基于雁城本土文化的漢字符號(hào)設(shè)計(jì)

謝坤偉

(南華大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421001)

漢字在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成了以形表意、以意傳情的特征。漢字符號(hào)設(shè)計(jì)是在漢字的基礎(chǔ)上，與相關(guān)典型視覺(jué)圖形相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的過(guò)程，具有識(shí)別性強(qiáng)以及形象化的特點(diǎn)。漢字符號(hào)獨(dú)具特色，在視覺(jué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。而作為歷史文化名城，衡陽(yáng)文化資源豐富，但也存在著城市視覺(jué)形象不鮮明的現(xiàn)狀。在對(duì)城市形象設(shè)計(jì)做新嘗試的時(shí)候，漢字符號(hào)設(shè)計(jì)與城市形象宣傳不謀而合?；诖?，在凝煉雁城本土文化的基礎(chǔ)上，對(duì)之進(jìn)行漢字圖形設(shè)計(jì)，增強(qiáng)雁城文化的識(shí)別性，進(jìn)而提升雁城城市形象。

一、本土文化凝練

作為歷史文化名城，衡陽(yáng)有著獨(dú)特的文化個(gè)性，是湖南文化資源最富集的地區(qū)之一，也是湖湘文化的發(fā)源地。通過(guò)文獻(xiàn)梳理、田野考察以及問(wèn)卷采訪等方式，在雁城文化的基礎(chǔ)上，凝練出最具代表性文化——南岳衡山、蔡倫竹海以及石鼓書(shū)院，做為此課題的切入點(diǎn)。

衡陽(yáng)地處衡山之南，因“大雁南飛，到此歇翅?；亍?，故又稱雁城。作為中國(guó)五岳之一，衡山又名南岳、壽岳、南山，風(fēng)景秀麗。蔡倫竹海是偉大的造紙術(shù)發(fā)明家蔡倫傳授造紙術(shù)的根基，風(fēng)景區(qū)景觀奇特，極具觀賞價(jià)值和科考價(jià)值。石鼓書(shū)院在中國(guó)書(shū)院史、教育史和文化史上都享有極高的地位。

二、漢字圖形設(shè)計(jì)

在本土文化凝練的基礎(chǔ)上，選擇人們印象深刻的大雁形象為主視覺(jué)形象，將大雁這一形象融合貫穿到南岳衡山、蔡倫竹海和石鼓書(shū)院三個(gè)特色景點(diǎn)當(dāng)中，使其具有統(tǒng)一性和識(shí)別性。

也就是說(shuō)，選取“舞動(dòng)雁城”四字中的“舞”字進(jìn)行漢字符號(hào)化設(shè)計(jì)。在雁城視覺(jué)形象統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，分別以“南岳衡山”四字中的“衡”字設(shè)計(jì)、“蔡倫竹?！彼淖种械摹安獭弊忠约啊笆臅?shū)院”四個(gè)字中的“書(shū)”字進(jìn)行三個(gè)代表文化形象的設(shè)計(jì)。

三、輔助圖形設(shè)計(jì)

為了增強(qiáng)本土文化自身的識(shí)別性，對(duì)南岳衡山、蔡倫竹海和石鼓書(shū)院三個(gè)視覺(jué)形象進(jìn)行了精簡(jiǎn)和提煉，設(shè)計(jì)了與之相對(duì)應(yīng)的輔助圖形作為有機(jī)補(bǔ)充。

對(duì)于南岳衡山視覺(jué)形象，提煉其壯麗景色——云海衡山作為輔助圖形。對(duì)于蔡倫竹海視覺(jué)形象，將其特色景觀——竹海作為輔助圖形。而對(duì)于石鼓書(shū)院視覺(jué)形象，將其建筑特色——書(shū)院建筑作為輔助圖形。

四、視覺(jué)形象組合

在此基礎(chǔ)上，將設(shè)計(jì)好的漢字圖形“衡”、“蔡”及“書(shū)”與輔助圖形云海、竹海和書(shū)院建筑分別結(jié)合，形成三個(gè)有機(jī)整體。

五、結(jié)語(yǔ)

衡陽(yáng)具有深厚的文化底蘊(yùn)，但也存在著視覺(jué)形象不明這一現(xiàn)象。而漢字符號(hào)設(shè)計(jì)具有識(shí)別性強(qiáng)以及形象化的特點(diǎn)。因此，我們?cè)谏钊敕治鲅愠潜就廖幕幕A(chǔ)上，對(duì)之進(jìn)行漢字圖形設(shè)計(jì)，提高地方特色文化的識(shí)別性。此外，設(shè)計(jì)輔助圖形，并分別將漢字圖形與輔助圖形有機(jī)結(jié)合，成為衡陽(yáng)地域文化的無(wú)聲宣傳者和視覺(jué)符號(hào)，最終促進(jìn)雁城文化與旅游的深度融合發(fā)展。顯而易見(jiàn)，漢字符號(hào)設(shè)計(jì)在傳達(dá)地域文化、建立形象中具有重要作用。