南京地區(qū)館藏文物名稱(chēng)英譯問(wèn)題研究及建議

龍茹 付蘭杰

摘 要：南京作為享譽(yù)世界的中國(guó)文化古都，有著一脈相傳的歷史文化積淀和豐富濃厚的文化底蘊(yùn)，備受?chē)?guó)內(nèi)外游客的青睞。而南京地區(qū)特色文化博物館作為南京獨(dú)特的標(biāo)志，館藏文物名稱(chēng)翻譯問(wèn)題令人擔(dān)憂，缺譯、錯(cuò)譯等問(wèn)題頻發(fā)。文章對(duì)南京地區(qū)館藏文物名稱(chēng)英文翻譯進(jìn)行了調(diào)查和研究，對(duì)其中的翻譯問(wèn)題進(jìn)行了分析和總結(jié)，旨在提高南京地區(qū)博物館文物翻譯質(zhì)量，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外文化交流。

關(guān)鍵詞：南京博物館;文物名稱(chēng);英譯;翻譯錯(cuò)誤

0 引言

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大的變化，人們的經(jīng)濟(jì)狀況得到明顯改善，對(duì)精神生活的需求也不斷提高，并且越來(lái)越尋求一些富有文化感的精神食糧。博物館作為我國(guó)悠久歷史文化的縮影，收藏著重要的文化遺產(chǎn)，擔(dān)負(fù)著文化傳承的重任。這一特點(diǎn)恰恰迎合了人們的需求。博物館作為民族文化的主要傳承形式和城市文化積淀的重要載體，有助于外國(guó)友人認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外文化的交流。而南京地區(qū)特色文化博物館作為南京獨(dú)特的標(biāo)志，文物名稱(chēng)翻譯錯(cuò)誤百出，這無(wú)疑對(duì)想要了解中國(guó)文物的外國(guó)游客造成了巨大阻礙。因此，本文對(duì)南京地區(qū)博物館文物名稱(chēng)英譯問(wèn)題做出了總結(jié)并且提出幾點(diǎn)建議，希望能為博物館文物翻譯質(zhì)量的提升帶來(lái)幫助，促進(jìn)文化傳播。

1 南京地區(qū)博物館文物名稱(chēng)英譯中存在的問(wèn)題

1.1 語(yǔ)法翻譯錯(cuò)誤

南京云錦博物館中“織業(yè)南遷”的譯文是“The weaving industry migrate to South”。此處“The weaving industry”作為主語(yǔ)，是第三人稱(chēng)單數(shù)形式，與之對(duì)應(yīng)的謂語(yǔ)也要采用第三人稱(chēng)單數(shù)形式。根據(jù)《柯林斯高階英漢雙解詞典》，“migrate”的過(guò)去式是“migrated”，因此這里“migrate”應(yīng)改為“migrated”。再如，南京科舉博物館中“青瓷多足硯”的譯文是“Celadon inkstone with multiple foot”。此處“多足”說(shuō)明不止一個(gè)硯腳，而foot作為可數(shù)名詞，卻用了單數(shù)形式。根據(jù)《牛津高階英漢雙解詞典》，“foot”的復(fù)數(shù)形式為“feet”，因此此處應(yīng)改成“Celadon inkstone with multiple feet”。這些都是很低級(jí)的語(yǔ)法錯(cuò)誤。

另外，譯文中還存在大量拼寫(xiě)錯(cuò)誤。例如，南京六朝博物館將“謝?墓志”譯為“Epitaph of Xie Kun”。謝?為謝安叔父（見(jiàn)南京市博物館謝氏家譜），墓穴已發(fā)掘，非名人，暫無(wú)網(wǎng)絡(luò)資料。南京市博物館及六朝博物館皆譯為“Xie Kun”，而?正確讀音為hùn，故這里應(yīng)改為“Epitaph of Xie Hun”。再如，江寧織造局將朝代“光緒”譯為“Guanxu”，將“妝花”譯成“Zhuan Hua”，南京科舉博物館將“唯有讀書(shū)高”陶俑的“館藏”譯為“Museum collectioin”，南京云錦博物館將“Gragon”譯為“Dragon”等。這些博物館都存在明顯的語(yǔ)法翻譯錯(cuò)誤，可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題并不是個(gè)例，值得引起注意，否則將會(huì)嚴(yán)重影響譯文的質(zhì)量。

