匡纓

摘 要：教育是博物館的重要功能之一，博物館對兒童教育的關(guān)注與優(yōu)化，不僅有利于兒童教育的發(fā)展，而且還有利于為博物館培養(yǎng)未來的觀眾。信息時代為博物館兒童教育的發(fā)展開拓了更廣闊、更多元化、更靈動、更發(fā)散空間的同時，也提出了更艱巨的挑戰(zhàn)。文章立足于北京市大葆臺西漢墓博物館社教活動的具體實(shí)踐，探索如何在社教活動中激發(fā)兒童的好奇心和自主性思考，構(gòu)建館校契合的快樂課堂。

關(guān)鍵詞：博物館;兒童教育;自主性思考

著名教育家陶行知曾說：“兒童學(xué)者告訴我們，凡人生所需要的重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。”他強(qiáng)調(diào)兒童行為習(xí)性的培育養(yǎng)成，對兒童未來的發(fā)展至關(guān)重要。教育是博物館的重要功能之一，博物館對兒童教育的關(guān)注與優(yōu)化，不僅有利于兒童教育的發(fā)展，而且還有利于為博物館培養(yǎng)未來的觀眾。信息時代為博物館兒童教育的發(fā)展開拓了更廣闊、更多元化、更靈動、更發(fā)散空間的同時，也提出了更艱巨的挑戰(zhàn)。本文立足于北京市大葆臺西漢墓博物館社教活動的具體實(shí)踐，探索如何在社教活動中激發(fā)兒童的好奇心和自主性思考，構(gòu)建館校契合的快樂課堂。

1 博物館教育在兒童成長中的作用

教育是人類傳承經(jīng)驗(yàn)所特有的一種活動，目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動社會的和諧發(fā)展。它包含傳遞知識、提升能力、塑造價值觀三大版塊。博物館兒童教育是博物館教育的重要內(nèi)容。兒童教育關(guān)乎一個民族未來的群體素質(zhì)及所能企及的高度。在信息時代，博物館兒童教育越來越受到黨和政府以及全民、全社會的重視。單霽翔認(rèn)為：“將博物館納入國民教育體系，推動博物館與學(xué)校教育、社會教育的緊密結(jié)合，組成更加健全的社會教育網(wǎng)絡(luò)，既符合世界博物館發(fā)展的潮流，也是博物館履行教育使命的需要……”①

2008年，國家發(fā)布《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》，提出“要充分發(fā)揮博物館、紀(jì)念館社會教育功能，積極推進(jìn)博物館進(jìn)校園”，由此，博物館正式成為學(xué)生們的第二課堂。

1.1 豐富的展品有利于提升兒童的認(rèn)知能力

博物館里有著豐富的文物資源，文物具有實(shí)物性是可直觀的，能夠讓孩子們真實(shí)地感觸并看到實(shí)物，而不是在腦子里憑空構(gòu)想。小學(xué)階段的學(xué)生，他們幼稚的思維需要具體的形象來支撐，也就是需要物來支撐。博物館里的文物具有多樣性，契合兒童感覺、知覺、記憶、想象、思維等認(rèn)知活動的特點(diǎn)。博物館里的文物種類繁多，主題豐富，包含歷史、人文、科學(xué)、自然等方方面面，極易吸引具有直觀思維的兒童興趣。博物館里的文物包含著故事性，可以誘導(dǎo)兒童的關(guān)注點(diǎn)，發(fā)散兒童的想象思維。相同門類、相近領(lǐng)域的文物間有著時間上的連續(xù)性、物品間的關(guān)聯(lián)性，有助于幫助兒童厘清事物之間的關(guān)系，延長對事物的記憶，加深對事物的認(rèn)知。此外，博物館還有著闊大的教育空間、多彩的藝術(shù)氛圍、沉浸式的多媒體傳播工具，能夠?yàn)閮和南胂蟛迳戏棚w的翅膀。博物館工作人員應(yīng)突破傳統(tǒng)的單一講解模式，用趣味性、多樣化、全方位互動的教育手段，探索形式紛呈的兒童校外文化體驗(yàn)活動。

1.2 多樣化的實(shí)踐活動有助于兒童“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”

博物館里的文物林林總總，從顏色到外形都呈現(xiàn)出多樣化、多元化的特點(diǎn)，有著其他教育模式不可替代的超然優(yōu)勢。博物館通過引導(dǎo)兒童觀察、觸摸展品，讓兒童在觀察和體會中親身體驗(yàn)、自主發(fā)現(xiàn)。博物館以活動為平臺，讓學(xué)生借活動形成對生活現(xiàn)象、自然常識等的直觀體驗(yàn)，通過探索、思考獲得自主體驗(yàn)，收獲愉悅的心情與發(fā)現(xiàn)的激動。兒童如同一塊璞玉，唯有教育的雕琢才能使寶玉顯露它的天然美質(zhì)。教會孩子善用他的天賦，并變成他自身最大的優(yōu)勢，這是我們傳道授業(yè)的職責(zé)。

