從城市意象理論看上海海派設(shè)計(jì)文化的視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)

摘? 要：上海的城市意象是海派文化在上海城市發(fā)展中的視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)。上海的城市意象既有著清麗靈秀、精致典雅的美學(xué)特征，也彰顯著海納百川、開放包容、大氣謙和的精神與氣魄。用城市意象的個(gè)性與結(jié)構(gòu)的原理來(lái)具體研究上海城市意象的視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)上海城市視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的海派文化底蘊(yùn)以及清晰、鮮明的結(jié)構(gòu)對(duì)于上海城市的“可讀性”與“可意象性”具有重要作用。

關(guān)鍵詞：城市意象;個(gè)性與結(jié)構(gòu);上海海派設(shè)計(jì)文化;視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)

每一座城市的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)都有著自身特點(diǎn)與設(shè)計(jì)原則。美國(guó)城市規(guī)劃大師凱文·林奇（Kevin Lynch）以“可讀性”與“可意象性”作為重要標(biāo)準(zhǔn)，指出優(yōu)秀的城市視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)離不開懂得城市設(shè)計(jì)之美的大眾，清晰、美好的城市意象能給人們帶來(lái)城市生活的快樂(lè)體驗(yàn)與“家”的甜美。在城市意象的理論中，“可讀性”與“可意象性”主要是基于城市視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)的生動(dòng)個(gè)性與鮮明結(jié)構(gòu)，這種個(gè)性與結(jié)構(gòu)不是空洞的理論，而是具體化地應(yīng)用于城市視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)的五元素中，即道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)與標(biāo)志物[1]。用城市意象的個(gè)性與結(jié)構(gòu)的原理來(lái)具體研究上海城市意象的視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)上海城市視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的海派文化底蘊(yùn)以及清晰、鮮明的結(jié)構(gòu)對(duì)于上海城市的“可讀性”與“可意象性”具有重要作用。

一、道路意象的個(gè)性與結(jié)構(gòu)分析：

以淮海路的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)為例

淮海路意象的個(gè)性是高雅與時(shí)尚，尤其淮海中路，是上海市中心高雅意象的主導(dǎo)元素之一。這種高雅與時(shí)尚的意象與淮海中路的歷史有緊密關(guān)系。因?yàn)榻裉斓幕春Ｖ新吩诮夥徘霸谙喈?dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)是原上海法租界的一條主干道，集聚高級(jí)公寓、花園洋房等有著濃郁法蘭西格調(diào)的城市意象。淮海中路在解放前有過(guò)一段以“霞飛路”作為道路名稱的歷史時(shí)期，對(duì)于霞飛路，我國(guó)著名建筑學(xué)家、作家林徽音先生有著這樣的描述：“霞飛路是上海最長(zhǎng)的路中間的一條……在它的兩旁的店鋪有很多的西衣鋪，西點(diǎn)鋪，西菜鋪，西式木器鋪之類的都得在他們所出售的物件的品質(zhì)上加上一個(gè)西字的店鋪。此外，它還有著法巡捕房，法兵營(yíng)和救火會(huì)?！盵2]在林先生的描述中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)霞飛路意象的個(gè)性是很鮮明的，霞飛路的長(zhǎng)、“西字”店鋪的密集、有著法租界建筑與設(shè)施等特點(diǎn)是構(gòu)成當(dāng)時(shí)這條道路意象個(gè)性十分具體的方面。整體看20世紀(jì)二三十年代的霞飛路，白俄僑民在這條道路開設(shè)了大量高雅與精致的商鋪，有食品店、糖果店、面包房、糕點(diǎn)鋪、咖啡館、百貨店、首飾店等，其中俄菜館的羅宋大菜，尤其是“羅宋湯”更是聞名遐邇。富有異國(guó)情調(diào)的特色使這條商業(yè)街在觀察者的印象中具有濃郁的個(gè)性，高雅而時(shí)尚。如今的淮海路集聚著世界各類時(shí)尚名品，奢華、高雅的商店鱗次櫛比，沿街一些建筑立面特征的連續(xù)性強(qiáng)化著富有高雅美感的淮海路整體意象，同時(shí)東西向筆直的淮海路兩側(cè)種植了很多法國(guó)梧桐，這些植物景觀元素同樣強(qiáng)化著淮海路的“可見性”，使道路意象具有生動(dòng)而鮮明的高雅個(gè)性。在淮海路面向未來(lái)的不斷改造與升級(jí)過(guò)程中，新定位、新體驗(yàn)、新技術(shù)等具體應(yīng)用仍離不開高雅與時(shí)尚的個(gè)性，這種個(gè)性主要通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)深深植根于人們心中，產(chǎn)生持久深入的、區(qū)別于其他道路的特有意象。