1.2 語(yǔ)用翻譯錯(cuò)誤

語(yǔ)用翻譯錯(cuò)誤主要體現(xiàn)為譯文不一致和逐字翻譯。

1.2.1 譯文不一致

譯文不一致主要有翻譯格式不統(tǒng)一、同一名稱(chēng)英文不同兩方面。

①翻譯格式不統(tǒng)一。以南京科舉博物館為例，存在的問(wèn)題如下：該館的朝代翻譯格式基本為清朝、民國(guó)、現(xiàn)代和清+年號(hào)+XX年這四類(lèi)。其中，“清+年號(hào)+XX年”這一類(lèi)，部分譯為“Qing Dynasty”，部分譯為當(dāng)時(shí)的年份。如梁耀樞會(huì)試朱卷，該展品朝代為清同治十年（1871），譯為“Qing Dynasty（1871）”，而填寫(xiě)親供告示，該展品年代為清光緒二十三年（1897），譯為“In 1897 of Qing Dynasty”。再如，“現(xiàn)代”這一類(lèi)，有的譯為“Modern”，有的譯為“Contemporary”。這是同一博物館內(nèi)同一展館的文物翻譯，格式不統(tǒng)一。

②同一名稱(chēng)英文不同。南京科舉博物館中，“光緒二十七年七月十六日上諭”譯為“Imperial edict of July 16， the 27th reign of Guangxu”，而“光緒帝明定國(guó)是上諭檔”譯為“Archive of imperial edicts about important national affairs by Emperor Guangxu”。 “光緒”一詞，一個(gè)譯為“Guangxu”，另一個(gè)譯為“Emperor Guangxu”，同一個(gè)皇帝名卻有不同的翻譯。六朝博物館中，“青瓷螭虎柄虎子”譯法也不一，有“Celadon huzi， Vessel in the Shape of a Tiger”，也有“Celadon huzi”。南京云錦博物館問(wèn)題更為明顯：“云錦”譯為“Yun Brocade”和“Yunjin”;“挑花結(jié)本、通經(jīng)斷緯”譯為“‘Tiaohuajieben（the cross-stitch and plain-knit procedure）， ‘full length warps and spliced wefts”“the technique of cross-stitch and plain-knit”和“An old technology which is about the knots，‘tiao hua jie ben”。對(duì)于傳播中華傳統(tǒng)文化這一嚴(yán)肅的事業(yè)來(lái)說(shuō)，這類(lèi)問(wèn)題是需要規(guī)避的。同一名稱(chēng)卻對(duì)應(yīng)多種翻譯，無(wú)疑會(huì)給游客帶來(lái)負(fù)擔(dān)，造成思維上的困擾。

1.2.2 逐字翻譯

六朝博物館中，“琥珀司南佩”譯為“Amber Sinan-pendant”。司南本是我國(guó)古代發(fā)明的利用磁場(chǎng)指南性制成的指南儀器，用于正方向、定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其構(gòu)造上有勺，下有地盤(pán)。無(wú)論地盤(pán)如何放置、勺如何轉(zhuǎn)動(dòng)，最后勺始終指向南方?！八灸吓濉敝?，是由于這種玉佩的頂端有一個(gè)司南的形狀，象征正方向、指迷津，有導(dǎo)向正途的意義。司南是華夏民族智慧的結(jié)晶，而譯文卻直接采用直譯的方法，忽略了文物蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。游客看到這樣的英文翻譯，卻不知這是我們極其重要和引以為豪的傳統(tǒng)文化，反而半知半解甚至是一頭霧水。這樣無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致意思傳達(dá)不準(zhǔn)確，不利于游客理解文物，也不利于傳播我國(guó)的文明。另一文物“玉帶鉤”也是如此，其譯文為“Jade belt Hook”。玉質(zhì)帶鉤始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它是人們掛在腰帶上的飾品，起扣攏腰帶的作用，故名“帶鉤”。而譯文通過(guò)直譯，僅僅將“碧玉”“帶”和“鉤子”這三個(gè)物件組合在一起，并沒(méi)有體現(xiàn)出玉帶鉤的實(shí)際作用。這種翻譯帶有中國(guó)人的思維，只是為了傳遞基本的意思，不符合西方游客的思維模式和閱讀習(xí)慣，導(dǎo)致外國(guó)人不理解或者產(chǎn)生歧義。這不僅會(huì)讓外國(guó)游客在欣賞了解中國(guó)文化時(shí)造成誤解，更會(huì)讓他們對(duì)博物館中工作人員及譯者的態(tài)度和能力產(chǎn)生不良的印象。