模擬考古是北京市大葆臺西漢墓博物館開發(fā)多年的一個常態(tài)化校外體驗(yàn)活動，在活動中孩子們可以手持“洛陽鏟”，蹲在一個個探方里，體驗(yàn)文物考古學(xué)家們經(jīng)歷的“挖寶”。隨著一聲激動的叫喊，一件文物出土了。孩子們用毛刷小心刷去附著的泥土，仔細(xì)觀賞著自己的“戰(zhàn)利品”。一旁的指導(dǎo)老師會告訴孩子，這是什么，哪個朝代的，用途是什么。孩子們親手觸摸著這些“文物”，零距離地感受，這與隔著玻璃遠(yuǎn)望是完全不同的感受。由于每個人的發(fā)現(xiàn)不同和認(rèn)知角度不同，他們對活動的體驗(yàn)迥然有別（圖1）。

1.3 開放式的環(huán)境有利于兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

博物館是公共文化教育機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著為廣大公眾提供教育和學(xué)習(xí)的服務(wù)，是一個開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境。博物館“既承載著歷史文化的深刻內(nèi)涵，又體現(xiàn)著鮮明的時代精神”。①在這樣一個充滿文化氛圍又相對開放的大課堂里，通過鑒賞和體驗(yàn)活動潛移默化間使學(xué)生對活動中教育價值觀的認(rèn)同感得到深化。北京市大葆臺西漢墓博物館是一座漢代遺址類博物館，定位是漢代文化區(qū)域中心。在構(gòu)建創(chuàng)新校外教育活動時，我們以北京市大葆臺西漢墓博物館綜合實(shí)踐活動為平臺，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生從多角度認(rèn)識漢朝的經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展等情況，開發(fā)出許多具有漢代歷史風(fēng)情的校外體驗(yàn)活動。

投壺活動是從先秦延續(xù)至清末的漢民族傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，也是上古時期重要的禮樂活動。隨著傳統(tǒng)國學(xué)的興起，投壺游戲重新進(jìn)入了現(xiàn)代人的視野中。我們構(gòu)建投壺游戲不僅是為了追求一種古典禮儀和游戲的復(fù)原，而是讓學(xué)生們在投壺游戲中感受人與人之間的相互禮讓與虔敬，提倡這種以君子之風(fēng)相處的人生態(tài)度。學(xué)生們穿上漢服，對坐在投壺前，學(xué)著古代先賢的樣子先拱手相讓，禮讓再三后方才開始投壺。歡愉之后，他們收獲了課堂上體驗(yàn)不到的深刻人生感悟。

2 博物館教育要與學(xué)校教育相契合

2.1 館校教育理念相融，把握教育的核心

信息時代教育理念在不斷更新，學(xué)校教育把激發(fā)學(xué)生的求知欲、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、開發(fā)學(xué)生的潛智放置在首位。與之相呼應(yīng)，博物館兒童教育要及時把握教育的核心理念—以人為本，因材施教，與學(xué)校的教育理念正相契合。博物館充分利用館藏文物、研究成果，選擇學(xué)生樂于接觸的、有價值的實(shí)踐體驗(yàn)活動，并同學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地銜接起來，進(jìn)一步完善學(xué)生的知識體系。使館校合作常態(tài)化，教師與博物館工作人員一起探討活動課程實(shí)施的整體性和活動開展的延續(xù)性等各個方面問題。