淮海中路的規(guī)劃結(jié)構(gòu)采用的是1987年《淮海中路地區(qū)綜合改建規(guī)劃》中所設(shè)計(jì)的“一街三高潮”。具體來(lái)講，在淮海中路商業(yè)街的東、中、西三個(gè)部分依次設(shè)計(jì)成大、中、小三處高潮，東部高潮位于重慶南路以東地段及其周圍;中部高潮位于成都南路及其周圍;西部高潮以襄陽(yáng)公園為中心及其周圍?；春Ｖ新窎|部高潮的總體道路意象是高樓密集，摩天大廈數(shù)量多、體量大，在淮海公園周圍矗立著很多金融辦公大廈、購(gòu)物中心、酒店等?；春Ｖ新分卸慰傮w形態(tài)相對(duì)平緩一些，局部有摩天大廈，整體具有較好的視覺(jué)連續(xù)性，例如靠近重慶南路、南北高架路的培文公寓、上海婦女用品商店、永業(yè)大樓、TX淮海商務(wù)樓等大體量的建筑具有一定的視覺(jué)連續(xù)性，而面向成都南路與淮海中路交匯口再往西方向的漁陽(yáng)里、桃園坊、樂(lè)安坊、上海哈爾濱食品廠門市部、長(zhǎng)春食品商店等都是市民熟悉的、具有視覺(jué)連續(xù)性的意象?；春Ｖ新愤@一段的康綏公寓、泰山公寓等共同構(gòu)成了市民熟悉的道路意象。這里需要重點(diǎn)指出的是成都南路與淮海中路交匯處的“TX淮海劇匯”，這一標(biāo)志物無(wú)論是在新穎的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)上，還是在新理念與新技術(shù)的運(yùn)用上都成為這一道路交匯處的“高潮”，巧妙、精致的動(dòng)線設(shè)計(jì)使這一段淮海中路的道路空間與“TX淮海劇匯”建筑內(nèi)部空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，結(jié)構(gòu)既鮮明又自然。淮海中路西段的襄陽(yáng)公園附近總體意象是摩天樓與公園在形態(tài)上的生動(dòng)對(duì)比，例如，襄陽(yáng)公園南部在環(huán)貿(mào)iapm商場(chǎng)、淮海國(guó)際廣場(chǎng)、嘉華中心等摩天樓的包圍中形成典型的空間特征，即公園的南部被摩天大廈環(huán)繞，而且位于公園南門的主園路兩側(cè)種植著高大的懸鈴木，景觀意象十分壯觀。與淮海中路交界的襄陽(yáng)北路一側(cè)的新樂(lè)路東正教堂是襄陽(yáng)公園西北方向的視覺(jué)焦點(diǎn)，改造后的襄陽(yáng)公園使這一意象更加清晰鮮明了。在淮海中路上，“一街三高潮”的總體結(jié)構(gòu)是與景觀節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物，乃至區(qū)域等元素相結(jié)合的，不是孤立的，人們熟悉的標(biāo)志物很多，具有很好的可度量性。隨著整條淮海路不斷地改造升級(jí)，很多新的標(biāo)志物的建設(shè)正進(jìn)一步強(qiáng)化著道路的“可意象性”。

