用的基本規(guī)律的體現(xiàn)，是教師人性論、學(xué)生觀的表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的過程由起點(diǎn)、終點(diǎn)（連續(xù)的）、過程組成。所謂起點(diǎn)，就是教師如何理解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況;所謂終點(diǎn)，就是教師如何設(shè)想學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)（預(yù)期或期待）;所謂過程，就是教師如何幫助學(xué)生從起點(diǎn)有效地走向終點(diǎn)。關(guān)愛學(xué)生的素養(yǎng)便體現(xiàn)在這樣一個邏輯之中。因此，關(guān)愛學(xué)生的核心素養(yǎng)具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，多元差異視角。學(xué)生既有共同的年齡特征，也有個體差異。這種差異又有兩種，一是類型上的差異，諸如價值觀的取向差異、智能類型差異、性格類型差異、氣質(zhì)類型差異、認(rèn)知風(fēng)格差異等;二是水平上的差異，諸如智力水平可以分超常、正常、低常等差異，能力水平有強(qiáng)有弱，知識水平有高有低。教師中往往存在重視水平差異忽視類型差異、重視分層忽視平等，重視單一忽視多元，重視統(tǒng)一教學(xué)忽視差異教學(xué)（因材施教）等現(xiàn)象。注重差異而平等，注重利用差異因材施教，是一種積極樂觀和富有成效的學(xué)生觀、教育觀。只有這樣，才能關(guān)注每一個學(xué)生，發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)勢，力求人人成才（成為不同類型的人才）。

第二，積極信任視角。從可能性、可塑性的角度看，“人皆可以為堯舜”，教師理應(yīng)對所有人抱有積極樂觀的預(yù)期。當(dāng)然，從現(xiàn)實(shí)性看，人是社會環(huán)境的產(chǎn)物，在教師面前的學(xué)生，有各種各樣的情況，包括許多發(fā)展遲緩、行為問題的情況，教育中又面臨種種的挑戰(zhàn)和難題。但教育科學(xué)的發(fā)展、社會進(jìn)步、環(huán)境改善，又為發(fā)揮環(huán)境和教育的作用、解決學(xué)生發(fā)展中的問題提供了廣闊的可能空間。因此，積極的學(xué)生觀和教育觀是取得教育成效的條件，也是教師應(yīng)具備的素養(yǎng)。

第三，分析評價視角。學(xué)生的實(shí)際情況涉及非常廣泛的方面，特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)各學(xué)科具體知識時，在知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、思維方法、環(huán)境影響等方面的學(xué)情都需要教師了解分析，作為教育教學(xué)的基礎(chǔ)和依據(jù)。以學(xué)定教，是教育心理的規(guī)律，也是優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)。教師能夠運(yùn)用學(xué)生發(fā)展心理的知識、運(yùn)用各種調(diào)研分析的工具和方法，把握每個學(xué)生的實(shí)際情況，以便有針對性地制訂教育教學(xué)方案，并對學(xué)生發(fā)展進(jìn)步情況進(jìn)行評估，這是教師重要的素養(yǎng)，也可以稱為一種識人能力。

第四，目標(biāo)期待視角。教師的期待對學(xué)生發(fā)展具有積極的效應(yīng)，這就是“皮格馬利翁效應(yīng)”。具體而言，教師要對學(xué)生抱有積極樂觀的信心，并對學(xué)生的實(shí)際情況有具體的了解，在此基礎(chǔ)上，要幫助學(xué)生認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己，揚(yáng)長補(bǔ)短，建立正確積極的自我概念，形成良好的自我效能感，不斷構(gòu)建具體的學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)部向上的動力和自身的潛能。

第五，支持促進(jìn)視角。關(guān)愛學(xué)生最終落實(shí)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)步上。幫助學(xué)生明確發(fā)展的方向、目標(biāo)后，教師要通過課內(nèi)外的各種教育渠道，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境和情境，設(shè)置適合的學(xué)習(xí)任務(wù)，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，指點(diǎn)學(xué)習(xí)的方法門徑，支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這體現(xiàn)在教師在教育過程中的智慧和藝術(shù)。

