中國(guó)書法藝術(shù)的當(dāng)代傳播與發(fā)展路徑分析

摘 要：書法藝術(shù)作為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，其傳播發(fā)展能夠?qū)ξ覈?guó)的文藝復(fù)興起到重要的作用，書法藝術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，其傳播形式一直處于動(dòng)態(tài)的變化當(dāng)中，從一定程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)書法的發(fā)展史也是中國(guó)書法的傳播史。書法藝術(shù)受到社會(huì)環(huán)境、人文思想以及群眾審美的影響，在不同時(shí)期的傳播形式存在著一定的差異性。現(xiàn)代社會(huì)為書法藝術(shù)的傳播提供了更加便利的傳播平臺(tái)，本文將針對(duì)當(dāng)代書法藝術(shù)的傳播以及發(fā)展路徑進(jìn)行有效的分析。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù) 傳播方式 發(fā)展路徑

引言

書法藝術(shù)是一門具有抽象性以及抒情性的藝術(shù)，隨著漢字的產(chǎn)生，體現(xiàn)了中華民族的審美觀。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法的回顧，著重分析了當(dāng)代書法的現(xiàn)狀，在繼承傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新，通過(guò)不斷地拓展書法藝術(shù)研究，在整體上呈現(xiàn)出書法藝術(shù)的多元化發(fā)展，并對(duì)書法的發(fā)展趨勢(shì)做出分析。

一、中國(guó)書法藝術(shù)的淵源

書法是漢字的書寫藝術(shù)，書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，還能夠在世界文化藝術(shù)的寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。在歷史的長(zhǎng)河中，漢字一方面在思想交流以及文化繼承方面起到了重要的作用，另一方面又形成了獨(dú)特的藝術(shù)造型?，F(xiàn)存的文獻(xiàn)中，由于查詢不到明確的記載，所以中國(guó)書法藝術(shù)的起源往往是來(lái)自學(xué)者們?cè)谖淖盅芯恐蝎@得的線索。有很多的上古陶器都是以織紋作為裝飾，所以“文”字出自美飾的含義，例如“文飾”“文身”等。古人通常以“文”的引申義用來(lái)給漢字定名，大致可以推斷漢字從誕生的時(shí)候就非常講究美飾，具有一定的藝術(shù)傾向。由此可見，書法藝術(shù)的歷史和漢字的歷史是一樣悠久的。

二、當(dāng)代書法藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)代書法走上了市場(chǎng)，所以對(duì)書法藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)書法家的評(píng)價(jià)，會(huì)出現(xiàn)一定的偏差，這種偏差是非常不利于書法發(fā)展的，也不利于當(dāng)代作者的水平提升。自民國(guó)以來(lái)，中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展總體上一直處于繼承發(fā)展的狀態(tài)，并且在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)基本處于滯留狀態(tài)。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)大力倡導(dǎo)新文化的發(fā)展，對(duì)書法的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，這一時(shí)期的創(chuàng)作，大多數(shù)都是對(duì)晚清書法藝術(shù)進(jìn)行了傳承，并無(wú)創(chuàng)新。

三、現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)書法藝術(shù)的影響

（一）傳統(tǒng)書法進(jìn)一步發(fā)展

隨著改革開放的到來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化生活出現(xiàn)了新轉(zhuǎn)機(jī)，在書法領(lǐng)域也體現(xiàn)出了快速發(fā)展的新景象，在原有的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)書法得到了進(jìn)一步的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使人們的社會(huì)活動(dòng)方式得到了突破性的轉(zhuǎn)變，人們的經(jīng)濟(jì)生活有了很大的改善，對(duì)于物質(zhì)生活的要求也在日益發(fā)生著改變，人民群眾對(duì)精神文化生活的追求，為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)以及精神動(dòng)力。

（二）非傳統(tǒng)書法盛行

自改革開放以來(lái)，在人們的物質(zhì)文化生活不斷豐富的前提下，對(duì)于精神文化的需求也越來(lái)越大，除了傳統(tǒng)的書法藝術(shù)以外，流行書法也在逐漸盛行，流行書法和現(xiàn)代書法已經(jīng)成為書法界所討論的熱點(diǎn)。一些年輕的書法家，敢于大膽創(chuàng)作，打破各種陳規(guī)，追求書寫的自然隨意，彰顯了自身的個(gè)性。他們從傳統(tǒng)書法以及民間書法中汲取優(yōu)勢(shì)，打破傳統(tǒng)的書寫方式，在創(chuàng)作上不斷地創(chuàng)新。

（三）傳統(tǒng)書法和非傳統(tǒng)書法并存

當(dāng)代書法藝術(shù)出現(xiàn)了多元并存的局面，在書寫所使用的物質(zhì)方面，通常我們過(guò)去都是以傳統(tǒng)的筆墨紙硯作為書寫的材料，但是現(xiàn)在我們所使用的書寫材料并沒(méi)有嚴(yán)格的限制；過(guò)去的書法藝術(shù)展出方式通常都是以私家書畫館、民間收藏，一直到現(xiàn)代化的書法藝術(shù)博物館、展覽館、畫廊以及網(wǎng)絡(luò)電視媒體等各種方式展出；書法組織形式也從過(guò)去的非正式民間書畫愛(ài)好者團(tuán)體，發(fā)展到現(xiàn)在的書法協(xié)會(huì)；在書法藝術(shù)的個(gè)性化追求上，漸漸地形成了靈活多變的現(xiàn)代風(fēng)格，所以當(dāng)代書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上，又呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

四、中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)