二、邊界意象的個(gè)性與結(jié)構(gòu)分析：

以黃浦江（人民路隧道至新建路隧道段）

及其沿岸的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)為例

黃浦江（人民路隧道至新建路隧道段）及其沿岸設(shè)計(jì)是上海市中心環(huán)境的“可意象性”營(yíng)造上十分典型的區(qū)域之一。在這里，黃浦江這一邊界及其周圍區(qū)域的設(shè)計(jì)個(gè)性主要是通過(guò)設(shè)計(jì)上的對(duì)比與統(tǒng)一的辯證關(guān)系實(shí)現(xiàn)的。黃浦江在上海市中心地理形態(tài)上的轉(zhuǎn)彎形成的陸家嘴在上海市中心區(qū)域的重要地位，其中尤以人民路隧道至新建路隧道段的視覺(jué)意象最具典型性。黃浦江在這里扮演著“邊界”的角色，它既是浦西外灘形成意象美的一個(gè)關(guān)鍵地理元素，也是浦東開發(fā)開放后在陸家嘴形成高密度超高建筑群景觀形態(tài)的必備自然條件，它及其周邊環(huán)境的形態(tài)具有視覺(jué)上的對(duì)比與統(tǒng)一。從浦西來(lái)看，外灘非常重要的一段建筑立面具有很強(qiáng)的視覺(jué)連續(xù)性，例如有新古典主義墻面、巴洛克山花墻，有英國(guó)式的、意大利式的、法國(guó)式的、西班牙式的，等等，形成“萬(wàn)國(guó)博覽建筑群”的視覺(jué)特征。從浦東的濱江公園看“萬(wàn)國(guó)博覽建筑群”，因?yàn)橛袑掗熍c平緩的黃浦江作為近景或中景，外灘的建筑景觀在空闊的天空下顯得意象十分鮮明，怡和洋行、中國(guó)銀行大樓、上海和平飯店、森興大廈、外灘18號(hào)、友邦大廈等建筑立面不僅具有很強(qiáng)的視覺(jué)連續(xù)性，而且與外灘東南與東北方向的建筑景觀共同連成“線形”，強(qiáng)化了黃浦江的方向性，使黃浦江轉(zhuǎn)彎的結(jié)構(gòu)變得更清晰。這一結(jié)構(gòu)不僅在濱江公園觀看是清晰的，而且駕車在中山東一路上行駛，或是步行在外灘觀景大道上，人們的位置感受與方向性總體仍是很清晰的。從浦東來(lái)看，位于陸家嘴的東方明珠廣播電視塔、金茂大廈、上海環(huán)球金融中心、上海中心大廈等上海最高的現(xiàn)代建筑物以高密度的視覺(jué)形態(tài)構(gòu)成了陸家嘴意象的縱向制高視覺(jué)效果，并在這一區(qū)域形成大部分建筑高度逐漸向周邊遞減的視覺(jué)效果。浦東與浦西在黃浦江這一段邊界處的視覺(jué)形態(tài)特別具有對(duì)比與統(tǒng)一的視覺(jué)張力，這種張力以黃浦江作為“邊界”的視覺(jué)元素而顯得生動(dòng)鮮明，這種典型的上海城市意象幾乎是每一位到上海的人必定會(huì)留下的特有印象，是上海歷史與海派文化底蘊(yùn)的彰顯。

黃浦江（人民路隧道至新建路隧道段）及其沿岸景觀的視覺(jué)結(jié)構(gòu)整體是清晰易辨的。在浦西的外灘，中山東一路、外灘隧道、外灘情人墻等與這一段黃浦江同方向的道路與景觀不僅豐富了“邊界”線形結(jié)構(gòu)的可見性，而且強(qiáng)化了這一段“邊界”形狀的方向性。在浦東的陸家嘴，濱江大道、濱江公園、輪渡廣場(chǎng)等道路與景觀同樣也起到了相似的視覺(jué)效果。浦西與浦東這些強(qiáng)化邊界視覺(jué)效果的設(shè)計(jì)，使邊界的結(jié)構(gòu)變得更為清晰，當(dāng)人們行走在外灘情人墻或?yàn)I江大道上觀望黃浦江對(duì)岸的景觀時(shí)，能形成整體的意象感。這里需要指出的是，在地圖上位于這一段邊界西北處的蘇州河經(jīng)過(guò)外白渡橋幾乎與黃浦江成90度角，看似是對(duì)黃浦江作為邊界的連續(xù)性的“中斷”，實(shí)則強(qiáng)化了黃浦江在這一轉(zhuǎn)彎處的視覺(jué)意象。在黃浦江與蘇州河交匯處的這一區(qū)域，從現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)研來(lái)看，黃浦公園在視覺(jué)效果中有著過(guò)渡自然、平緩的特征。上海市人民英雄紀(jì)念塔作為標(biāo)志物在黃浦公園這一三角形地塊中顯得十分醒目，這就增強(qiáng)了黃浦江與蘇州河交匯處結(jié)構(gòu)的“可意象性”，也就增強(qiáng)了人們?cè)诖颂幥逦奈恢酶惺?。不僅如此，離上海市人民英雄紀(jì)念塔西北方向約百米處的外白渡橋，使經(jīng)過(guò)此地的人們的視線得到了延伸，人們的視線穿過(guò)外白渡橋到蘇州河的對(duì)岸，可以清晰地看到上海大廈等建筑。這樣的設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)化了蘇州河與黃浦江交匯處建筑景觀的“可見性”，而且強(qiáng)化了黃浦江這一段作為“邊界”的結(jié)構(gòu)的“可見性”。人們站在上海大廈前面向東南方向望去，視線穿過(guò)外白渡橋與上海市人民英雄紀(jì)念塔觀看浦東陸家嘴的景觀，更體驗(yàn)到了上海海派文化的深厚底蘊(yùn)，這樣的空間景觀猶如穿越歷史時(shí)空，具有視覺(jué)與文化的豐富意象。而從另外一個(gè)視角來(lái)講，如果人們從東方明珠電視塔350米高的太空艙以及低一些的觀光層或懸空觀光廊俯瞰黃浦江，可以清晰地看到這一邊界的轉(zhuǎn)彎形狀，具有明確的方向感，同時(shí)也進(jìn)一步體驗(yàn)到了陸家嘴的“高”與黃浦江這一區(qū)域轉(zhuǎn)彎的“急”之間的戲劇性視覺(jué)效果。