3.好學(xué)善思

好學(xué)善思是指向內(nèi)容和知識的，是教育內(nèi)容與學(xué)生素質(zhì)之間本質(zhì)聯(lián)系的體現(xiàn)，是優(yōu)秀教師勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、善于思考的體現(xiàn)。教學(xué)的基礎(chǔ)是知識技能的傳遞，是在教師引導(dǎo)下學(xué)生知識學(xué)習(xí)的過程，通過知識學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的基本價值觀、關(guān)鍵能力和必備品格。因此教師必須具備良好的知識基礎(chǔ)，而其根本是教師要善于學(xué)習(xí)、善于思考。好學(xué)善思的素養(yǎng)表現(xiàn)在以下方面：

第一，好學(xué)敏求、善于思考。知識學(xué)問是學(xué)來的、求來的。但凡知識廣博深邃之人，沒有不好學(xué)的。思考是學(xué)習(xí)的核心，思考是以問題為引領(lǐng)，分析問題、解決問題的邏輯過程。通過提出問題、分析問題和解決問題的過程，可以真正理解知識，使掌握的知識精深。優(yōu)秀教師都是善于思考的人，思維能力是教師的關(guān)鍵能力。只有教師善于思考，才能引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)出思維能力強(qiáng)的學(xué)生。

第二，知識精深、術(shù)有專攻。教學(xué)過程是知識的傳授與學(xué)習(xí)的過程。教師要具有所教學(xué)科的精深知識、教育科學(xué)和心理科學(xué)的知識以及廣泛的一般知識，要具有良好的專業(yè)素養(yǎng)，才能勝任好教學(xué)工作，才能被稱為專業(yè)化的教師。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢和目標(biāo)，其中之一就是教師經(jīng)過良好的專業(yè)訓(xùn)練（學(xué)科訓(xùn)練和師范教育訓(xùn)練），獲得專業(yè)的知識和技能。不僅如此，還要根據(jù)教學(xué)實(shí)踐的需要，不斷補(bǔ)充知識、更新知識。

第三，價值正確、品行端正。教育不僅只是知識傳授的過程，更是一個價值引導(dǎo)的過程，是使人求真、求善、求美的過程，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的過程?！坝B(yǎng)子使作善也。”教育從來都是有階級性、價值性的。因此，教師自己必須具備正確的價值觀和良好的道德品質(zhì)（不僅僅是師德），可以為人楷模、為人師表。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)好價值引導(dǎo)的功能，完成立德樹人的任務(wù)。

4.影響心靈

影響心靈是指向教育過程、教育手段、教育方法的，是教育與人的身心發(fā)展相互作用的體現(xiàn)，是好的教育手段和方法與學(xué)生積極健康發(fā)展效果之間的本質(zhì)聯(lián)系，是優(yōu)秀教師寶貴教育經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。教育的重要特征是雙邊性、交往性，是人與人之間的關(guān)系，是教師和學(xué)生之間的互動。教師運(yùn)用什么樣的方法、手段才能真正影像學(xué)生觸及心靈？具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，善于啟發(fā)。這是教師的思維啟發(fā)素養(yǎng)。啟發(fā)不是知識的單向傳遞、灌輸，而是教師和學(xué)生思考求學(xué)問的交互作用。這里的關(guān)鍵是學(xué)生觀，即要承認(rèn)和重視學(xué)生的差異性、自覺性、主動性、創(chuàng)造性，并充分調(diào)動學(xué)生的自覺主動性，才能實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)。

第二，善于激發(fā)。這是教師的動機(jī)激發(fā)素養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為需要動機(jī)的引發(fā)。天才出于興趣，這是人才成長規(guī)律。培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機(jī)，從來是教育的首要問題。關(guān)于動機(jī)激發(fā)有一系列的理論，有無數(shù)優(yōu)秀教師積累形成的經(jīng)驗(yàn)，要成為好教師，需要在此下功夫。

