圣經(jīng)原型理論視角下《了不起的蓋茨比》的人物形象分析

徐紅紅　張紅菊

摘要：在圣經(jīng)原型理論關(guān)照下，本文從人物原型角度分析了《了不起的蓋茨比》這部小說中蓋茨比、黛西和湯姆等的人物形象，深入解讀作者的創(chuàng)作意圖，揭示人物的社會(huì)地位，增加小說的深度，豐富小說的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《了不起的蓋茨比》;圣經(jīng)原型理論;菲茲杰拉德

斯科特·菲茨杰拉德（1896-1990）是爵士時(shí)代杰出的代言人，是他那個(gè)時(shí)代最受歡迎和最成功的美國小說家之一。 他的作品反映了時(shí)代的精神。在文學(xué)理論中，原型批評(píng)是20世紀(jì)50年代和60年代西方流行的一種非常重要的批評(píng)流派，對(duì)文學(xué)研究提供了一種新的視角。 它的主要?jiǎng)?chuàng)始人是來自加拿大的弗萊，他認(rèn)為文學(xué)起源于神話，神話包含了文學(xué)發(fā)展的一切形式和主題。 自《了不起的蓋茨比》出版以來，蓋茨比的形象就引發(fā)強(qiáng)烈的關(guān)注。 此書也成功刻畫了其他主要人物，如黛西，湯姆等。 書中的人物承載著深刻的文化內(nèi)涵。

1耶穌基督：蓋茨比的原型

主人公蓋茨比是浪漫主義的化身，蓋茨比的生活經(jīng)歷就像上帝一樣。 他勇敢地追求夢(mèng)想和愛情，性格樂觀天真，與圣經(jīng)中記載的耶穌的理想主義精神相一致。 新約馬太福音詳細(xì)描述了耶穌短暫生命的最后幾天。耶穌在世共33年，它經(jīng)歷了三個(gè)階段：決心-滅亡-上升

蓋茨比是一個(gè)當(dāng)代耶穌般的人物，他的主要經(jīng)歷與上帝決心釘十字架和復(fù)活的原型相對(duì)應(yīng)。 蓋茨比是一個(gè)農(nóng)民的孩子，家境貧寒。就像耶穌出生的家庭一樣，蓋茨比的父母整天工作，卻沒有什么成就， 眾所周知，耶穌出生在木匠的家里。 蓋茨比從小就很健壯和聰明，而耶穌也是“強(qiáng)壯的身體和充滿智慧”。 在很小的時(shí)候，蓋茨比就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，并設(shè)想自己是基督。在17歲的時(shí)候，他把他的名字從詹姆斯·加茨改為杰伊·蓋茨比。 杰伊·蓋茨比是耶穌的變體，上帝的男孩發(fā)音，即耶穌，“上帝的兒子”。 蓋茨比從來沒有承認(rèn)他的生物父母，因?yàn)樗恰吧系鄣膬鹤印薄?從蓋茨比改名的那一刻起，他就開始在心中追求美麗和善良。 在新約里，當(dāng)耶穌和他的老師說話的時(shí)候在寺廟里，他拒絕會(huì)見來找他的父母， “你不知道我要關(guān)心我父親的事嗎？”。 作為“上帝的兒子”，他必須服從他的上帝。 蓋茨比追求的是夢(mèng)想是一種向往的愛情。

蓋茨比的受難表現(xiàn)在：遭受身心折磨和痛苦。 當(dāng)他去世時(shí)，他所有的朋友都放棄了他，真是令人心碎。 在黛西開車出門后，蓋茨比就像耶穌為大眾悲傷一樣，已經(jīng)表現(xiàn)出了擔(dān)憂。蓋茨比成為嫌疑犯后拒絕在大西洋或蒙特利爾避難。最終 威爾遜在湯姆的鼓勵(lì)下殺死蓋茨比，耶穌33歲去世，32歲的蓋茨比也選擇成為替罪羊。

