現(xiàn)代性沖擊村落時(shí)中年人的反應(yīng)及原因分析
——以白虎咀村為例

劉夢燕

(云南民族大學(xué)，云南 昆明 650031）

一、對田野點(diǎn)的基本介紹

白虎咀村位于貴州省銅仁市印江土家族苗族自治縣楊柳鎮(zhèn)，全村有11個(gè)村民組，312 戶，1200 人，基本都是居住在大山之間的河谷與半坡地帶。地處武陵山脈主峰，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，平均海拔1000m，年均氣溫16.8℃，日照時(shí)間長達(dá)1255 小時(shí)，無霜期近300 天，年降雨量1100mm 左右。這樣的氣候和地理環(huán)境使得這里山川秀麗、風(fēng)景迷人，土地肥沃、耕地富有，生態(tài)良好，林產(chǎn)品豐富。雖然土地資源豐富，但存在一個(gè)問題就是沒有形成規(guī)模，村民的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想嚴(yán)重，缺少生產(chǎn)依托，生產(chǎn)和生活條件差，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，信息閉塞，發(fā)展一直是艱難的問題。

二、現(xiàn)代性如何沖擊偏遠(yuǎn)村落

中國自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)為主的國家，幾千年的文化使得人們對生活的家鄉(xiāng)、耕作的土地凝結(jié)下了深深的情緣。村落是構(gòu)成中國社會(huì)的一個(gè)重要單元，村落賴以存在的基礎(chǔ)就是務(wù)農(nóng)的村民和他們耕耘的農(nóng)田，沒有農(nóng)業(yè)就沒有鄉(xiāng)村。近代以來，西方與中國的經(jīng)濟(jì)交流日益密切，西方的物質(zhì)文明已逐漸在中國擴(kuò)散開來。中國逐漸被卷入資本主義世界市場農(nóng)業(yè)逐漸商品化，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體，然后與此相關(guān)聯(lián)的小農(nóng)意識(shí)和根深蒂固的傳統(tǒng)觀念開始發(fā)生動(dòng)搖，西方工業(yè)文明對中國傳統(tǒng)村落文化的結(jié)構(gòu)作用開始顯現(xiàn)。這里以白虎咀村為研究對象，探究現(xiàn)代性如何沖擊偏遠(yuǎn)村落。

社會(huì)上普遍認(rèn)為現(xiàn)代性對村落沖擊的后果有：經(jīng)濟(jì)理性沖蝕德行倫理，村落共同體解構(gòu)。這里雖還沒有達(dá)到這樣的結(jié)果，但或多或少也開始有向這方面靠近的趨勢。他們原本的生活方式，雖然并不完全等同但也有些地方類似于薩尼斯所描述的原初豐裕社會(huì)。他們并不需要把生產(chǎn)利用到極致，人們是夠吃渴并知足常樂的，社會(huì)成員用于生產(chǎn)的時(shí)間不多，生活的要求也不高，他們是為使用而生產(chǎn)，而不是為交換而生產(chǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，國家的現(xiàn)代性進(jìn)程通過做項(xiàng)目、教學(xué)、電視宣傳、扶貧政策等多種形式滲入到村落中。特別是電視宣傳和扶貧政策的路徑會(huì)經(jīng)常性地向他們介紹外面世界現(xiàn)在是怎樣的先進(jìn)，而這個(gè)村落又是怎么樣的落后。偶爾還送一點(diǎn)現(xiàn)代化的家具，讓他們親身感受到自己已與外面世界脫節(jié)且很貧窮落后。

通過這些途徑，灌輸給了他們先進(jìn)與落后的概念，讓原先處于相對封閉的村民認(rèn)識(shí)到外面世界已經(jīng)產(chǎn)生了變化。這會(huì)沖擊到他們傳統(tǒng)的觀念以及他們傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織方式，就像普遍的相夫教子男耕女織的畫面逐漸被打破。

三、村落中的中年人對現(xiàn)代性沖擊的反應(yīng)