第三，善于言傳。這是教師的語言素養(yǎng)。教育是教師和學(xué)生之間信息傳遞與接收的過程，語言是教師教育的最常用的基本工具，因此良好的語言素養(yǎng)是教育成功的重要條件。

第四，善于身教。這是教師的示范作用。教師不單是通過語言來傳遞知識，還通過行為的示范教育影響學(xué)生。教師言行一致、以身作則是前提性的。其影響機(jī)制是社會學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)、榜樣作用。

三、提升核心素養(yǎng)的途徑和方法

教師的核心素養(yǎng)形成在于基礎(chǔ)教育和職前教育，核心素養(yǎng)的提升在于職后的培訓(xùn)進(jìn)修。當(dāng)前，教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展要求大力提升教師的質(zhì)量，需要通過有效的途徑，形成組合拳，不斷提升教師核心素養(yǎng)。職后提升的具體途徑主要有：

第一，社會途徑。社會途徑就是教師參與社會實(shí)踐，提升教師的社會素養(yǎng)，幫助教師深入了解社會，了解國情，理解社會需要，增強(qiáng)社會責(zé)任。2019年教育部等七部門印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》中明確提出：“引導(dǎo)教師開展社會實(shí)踐，深入了解世情、黨情、國情、社情、民情，強(qiáng)化教育強(qiáng)國、教育為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。健全教師志愿服務(wù)制度，鼓勵支持廣大教師參加志愿服務(wù)活動，在服務(wù)社會的實(shí)踐中厚植教育情懷?！?/p>

第二，自學(xué)途徑。教師核心素養(yǎng)提升關(guān)鍵在自己，要根據(jù)自身的需要和實(shí)際，制訂個人化的有針對性的學(xué)習(xí)提升計劃。這種個人化的計劃又需要通過自主學(xué)習(xí)的途徑來實(shí)現(xiàn)。通過閱讀、寫作，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)反思總結(jié)。

第三，培訓(xùn)途徑。提升是需要高人指點(diǎn)的，只有高人指點(diǎn)，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，認(rèn)識自己的盲點(diǎn)，看到新的天地，超越原有的水平，實(shí)現(xiàn)突破和超越。專家引領(lǐng)是培訓(xùn)的實(shí)質(zhì)所在，在培訓(xùn)中，專家引領(lǐng)能夠幫助教師提高認(rèn)識的高度、廣度、深度，提高解決問題的能力。

第四，觀摩途徑。觀摩途徑的實(shí)質(zhì)是同伴學(xué)習(xí)，拓寬視野，豐富經(jīng)驗(yàn)。教師主要生活工作在特定區(qū)域、特定學(xué)校、特定環(huán)境，既形成特定的優(yōu)勢，又往往有一定的局限。所以，突破局限，就需要到地域之外、領(lǐng)域之外、學(xué)校之外去拓寬視野，看別的地方、學(xué)科、教師是如何做的，往往能夠打開思路，受到啟發(fā)，對比反思，有利于提升自己的素養(yǎng)。

第五，反思途徑。這是實(shí)踐的途徑。教師的核心素養(yǎng)既在教育實(shí)踐中形成，又在教育實(shí)踐中展現(xiàn)。提升核心素養(yǎng)，離不開課堂實(shí)踐和其他教育實(shí)踐，在實(shí)踐中，把所學(xué)所思融入教育過程，看是否有效，然后根據(jù)反饋不斷調(diào)整改進(jìn)。在實(shí)踐中，也才能檢驗(yàn)自身核心素養(yǎng)是否得到提升、在哪里得到了提升、提升程度多大。

本文系北京市教育科學(xué)規(guī)劃重大課題（2018）“基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的北京模式與發(fā)展戰(zhàn)略研究”（課題編號：AMAA18001）的成果之一。

（作者系北京教育學(xué)院副院長、教授）

責(zé)任編輯：高珊

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