首先，重視書法藝術(shù)，加強(qiáng)書法藝術(shù)的宣傳。書法是我國(guó)獨(dú)有的民族文化，匯集了中華民族文化的精髓，在發(fā)展歷程中，不僅讓文人墨客為之心醉，其秀逸之美也受到了文人墨客的青睞。所以國(guó)家應(yīng)當(dāng)重視書法藝術(shù)的作用，讓大眾認(rèn)識(shí)到書法藝術(shù)，規(guī)范書法藝術(shù)。書法藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，國(guó)人應(yīng)當(dāng)對(duì)書法有著最基本的認(rèn)識(shí)，通過(guò)宣傳并加強(qiáng)對(duì)書法知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，更好地弘揚(yáng)這一民族文化。

其次，規(guī)范書法教育，研討義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)。社會(huì)發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，使得書法教育改革已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律。為了能讓國(guó)人對(duì)書法藝術(shù)有所認(rèn)識(shí)，應(yīng)在義務(wù)教育階段推行書法教學(xué)，一方面可以對(duì)師資力量做出一定的保障，確保了書法的啟蒙；還能在學(xué)生書寫的初期，規(guī)范學(xué)生的書寫。

第三，加強(qiáng)傳統(tǒng)書法的傳承，引導(dǎo)書法藝術(shù)創(chuàng)新。宋代書法家在繼承了王羲之和顏真卿等前人的筆法后，將其融會(huì)貫通，形成了自己的書法風(fēng)格，被后世所稱頌，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的知識(shí)，掌握傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)的創(chuàng)新。中國(guó)書法藝術(shù)是國(guó)家的財(cái)富，更是國(guó)人的自豪，每個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任，將書法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)傳承下去，并能夠認(rèn)識(shí)到書法教學(xué)的現(xiàn)狀，推廣書法的學(xué)習(xí)，進(jìn)而引導(dǎo)書法藝術(shù)的創(chuàng)新。

五、如何傳播中國(guó)書法藝術(shù)

首先，借助現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)優(yōu)化傳播形式。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的思想和理念發(fā)生了一定的改變，藝術(shù)傳播形式也隨之有了很大的改變。當(dāng)前中國(guó)書法藝術(shù)的展示方式主要是書法藝術(shù)展覽以及媒體宣傳等。這使得書法藝術(shù)的傳播方式更加簡(jiǎn)便，對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展起到了很大的作用。另外，還有很多地區(qū)都成立了書法協(xié)會(huì)，并通過(guò)組織比賽，讓組織內(nèi)的會(huì)員進(jìn)行書法創(chuàng)作，并對(duì)參賽的作品進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，這也是比較合理的書法傳播途徑，對(duì)書法藝術(shù)的創(chuàng)作起到了有效的引導(dǎo)。

其次，使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段開拓書法藝術(shù)的傳播氛圍。網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，促使人們的日常生活和網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系也愈發(fā)密切。網(wǎng)絡(luò)的宣傳，在很多領(lǐng)域中都被廣泛地使用。我們可以合理地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，對(duì)中國(guó)的書法藝術(shù)進(jìn)行宣傳，提升宣傳速度，擴(kuò)大傳播范圍，拉近人們和書法藝術(shù)之間的距離。以往人們?nèi)绻胍蕾p這些書法作品，就需要去指定的展覽館中欣賞大師的創(chuàng)作，這對(duì)于大部分的人來(lái)說(shuō)都是非常困難的。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找到自己想要的書法藝術(shù)作品。不得不說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)為書法文化的傳播途徑開辟了一條新的道路，也為更多人了解書法文化藝術(shù)提供了可能性。更值得一提的是，隨著當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們可以通過(guò)逼真的仿制技術(shù)，將書法作品傳承下去，以供更多的人進(jìn)行觀賞學(xué)習(xí)，為想要學(xué)習(xí)書法的人們提供臨摹的范本。

第三，在傳播中國(guó)書法藝術(shù)的過(guò)程中對(duì)理論進(jìn)行探究。在傳播中國(guó)書法藝術(shù)的過(guò)程中，不僅要對(duì)書法技巧進(jìn)行傳播，還要針對(duì)書法的相關(guān)理論進(jìn)行探究分析，要對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行更好的感悟，這對(duì)人也提出了一定的要求，不僅要求具備一定的理解能力，還要求深入的理論學(xué)習(xí)，為書法藝術(shù)的傳播奠定理論基礎(chǔ)。

最后，通過(guò)書法平臺(tái)的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的宣傳。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多書法教學(xué)平臺(tái)。教學(xué)平臺(tái)會(huì)根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況進(jìn)行區(qū)分，然后傳授書法知識(shí)和技巧，在書法教學(xué)過(guò)程中，也會(huì)與傳統(tǒng)的文化藝術(shù)綜合起來(lái)，提升書法教學(xué)的趣味性和實(shí)用性。書法傳播平臺(tái)也可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)的演講和表演，借助書法藝術(shù)主題展現(xiàn)出來(lái)，使得大眾更快地學(xué)習(xí)書法，通過(guò)多樣化的活動(dòng)加深大眾對(duì)書法的認(rèn)知，提升大眾對(duì)書法文化的興趣。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)書法藝術(shù)擁有悠久的歷史，我們透過(guò)書法藝術(shù)可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，這種藝術(shù)也是人們對(duì)于生活的一種詮釋。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書法藝術(shù)的傳播方式也是多樣的，我們可以通過(guò)現(xiàn)代化的傳播方式，進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)書法藝術(shù)的影響力，讓世界了解到中國(guó)的書法藝術(shù)，推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。

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作 者： 衛(wèi)震來(lái)，山西運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校助理講師，研究方向：書法。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com