三、區(qū)域意象的個(gè)性與結(jié)構(gòu)分析：

以上海老城廂地區(qū)的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)為例

上海老城廂地區(qū)的老城隍廟、豫園、豫園商城等很多節(jié)點(diǎn)或標(biāo)志物的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)共同組成了古色古香的區(qū)域整體意象。上海老城隍廟屬于南方大式建筑，紅墻泥瓦的建筑設(shè)計(jì)，不僅在視覺(jué)意象上令人印象深刻，而且在文化意象上具有重要地位，上海老城隍廟祭祀守護(hù)城池之神，體現(xiàn)了上海的城隍文化。坐落于老城隍廟以北的豫園有著江南古典園林典型風(fēng)格的亭臺(tái)樓閣、奇峰異石、假山水榭、池塘溪流、古樹名木等，具有古色古香、詩(shī)情畫意、移步換景、秀麗精致、典雅而富有變化的意象美。例如，跨于溪流之上的魚樂(lè)榭運(yùn)用延伸空間的設(shè)計(jì)手法，使游人的視線可以穿越隔水花墻上的漏窗，水流從墻下的門洞流出，設(shè)計(jì)手法巧妙，營(yíng)造出精致、靈秀的審美意象。又如，臨水的得月樓，取“近水樓臺(tái)先得月”之意，建筑精致典雅、富有詩(shī)意與雅韻，自然美與設(shè)計(jì)美相和諧。這些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法營(yíng)造出上海老城廂地區(qū)非常珍貴、深厚的上海傳統(tǒng)文化意象。在同一區(qū)域的豫園商城，在視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)著生動(dòng)的個(gè)性，蘊(yùn)含著濃郁的吉祥文化與精神內(nèi)涵。每逢過(guò)年在豫園商城舉行的“豫園燈會(huì)”強(qiáng)化著人們對(duì)這個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)文化鮮明意象的體驗(yàn)。燈會(huì)中張燈結(jié)彩，琳瑯滿目的賞花燈、主題燈、墻面燈、LED染色燈等各式各樣的燈組營(yíng)造出景中有燈、燈中顯景的燈景交相輝映的意象美。近年來(lái)，鮮明的主題、吉祥的圖案、豐富的色彩、艷麗的光影、聲光電現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用等結(jié)合著塑造區(qū)域品牌、打造IP元素、營(yíng)造游客沉浸式體驗(yàn)、加強(qiáng)游客參與性等的設(shè)計(jì)理念，使豫園燈會(huì)充滿了濃郁的年味與喜慶的氣氛。在上海老城廂地區(qū)，這樣富有上海歷史文化底蘊(yùn)的景觀有很多，這些景觀共同組成了上海老城廂地區(qū)古色古香又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的區(qū)域意象。

