寄意于物 托物言志

主持人語

托物言志，是間接表現(xiàn)主題思想的方式之一。通過對客觀事物的描寫或刻畫，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志法寫作時，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。

如何在行文中運用呢？且看：

一、托物言志類作文的一般結構：

1.一般結構：開頭（引出物）——托物（描寫物）——言志（由物及人升華主旨）——照應開頭，收束全文。

2.“托物”部分，往往又由兩部分構成：描寫所托之物的外形特點、抒寫所托之物的內在氣質精神。

3.“言志”部分則一般有三部分：由物到人;由人到人的精神;由人的精神到人生感悟（“言志”的這三部分并不是每篇文章里都有，也許有的文章只由物到贊人，也許有的文章只有前兩部分，也許有的文章只有最后的人生感悟部分，具體情況要具體分析。）

二、托物言志類散文的寫作，首先是立意。 需要大家注意以下方面：

1.通過對某種事物地描寫，表現(xiàn)某類人或某個人的精神品質。

2.寓社會、世態(tài)、人生的某些哲理于某物。（1）寫此物含彼意;（2）明寫物暗喻人。

3.要昭示人、感召人、激勵人、鼓舞人生活、思考、斗爭、前進。

4.立意可發(fā)散多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。

三、托物言志作文的要點：

1.精挑細選找準“物”

寫托物言志的文章前，要進行一番極認真極仔細的搜選，以便找到一個足以寄托自己情感的“物”。并且，此“物”要極生動極形象，以便自己描寫時極細致極具體。

2.“志”“物”相通有交點

交點即所詠之物與所要表達的思想意義之間有相通相似之處。即“物”與“志”，“物”與“情”之間有內在聯(lián)系。描述時，“志”要以“物”的特點為核心，“物”要能承載并傳達“志”。

3.狀“物”貴在有新意

托物言志文章的重頭戲在于抓住事物的特征，濃墨重彩地進行描寫。只有如此，才能體現(xiàn)文章的立意，才能使所言之“志”有所依托。這就要求作者細心觀察，從新穎的角度，用新穎的手法和新鮮的語言來表達。

4.字里行間顯真情

塑造托物言志的藝術形象，在狀寫事物時，字里行間要傾注作者的真情實意、深情厚誼。這樣才能使“物”附著思想、靈性，而且具有典型意義，從而順理成章地完成言志的使命。

美文引路

茶花賦

楊 朔

久在異國他鄉(xiāng)，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長丹青的同志商量，求她畫。她說：“這可是個難題，畫什么呢？畫點零山碎水，一人一物，都不行。再說，顏色也難調。你就是調盡五顏六色，又怎么畫得出祖國的面貌？”我想了想，也是，就擱下這樁心思。

今年二月，我從海外回來，一腳踏進昆明，心都醉了。我是北方人，論季節(jié)，北方也許正是攪天風雪，水瘦山寒，云南的春天卻腳步兒勤，來得快，到處早像催生婆似的正在催動花事。

花事最盛的去處數(shù)著西山華庭寺。不到寺門，遠遠就聞見一股細細的清香，直滲進人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當時，那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍。

究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得“春深似海”這句詩的妙處的。

想看茶花，正是好時候。我游過華庭寺，又冒著星星點點細雨游了一次黑龍?zhí)?，這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見，不想在游歷當中，時時望見竹籬茅屋旁邊會閃出一枝猩紅的花來。聽朋友說：“這不算稀奇。要是在大理，差不多家家戶戶都養(yǎng)茶花。花期一到，各樣品種的花兒爭奇斗艷，那才美呢?！?/p>

我不覺對著茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創(chuàng)造的。是誰白天黑夜，積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。

普之仁就是這樣一位能工巧匠，我在翠湖邊上會到他。翠湖的茶花多，開得也好，紅彤彤的一大片，簡直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁領我穿著茶花走，指點著告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子;這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后來他攀著一棵茶樹的小干枝說：“這叫童子面，花期遲，剛打骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。”

我就問：“古語說：看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧？”

普之仁答道：“不很難，也不容易。茶花這東西有點特性，土壤氣候，事事都得細心。又怕風，又怕曬，最喜歡半陰半陽。頂討厭的是蟲子。有一種鉆心蟲，鉆進一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。”

我又問道：“一棵茶花活不長吧？”

普之仁說：“活得可長啦。華庭寺有棵松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開花，能開一千多朵?！?/p>

我不覺“噢”了一聲：想不到華庭寺見的那棵茶花來歷這樣大。

普之仁誤會我的意思，趕緊說：“你不信么？大理地面還有一棵更老的呢，聽老人講，上千年了，開起花來，滿樹數(shù)不清數(shù)，都叫萬朵茶。樹干子那樣粗，幾個人都摟不過來?！闭f著他伸出兩臂，做個摟抱的姿勢。

我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個曾經(jīng)憂患的中年人。如果他離開你，走進人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個極其普通的勞動者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創(chuàng)造出來的。

正在這時，恰巧有一群小孩也來看茶花，一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，嘰嘰喳喳叫個不休。

我說：“童子面茶花開了?！?/p>

普之仁愣了愣，立時省悟過來，笑著說：“真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”

一個念頭忽然跳進我的腦子，我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國的面貌？我把這個簡單的構思記下來，寄給遠在國外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫一幅畫兒吧。

（選自《楊朔散文集》）

【各抒己見】

老師：同學們，今天我們來學習托物言志的寫作技法。托物言志，顧名思義，就是通過對“物”的描寫，抒發(fā)心中志向或內心情感，使物“皆著我之色彩”。為了更明晰這一技法的使用，我們通過《茶花賦》，來學習認識。首先，我們先來明確一下，這篇文章的描寫對象是什么？有什么特點？

丹姆：這篇文章的描寫對象是“茶花”，特點在原文中的表述是：“有點特性，土壤氣候，事事都得細心。又怕風，又怕曬，最喜歡半陰半陽。頂討厭的是蟲子?！?/p>

霽月：茶花還有一個特點是壽命長，比如文中提到的華庭寺的松子鱗、大理地面的萬朵茶，樹干粗到幾個人都抱不過來。

老師：對的，這些是茶花的特點。那么作者是單純寫茶花嗎？還是有什么寓意呢？

荷佰：作者并不是單純寫茶花。文章開頭的描述就寫出了作者對祖國河山的熱愛，他希望找到一件代表物品，請好友畫出祖國河山，而茶花就寄寓了作者這樣的情懷。文章末尾“如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國的面貌”一句，點出了作者的所思所想，他認為茶花這蓬勃的生命力，正代表著祖國蒸蒸日上的好面貌。文中提到的對普之仁的描寫，也突出了作者對勞動人民的熱愛與敬佩。

老師：荷佰同學的回答很全面。茶花代表著祖國的好面貌，普之仁的形象代表著為祖國發(fā)展而奮斗的偉大的勞動者，托物言志的手法可謂運用得完整精到。

有的放矢

1.確定對象;

2.寄情于物;

3.情真意切;

4.托物言志。