1.3 中英文信息對(duì)稱(chēng)問(wèn)題

在博物館文物名稱(chēng)英譯中，常常會(huì)出現(xiàn)翻譯過(guò)于淺顯的現(xiàn)象，也就是說(shuō)，翻譯過(guò)于局限于字面意思。六朝博物館這一問(wèn)題最為顯著，如“朱雀紋銅碗”譯為“Bronze Bowl”，“黑釉雞首壺”和“青瓷點(diǎn)彩雞首壺”譯為“Chicken Spout Pot”等。其中，朱雀紋、黑釉、青瓷點(diǎn)彩這些紋路、材質(zhì)、形狀等特征都被省略，無(wú)法體現(xiàn)出古代工匠卓越的制作技術(shù)與工藝?？婆e博物館中“青龍偃月刀”的譯文是“Green dragon scimitar”。青龍偃月刀與丈八蛇矛齊名，它們先后成名，從此一發(fā)不可收，揚(yáng)名天下。在《三國(guó)演義》中，青龍偃月刀是關(guān)羽所使用的兵器，書(shū)中描述青龍偃月刀重41千克，又名“冷艷鋸”，關(guān)羽用其斬殺了不少武將，所以后世也稱(chēng)青龍偃月刀為“關(guān)刀”。由此可見(jiàn)，與普通的刀相比，這把刀承載的文化含義使其地位更勝一籌。而“Green dragon scimitar”這一譯文并未將這把武器的威嚴(yán)霸氣表現(xiàn)出來(lái)。眾所周知，文物經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，具有一定的歷史性，游客能根據(jù)這些特征推斷當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美、經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展?fàn)顩r。因此，在翻譯時(shí)要注意表現(xiàn)這些文物特色和內(nèi)涵。

另外還存在一些微小的信息缺漏的問(wèn)題，比如區(qū)名稱(chēng)漏譯。南京六朝博物館中，“南京棲霞靈山大蒲塘”譯為“Tomb at Daputang， Qixia， Nanjing”，而“南京棲霞區(qū)甘家巷陳家?guī)臁保═omb at Ganjiaxiang， Nanjing）中的區(qū)名稱(chēng)（棲霞區(qū)）并未翻譯出來(lái)。又如標(biāo)點(diǎn)及大小寫(xiě)錯(cuò)誤。南京地區(qū)館藏文物的譯文中都存在標(biāo)點(diǎn)及大小寫(xiě)問(wèn)題。例如，科舉博物館中“‘進(jìn)士第石刻”譯為“Stone carving： Residence of Jinshi”，而“‘恩榮石刻”譯為“Stone carving of‘Imperial Grace”。兩者為同一類(lèi)別，引號(hào)加法卻不一致。

就文物發(fā)掘地來(lái)說(shuō)，也存在這類(lèi)問(wèn)題，如“建康城遺址出土”譯為“Excavated From Site of Jiankang City”，此處的翻譯首字母都大寫(xiě)了，而其他遺址的翻譯并未全大寫(xiě)。參考比較“江寧上峰社區(qū)張府倉(cāng)村出土（From tomb at Shangfeng， Nanjing）”和“南京集慶路顏料坊出土（From the site of Yanliaofang， Nanjing）”就可知。

2 對(duì)南京地區(qū)博物館文物名稱(chēng)英譯之建議

2.1 譯者應(yīng)用正確的態(tài)度對(duì)待文物名稱(chēng)翻譯

改革開(kāi)放以來(lái)，跨文化交流不斷深入，參觀博物館逐漸成為外國(guó)友人了解中國(guó)文化最方便快捷的方式。博物館文物名稱(chēng)的翻譯不僅涉及不同語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換，而且還肩負(fù)著傳遞文化信息的使命。因此，文物名稱(chēng)翻譯的重要性不言而喻，需要譯者用正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不是自以為是、草草了事。文物名稱(chēng)翻譯并非輕而易舉，很多地方都需要斟酌和考量，這就需要譯者花費(fèi)時(shí)間和精力，將它視作一件需要傾注心血的作品。

2.2 譯者應(yīng)該努力提高自身文化素養(yǎng)，靈活運(yùn)用翻譯方法

一名稱(chēng)職的譯者，必須深入理解中英語(yǔ)言文化。翻譯一件文物，如果出現(xiàn)文化斷層，效果就會(huì)適得其反。靈活掌握文化底蘊(yùn)、提高自身文化素養(yǎng)是譯者的基本素質(zhì)。在翻譯的過(guò)程中，尤其要注意使用通俗易懂的語(yǔ)言，同時(shí)更要注意英漢文化差異。此外，文物名稱(chēng)翻譯具有獨(dú)特的民族屬性及文化內(nèi)涵，但是在翻譯實(shí)踐中總結(jié)的“信、達(dá)、雅”原則并未得到完全遵守，甚至有些時(shí)候已經(jīng)不能完全依靠這些原則解決文物翻譯中出現(xiàn)的新問(wèn)題。這就需要譯者在了解文物歷史背景后再結(jié)合翻譯理論，靈活運(yùn)用不同的方法進(jìn)行文物翻譯。這樣才能讓讀者正確地認(rèn)知文物，理解其名稱(chēng)中蘊(yùn)含的深層語(yǔ)義。常見(jiàn)的方法有直譯、意譯、音譯以及直譯與意譯相結(jié)合等。