由于先進(jìn)與落后的概念不斷在村落中傳播，讓原本對自身環(huán)境很滿意的村民，會(huì)想辦對此作出回應(yīng)，不同的地方會(huì)做出不同的反應(yīng)，但大部分的目的都是努力改變自身去適應(yīng)新的環(huán)境，只是方式上不同，而白虎咀村卻出現(xiàn)一種反常的現(xiàn)象。這里通常只有30 以下的年輕人會(huì)外出務(wù)工，中年一輩人卻極少外出務(wù)工，尤為突出的沙壩組，80%的人從不曾長期外出務(wù)工，極少數(shù)是曾外出一兩年后便不愿再去。他們更愿意留在家里務(wù)農(nóng)，較多的是種植水稻、玉米和土豆一類的糧食作物，部分家庭還會(huì)種植幾畝茶葉或者藥材一類的經(jīng)濟(jì)作物。農(nóng)閑時(shí)節(jié)會(huì)在附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)做小工，但都會(huì)隔幾天就回一次家，有條件的會(huì)每天都回家。隨著現(xiàn)代性的沖擊，人們會(huì)花費(fèi)更多時(shí)間在獲取經(jīng)濟(jì)收入上，飼養(yǎng)家畜會(huì)耽擱他們勞作的時(shí)間。現(xiàn)在村干部也在為村民積極尋求一條合適的出路，如引進(jìn)項(xiàng)目，為當(dāng)?shù)鼐用裨黾痈嗑蜆I(yè)機(jī)會(huì)，以及依托公司發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。

四、中年人不愿外出的原因分析

相較于外出務(wù)工的來說，留在家里務(wù)農(nóng)的村民的收入則會(huì)低很多，但即便如此他們還是選擇留在家鄉(xiāng)，影響他們做出這種選擇的因素有很多，下面將根據(jù)收集的資料從內(nèi)外兩個(gè)部分進(jìn)行分析。

（一）內(nèi)部因素

內(nèi)部因素就主要包括村落資源、思想觀念、文化程度、家庭及身體條件等幾個(gè)方面。白虎咀村位于地處武陵山脈主峰，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢使得這有充沛的森林資源、土地資源、水資源，猶如陶淵明描述的世外桃源一般。豐富的資源使得他們已經(jīng)可以滿足自身的需求了，相較于大城市的喧囂，人們當(dāng)然更愿意生活在山清水秀，資源豐富，人人淳樸的世代生活的村庒，更加的怡然自得。

受傳統(tǒng)的思想觀念的影響也是一個(gè)重要原因，中國歷來就是一個(gè)熟人社會(huì)，人們更愿意跟熟悉的人來往。祖祖輩輩傳下來的觀念有遠(yuǎn)親不如近鄰、村集體意識(shí)以及一家有事全村相助等。比如村落中有人家要修砌房子或者辦理紅白喜事時(shí)，每家每戶都得到位，即便你是在外地都得趕回來，因?yàn)槊總€(gè)人都有屬于自己的那一份活，村落就是一個(gè)團(tuán)體，村民之間是有分工的。所以這也導(dǎo)致人們不會(huì)選擇走太遠(yuǎn)的地方。在一個(gè)村落當(dāng)中，村民之間互相串門幾乎是每晚都會(huì)發(fā)生的事，而若在城市里面彼此之間都相互陌生，會(huì)讓他們感到孤單。這里流行的一句話：“金窩銀窩不如自己的狗窩”，哪怕自己的房子再破再爛，都還是覺得家里好。這就很好的體現(xiàn)了，村民對家有一種強(qiáng)烈的安全感和依靠感。

由于這里發(fā)展較為落后，所以他們這一代文化水平普遍偏低，有很多人甚至完全沒有上過學(xué)堂。所以，很多人不敢出去，擔(dān)心在外面上當(dāng)受騙，擔(dān)心找不到回家的路。在農(nóng)村家里的孩子都比較多又有老人，不想讓他們變成留守兒童或者留守老人，也擔(dān)心他們沒有大人的教導(dǎo)會(huì)學(xué)壞或者產(chǎn)生性格缺陷。由于自身沒如文化更加意識(shí)到文化的重要性，所以得留在家里料理家務(wù)事，不給孩子增加學(xué)習(xí)以外的負(fù)擔(dān)是他們的主要目的。