2夏娃：黛西的原型

根據(jù)弗萊的原型批評(píng)理論，女性具有善良和偉大、嫉妒和冷酷、純潔和純真、溫柔和善良的性格。

《了不起的蓋茨比》中的黛西與舊約中的夏娃相似。 圣經(jīng)中婦女的基本觀點(diǎn)是，雖然婦女是人類，但她們的優(yōu)點(diǎn)和地位卻有很大的不同。以弗所書5：22-24說：“你們要順服你們的丈夫，像你們順服耶和華一樣。 因?yàn)檎煞蚴瞧拮拥念^，就像基督是教會(huì)的頭一樣?！弊鳛橐粋€(gè)成長在父權(quán)文化下的作者，菲茨杰拉德本能地繼承了圣經(jīng)對(duì)女性的看法。 在他的作品中，沒有一個(gè)女人被認(rèn)為是善良的?！读瞬黄鸬纳w茨比》中的黛西與《舊約》中的夏娃十分相似。夏娃被撒旦誘惑，她從善惡樹上偷走了禁果，并與亞當(dāng)犯下了“原罪”，他們最終被逐出伊甸園。 此時(shí)夏娃不再是一個(gè)無辜的女人了。當(dāng)黛西迷戀湯姆的名聲和財(cái)富時(shí)，善良純潔的女孩突然變成了一個(gè)不幸而自私的人。

黛西最初是蓋茨比心目中的天使，是他夢(mèng)中天堂的形象。 當(dāng)蓋茨比第一次吻黛西時(shí)，她像一朵花一樣為他綻放，蓋茨比的夢(mèng)想變得豐富和現(xiàn)實(shí)，在同一時(shí)間悲劇開始了：是黛西陷害他，讓他成為替罪羊。 蓋茨比與黛西的重逢與其說是一種心之所向，不如說是一種直覺，這與耶穌被釘十字架的直覺是一致的。 出事那天的午餐也是蓋茨比最后的晚餐。在餐桌上，黛西打算向她丈夫透露她和蓋茨比的婚外情， 這與猶大的陰謀相同，猶大用三十塊錢背叛了耶穌。 當(dāng)爭(zhēng)吵發(fā)生時(shí)，蓋茨比看到了黛西的本質(zhì)。 他發(fā)現(xiàn)“她的聲音充滿了錢”，所以黛西對(duì)金錢的渴望使她拋棄了蓋茨比。 當(dāng)她殺死梅特爾時(shí)，她和湯姆一起逃走了。 可以說，黛西是殺害蓋茨比的間接兇手。

3撒旦：湯姆的原型

弗萊在他的文章《文學(xué)創(chuàng)作的神話方式》中說，圣經(jīng)中的每一個(gè)重要形象都有其理想或啟示的形式，也有其邪惡或諷刺的形式。 在《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比威嚴(yán)而天真的形象的對(duì)立面是湯姆·布坎南的魔鬼形象。

撒旦是邪惡的，貪婪的，誘人的。 小說中的湯姆是《圣經(jīng)》中撒旦形象的替代和延伸。 撒旦擅自篡改上帝的話并且教唆夏娃掠奪禁果。 湯姆在小說中表現(xiàn)出與撒旦相同的品質(zhì)。他做了很多壞事，代表著人類美好的對(duì)立面，是一種在人性中無法擺脫的存在。圣經(jīng)中的蛇受到了上帝的懲罰，但湯姆做了這么多壞事而沒有受到懲罰，他的行為在他看來是完全合理的。 通過這個(gè)形象，菲茨杰拉德嚴(yán)厲批評(píng)上流社會(huì)的冷漠、自私和虛偽。 因此，圣經(jīng)中殘酷而冷漠的撒旦是小說中湯姆的原型，他們都具有固執(zhí)和殘忍的個(gè)性。 湯姆的生活是一場(chǎng)悲劇，這場(chǎng)悲劇的最大原因是缺乏真善美。 這種缺失象征著人性的脆弱，這正是菲茨杰拉德想要批評(píng)、指責(zé)和展現(xiàn)的。

使用圣經(jīng)原型理論分析《了不起的蓋茨比》使其價(jià)值超越了美國社會(huì)，揭示出這部偉大作品的永恒藝術(shù)魅力。 作者對(duì)原型的替換和變形使書中的人物成為超越和反映現(xiàn)實(shí)的理想形象，這也是《了不起蓋茨比》取得巨大成功的原因之一。

參考書目

[1] Frye Northrop. Great Code One： The Bible and Literature [M]. Canada： Penguin BooksCanada， 2002.

[2]Truslow， James Adams. The Epic of America [M]. America： International Collectors Library， 1931.

[3] 常耀信.《漫話英美文學(xué)》[M].天津：南開大學(xué)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：徐紅紅（1997-），女，漢族，山東德州人，山東協(xié)和學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生。

張紅菊（1982-），女，漢族，副教授，研究方向?yàn)橥鈬Z言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)，為本文指導(dǎo)教師。