2.3 排版印刷工作人員應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)

排版印刷工作相當(dāng)于文物名稱(chēng)翻譯的收尾部分，對(duì)整個(gè)翻譯過(guò)程有著至關(guān)重要的作用。如果排版印刷工作人員粗心大意、丟三落四，那么印刷中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)各種原本可以避免的錯(cuò)誤。比如南京云錦博物館的“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”譯文“TheIntangible Cultural Heritage of Humanity”中，“The”和“Intangible”之間由于印刷錯(cuò)誤缺少空格，不僅使意義費(fèi)解，而且還降低了文物翻譯的美觀性。因此，排版印刷工作人員應(yīng)本著嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待自身的工作，做好翻譯的最后一步。

2.4 博物館要規(guī)范、統(tǒng)一文物的翻譯

當(dāng)今世界，中外文化交流頻繁，博物館展陳成為普及科學(xué)知識(shí)、傳播文化的重要方式，文物翻譯工作對(duì)這些文化交流工作的開(kāi)展有著至關(guān)重要的意義。博物館的責(zé)任之一就是規(guī)范、統(tǒng)一文物名稱(chēng)翻譯。而現(xiàn)如今官方制定發(fā)布的有關(guān)名稱(chēng)翻譯的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)的針對(duì)范圍很小，基本只限于相對(duì)常見(jiàn)而且容易規(guī)范的幾種名稱(chēng)。筆者主要?dú)w納出兩個(gè)較為寬泛的方面：

一是規(guī)范文物的格式，這一點(diǎn)可以參考南京六朝博物館和南京云錦博物館。六朝博物館中，青瓷類(lèi)器具的譯法為“青瓷X=Celadon + X”;金銅鐵制品的譯法為“Gold/Bronze/Iron +XX （材質(zhì)+器件類(lèi)型）”;生物材料制品，如龜甲，鹿角，牛角的譯法為“直譯或有專(zhuān)有名詞，材料+X（用途）”。云錦博物館中文物翻譯也有較為固定的格式：顏色+Zhuanghua/zhijin+布料（satin/brocade/voile） with... pattern（embroidery）;顏色+Zhuanghua/zhijin+布料（satin/brocade/voile） of... pattern;顏色+Zhuanghua/zhijin+布料（satin/brocade/voile） in the pattern（s） of...;顏色+Zhuanghua/zhijin+布料（satin/brocade/voile） with figures of...;顏色+Zhuanghua/zhijin+布料（satin/brocade/voile） with+材質(zhì)（silk/gold）+embroidery in the pattern（s） of...等。

二是規(guī)范文物翻譯的用詞，保證其準(zhǔn)確性和有效性，比如六朝博物館中的“缽”和“碗”的區(qū)分翻譯。這樣規(guī)范特色文化翻譯，更有助于吸引外國(guó)游客，增進(jìn)外國(guó)友人對(duì)南京文化的了解，帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

3 結(jié)束語(yǔ)

博物館翻譯是跨文化交流的橋梁，而文物是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的歷史遺存，它不僅記載著過(guò)去的文明，還為我們強(qiáng)國(guó)筑夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，指引未來(lái)的漫漫征程。南京地區(qū)博物館館藏文物展現(xiàn)了南京豐厚濃郁的歷史文化和起伏更迭的人文故事，在擴(kuò)大南京文化影響力，吸引更多人關(guān)注南京文化、傳承南京文化的同時(shí)，也將燦爛的華夏文明傳播到海外。而南京地區(qū)博物館內(nèi)文物文本頻頻出現(xiàn)翻譯錯(cuò)誤，這不僅會(huì)給對(duì)中國(guó)歷史文化感興趣的外國(guó)游客造成誤解，更會(huì)給他們留下一個(gè)不重視文化傳承、不負(fù)責(zé)任的國(guó)家形象，甚至引起一些歷史方面的國(guó)際爭(zhēng)端。因此，加大對(duì)文物名稱(chēng)的翻譯力度，提升翻譯質(zhì)量和精準(zhǔn)度，對(duì)更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，幫助游客了解文物的深層內(nèi)涵具有重要意義。

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