2.2 館校積極互動，做好活動的前期準(zhǔn)備

博物館教育理念的更新帶來了具體操作層面上的變革。博物館兒童教育由以往的關(guān)注體驗(yàn)活動的組織向關(guān)注體驗(yàn)活動是否能激發(fā)兒童的興趣、學(xué)生是否能自主探索轉(zhuǎn)變。這些改變都需要館校做好前期的溝通和協(xié)調(diào)工作。前期的溝通和協(xié)力準(zhǔn)備可以保證活動的順利開展，可以根據(jù)不同年齡兒童的特點(diǎn)優(yōu)化組合，重點(diǎn)前置，問題前移，共同達(dá)成知識的傳遞，完成潤物無聲的教育使命。為了更好地開展好實(shí)踐活動，北京大葆臺西漢墓博物館會先期跟各個學(xué)校的老師、校長進(jìn)行座談，探討活動的價值、活動的細(xì)節(jié)、活動后怎樣讓學(xué)生掌握要領(lǐng)、鞏固所學(xué)。如同學(xué)校老師上課之前的備課環(huán)節(jié)，博物館的活動老師設(shè)計(jì)出融入博物館元素的綜合實(shí)踐活動項(xiàng)目，并根據(jù)不同的活動體驗(yàn)編制了對應(yīng)的活動小手冊。小手冊分成“活動目標(biāo)”“知識引航”“快樂體驗(yàn)”“拓展提升”4個版塊，每個版塊都以兒童喜愛的繽紛色彩為底色，配以簡明的文字進(jìn)行教學(xué)引領(lǐng)。比如在“知識引航”里會引導(dǎo)學(xué)生做好知識儲備，了解考古學(xué)、探方、洛陽鏟等基本概念;在“拓展提升”版塊里，將動手操作與學(xué)以致用結(jié)合，啟迪學(xué)生進(jìn)一步自我探究問題。

2.3 彌補(bǔ)課堂教學(xué)時間性的不足

培育和踐行社會主義核心價值觀是當(dāng)下國家發(fā)展和民族復(fù)興的重大命題。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。價值觀教育是相伴人一生的教育，是終身都要不斷學(xué)習(xí)的教育。學(xué)校教育只是人生一個階段的教育，而博物館教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)校教育時間上的短板，充分滿足了價值觀養(yǎng)成的持續(xù)化需求。學(xué)生們在課余走進(jìn)博物館，利用博物館資源開展自主學(xué)習(xí)，在紅色教育中受到洗禮，在古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面前提升修養(yǎng)。

重陽節(jié)具有深厚的中華歷史文化底蘊(yùn)。這一天，人們插茱萸、賞菊花、登高望遠(yuǎn)，共同慶祝佳節(jié)。重陽節(jié)更是一個晚輩孝敬老人的紀(jì)念日。2018年10月14日，北京市大葆臺西漢墓博物館、北京教育學(xué)院豐臺分院課程發(fā)展中心共同舉辦了“沖泡一杯茱萸茶把尊老敬老變成日常行動”的講座及體驗(yàn)活動。參加活動的同學(xué)和家長從重陽節(jié)詩詞鑒賞開始，通過“走進(jìn)重陽尊父母”“體驗(yàn)習(xí)俗敬長輩”“學(xué)習(xí)茶藝悟文化”三方面內(nèi)容，系統(tǒng)了解重陽節(jié)的文化內(nèi)涵。老師在現(xiàn)場指導(dǎo)同學(xué)們沖泡了一杯杯熱氣騰騰的茱萸茶，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)體驗(yàn)向老人、長輩敬茶的禮儀，讓孩子們把尊老、敬老變成日常行為，讓傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心、外化于行，成為日常生活的習(xí)慣和自覺。

3 構(gòu)建快樂課堂

3.1 從“手”出發(fā)，構(gòu)建快樂

研究表明手部活動能刺激人的大腦，提高兒童的智力水平。兒童階段是人一生中模仿性最強(qiáng)、可塑性最高的時期，是基礎(chǔ)動作技能發(fā)展和身體素質(zhì)發(fā)展最為重要的階段。手是人認(rèn)識事物特征的重要器官，通過手的動作兒童不僅能進(jìn)一步認(rèn)識事物的各種屬性和聯(lián)系，而且其思維能力也能得到發(fā)展。孩子的小手越靈活，預(yù)示著其心理發(fā)展得更好，長大以后不僅在社交能力方面和獨(dú)立自主上更強(qiáng)，也會擁有探索世界的好奇精神?；诖?，北京市大葆臺西漢墓博物館在構(gòu)建校外體驗(yàn)活動時，從“手”出發(fā)，設(shè)計(jì)構(gòu)建出許多豐富多彩的、適宜兒童快樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動。

七夕佳節(jié)，北京市大葆臺西漢墓博物館舉辦了“七夕乞巧之巧手做面塑”傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動。孩子們在捏、搓、拉、揉、塑中感受手工的樂趣，感受七夕傳統(tǒng)文化的魅力。博物館邀請尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的宿靜老師為大家介紹了面塑的起源與發(fā)展，并現(xiàn)場展示面塑的手法與技巧，小小的面團(tuán)經(jīng)老師的捏、搓、拉、揉、塑形幾個工序，一件栩栩如生的作品便在老師的手中誕生了。