在農(nóng)村集市長期的穩(wěn)定的存在，也是調(diào)節(jié)現(xiàn)代性沖擊的一個(gè)重要因素。集市是人們調(diào)節(jié)余缺的一個(gè)場所，可出售剩余資源，也便于獲取外部資源。在農(nóng)村人們完全可以通過趕集這種內(nèi)部交換方式來滿足供需，所以不需要參與外部市場經(jīng)濟(jì)。

還有很多的緣由，就像整個(gè)村90%的人嚴(yán)重暈車，還有這里幾乎是木質(zhì)房屋并屋頂上蓋的是土燒的瓦片，所以必須得定期維持，不然它會(huì)漏水發(fā)霉加快木頭腐爛的速度。還有人覺得外出后沒有人照看家里的田地，會(huì)荒廢，這樣很可惜.....在各種原因的相互作用下影響著當(dāng)?shù)厝藗兊娜ヅc留。

（二）外部因素

外部因素就涵蓋國家和社會(huì)層面，盡管現(xiàn)在國家和社會(huì)已經(jīng)對這種現(xiàn)象重視起來了，并且也做出了一定的措施，但有些方面仍然還是會(huì)影響他們做出選擇。

現(xiàn)在還有很多人對農(nóng)民工都持有或多或少的偏見，例如他們的工資待遇屬于底層，所從事的工作也都是在臟亂差的環(huán)境中進(jìn)行。由于沒有文化自己的利益得不到保護(hù)，常常被很多黑心老板苛扣工資，或者是拖欠甚至是不發(fā)工資。遇到這種情況后也通常無能為力，如若是竭力討薪的話，會(huì)因些花費(fèi)更多的金錢和精力，所以大部分會(huì)選擇不了了之。社會(huì)上這樣的事例已比比皆是，所以，在這么了解了經(jīng)歷后，他們已經(jīng)害怕進(jìn)入城市了。

外出務(wù)工往往造成子女讀書難醫(yī)遼費(fèi)用難報(bào)銷等問題，是阻礙他們進(jìn)入城市的另一個(gè)重要原因。不同地方的教學(xué)會(huì)有所偏差，由于農(nóng)民工的工作地點(diǎn)經(jīng)常是根據(jù)需要不斷變化，但經(jīng)常性的轉(zhuǎn)學(xué)會(huì)給孩子成績造成一定的影響，所以一般人都會(huì)選擇長期在一個(gè)地方上學(xué)。再加上農(nóng)民工子女在城市入學(xué)難升學(xué)也難。他們不得不為孩子的未來考量。國家現(xiàn)在的醫(yī)療保障體系已經(jīng)相對很完善了，為農(nóng)民工解決了很多問題，但是對農(nóng)民工而言仍然不能消除他們異地就醫(yī)的困難?，F(xiàn)在醫(yī)院的消費(fèi)普遍較高，還有報(bào)銷程序復(fù)雜，有些又無法報(bào)銷，種種因素讓他們寧愿使用農(nóng)村的土方法來醫(yī)治。

社會(huì)現(xiàn)代化的飛速發(fā)展與他們較低的文化水平相矛盾。受到文化水平的限制，使得他們對外見的認(rèn)知較少，識(shí)字率低，但現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代化程度高，會(huì)使得他們與之格格不入，并且無法適應(yīng)這樣的生活。所以他們更愿意回歸村落。

五、結(jié)語

面對現(xiàn)代性的沖擊，村落中的中年一代所處面臨的境界是非常尷尬的，不調(diào)整會(huì)被社會(huì)排斥，所以不得不對此回應(yīng)。在這過程中他們也并非總是被動(dòng)的，也有非常理性和務(wù)實(shí)的，他們結(jié)合自身的自然條件、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等因素，把形式轉(zhuǎn)扭轉(zhuǎn)到對他們自己有利的一面。同時(shí)應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是引起變化和讓人們調(diào)整結(jié)構(gòu)的原動(dòng)力，文化只是在一定程度上能夠在經(jīng)濟(jì)變遷中幸存下來，為人們提供新的策略來應(yīng)適應(yīng)新的形勢，來應(yīng)對現(xiàn)代性的沖擊。