孩子們紛紛拿起自己手邊的面團(tuán)開始“創(chuàng)作”。一個個小團(tuán)面在手中隨意搓揉，用小竹簽靈巧地刻畫。短短時間過后，面塑作品就躍然指尖—它們有的栩栩如生，有的腦洞大開。通過對手法的變化與個人的創(chuàng)新，一邊動手一邊思考，鍛煉了孩子的協(xié)調(diào)性、靈活性、想象力、創(chuàng)造力，學(xué)生對形狀的把握和造型能力也得到了提升。

3.2 從“心”出發(fā)，學(xué)習(xí)方式“主動”

“博物館教育的目的是激發(fā)人們的一種生存、競爭意識，增強(qiáng)人們的學(xué)習(xí)情趣，是從精神到行為上培養(yǎng)主人的手段?！雹倥d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性地思考問題能夠高效地提升學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維還有助于增強(qiáng)學(xué)生解決問題的能力。在面對問題時，如果能夠全方位、多角度地去思考和探索，將不同領(lǐng)域的知識加以結(jié)合，突破原有思維定式的禁錮，這樣更有利于全方位塑造創(chuàng)新型人才。因此，我們長期堅(jiān)持不斷采用啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)置問題情境，使學(xué)生對要探究的問題產(chǎn)生濃厚的興趣，希望學(xué)生養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣和方式，從而提升創(chuàng)新和多元化思維能力。

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)才能，2019年11月9日上午，北京市大葆臺西漢墓博物館舉辦了學(xué)習(xí)扎染技藝的講座和體驗(yàn)活動?；顒赢?dāng)天，博物館的4位指導(dǎo)老師與近40名孩子、家長從扎結(jié)到染色進(jìn)行學(xué)習(xí)，體驗(yàn)了扎染的基本技法，感受中國民間傳統(tǒng)扎染工藝獨(dú)有的藝術(shù)魅力（圖2）。

扎染好玩之處就在于它可以無限創(chuàng)新，拿出你的全部奇思妙想。完全不需要局限于書本，局限于好看還是難看。每個人的扎染作品，每一次的花樣都不可復(fù)制，一準(zhǔn)讓你驚艷不已。它的獨(dú)特是因?yàn)槭郎现淮艘患?/p>

3.3 從“故事”出發(fā)，激發(fā)興趣

興趣可以使人集中注意力，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)。這對人的認(rèn)識和活動會產(chǎn)生積極的影響，有利于提高工作的質(zhì)量和效率。著名教育心理學(xué)家夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一，興趣是推動學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力?！?/p>

有人說“大地是課堂，行走皆研學(xué)”。2019年11月，北京教育學(xué)院豐臺分院課程發(fā)展中心與北京市大葆臺西漢墓博物館聯(lián)合打造“探尋古城·傳承文脈”系列研學(xué)課程，帶領(lǐng)師生們走進(jìn)此次研學(xué)第一站—河北懷來大古城村。帶著“我為上谷郡沮陽古城辦展覽”的問題與計(jì)劃，師生們坐上了開往河北省懷來縣大古城村的大巴車。在大巴車上，博物館老師介紹了遺址的歷史變遷。從“李廣才氣，天下無雙”的“飛將軍”李廣到從上谷出兵、取得龍城大捷的統(tǒng)帥衛(wèi)青，從列名“云臺二十八將”的耿弇到以“馬革裹尸”豪情留名青史的東漢名將馬援，這些生動的歷史故事，激發(fā)了同學(xué)們對沮陽古城的興趣，為此次研學(xué)活動的順利開展開了個好頭。

4 結(jié)語

博物館是孩子們快樂學(xué)習(xí)的“第二課堂”。從教學(xué)內(nèi)容上看，它不局限于課本知識，無須考試，但卻緊扣素質(zhì)教育;從形式上看，它比課堂教育生動活潑、豐富多彩。我們利用博物館的豐厚資源，呈現(xiàn)給孩子們更廣闊的課堂和體驗(yàn)，努力把教育的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，著力激發(fā)兒童的自主學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化并提升這種能力。隨著我們邁入信息時代，“人才競爭已經(jīng)成為綜合國力競爭的核心”。這是2013年10月21日，中共中央總書記習(xí)近平出席歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會時指出的。家長們不僅要關(guān)注孩子的應(yīng)試成績，更要關(guān)注孩子的自主學(xué)習(xí)能力、開拓創(chuàng)新能力以及知識架構(gòu)的多樣性。他們把目光更多的投注在博物館，認(rèn)識到博物館是一個適合兒童學(xué)習(xí)的闊大殿堂，在其間兒童可以放飛自己的夢想，積極思辨，隨心創(chuàng)造。