由上海老城廂地區(qū)的老城隍廟、豫園、豫園商城等組成的區(qū)域意象不僅有著清晰的結(jié)構(gòu)，而且因?yàn)楣δ艿牟煌菇Y(jié)構(gòu)具有豐富性。從地鐵10號(hào)線“豫園站”出來(lái)，經(jīng)過(guò)河南南路與福佑路的交匯處進(jìn)入繁華的福佑路，就有“進(jìn)入”上海老城廂地區(qū)的意象。這不僅是視覺(jué)上的，而且是心理上的，因?yàn)榻ㄖL(fēng)格具有很多共同的、相似的、易感知體驗(yàn)的特征。尤其是行走在具有明清兩代南方園林建筑風(fēng)格的豫園商城內(nèi)，有著很強(qiáng)的主題連續(xù)性，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)線索，所以在行人的視覺(jué)體驗(yàn)上因主題的連續(xù)性及其持久深入的影響而形成古色古香的意象。沿著福佑路向東步行，這種意象整體十分濃郁。上海老城隍廟、豫園、豫園商城等所在的區(qū)域意象不僅是福佑路、安仁街、方浜中路與舊校場(chǎng)路等道路作為“邊界”圍合而成的，而且從更大的范圍來(lái)講，在河南南路、人民路，以及方浜中路以南的部分區(qū)域如上海城隍廟廣場(chǎng)等同樣可以感受到這種區(qū)域意象在主題與視覺(jué)線索上的連續(xù)性，以及形成傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。所以，當(dāng)我們位于上海老城隍廟廣場(chǎng)、上海老街、城隍珠寶店、福佑商廈，或是古城公園等處，都感覺(jué)是在上海老城廂地區(qū)，很多的景觀節(jié)點(diǎn)與標(biāo)志物，結(jié)合著區(qū)域中的道路與邊界共同組成了整體意象。這種感覺(jué)中有一種對(duì)濃郁、深厚的上海老城廂文化底蘊(yùn)的敬畏，行人的視覺(jué)不斷融入著區(qū)域的社會(huì)意義、文化意義，使人們對(duì)上海歷史文化的感知、體驗(yàn)，在情感上生成豐富而深厚的意蘊(yùn)。

四、節(jié)點(diǎn)意象的個(gè)性與結(jié)構(gòu)分析：

以上海五角場(chǎng)環(huán)島及下沉式廣場(chǎng)的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)為例

從上海整體交通布局來(lái)看，位于上海楊浦區(qū)的五角場(chǎng)是上海市東北部地區(qū)的重要交通節(jié)點(diǎn)，以五角場(chǎng)為節(jié)點(diǎn)的放射狀交通線路把它與黃浦區(qū)、寶山區(qū)、虹口區(qū)、浦東新區(qū)等緊密相連。從上海東北部交通布局來(lái)看，上海五角場(chǎng)廣場(chǎng)連接著五條發(fā)散型大道，即西南—東北方向的邯鄲路、中環(huán)路、翔殷路、西北方向的淞滬路、東南方向的黃興路、西南方向的四平路。從五角場(chǎng)本身的景觀視覺(jué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，上海五角場(chǎng)環(huán)島及下沉式廣場(chǎng)在視覺(jué)上是富有個(gè)性的。五角場(chǎng)中心環(huán)島的標(biāo)志性景觀是外形長(zhǎng)106.8米、寬48.8米、高15.8米的超大金屬橢球體，具有以中國(guó)傳統(tǒng)繪紅彩蛋為創(chuàng)意靈感的設(shè)計(jì)形象與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格、最新科技手段相結(jié)合的特點(diǎn)，有著孵化、育孕、誕生的含義，象征與寓意楊浦知識(shí)創(chuàng)新區(qū)的未來(lái)生機(jī)勃勃。在橢球體的下方為面積達(dá)6000多平方米橢圓形狀的下沉式廣場(chǎng)，在平面圖的空間位置上上下兩個(gè)橢圓形部分相互交疊而又整體角度錯(cuò)開。白天的采光是以自然采光為主的，到夜晚，互動(dòng)地面的人工光以及巨型橢球體上的LED線條燈等照明方式與廣場(chǎng)的公共藝術(shù)、整體環(huán)境景觀相結(jié)合，形成五光十色、熠熠生輝的光色交融之美。金屬橢球體上密布的橫豎交錯(cuò)的經(jīng)緯線在夜景流光溢彩的照明設(shè)計(jì)中強(qiáng)化了橢球體的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，因?yàn)槊織l經(jīng)緯線都由一根根燈具組成，并由能控制到單個(gè)燈具的控制系統(tǒng)精確控制燈光的照射，加之在不同的亮燈模式下，燈光與橢球體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的光影、色彩、體積、形態(tài)等彼此不可分割的互相交融的意象深深吸引著人們對(duì)此處景觀的審美興趣，具有鮮明的個(gè)性。

上海五角場(chǎng)環(huán)島及下沉式廣場(chǎng)作為節(jié)點(diǎn)根據(jù)城市功能的需求與周圍環(huán)境的結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合。下沉式廣場(chǎng)有5條地下通道、9個(gè)地面出入口與周邊道路以及商廈等公共空間相連，廣場(chǎng)自外到內(nèi)的環(huán)廊設(shè)計(jì)根據(jù)功能分區(qū)，行人可通過(guò)精心設(shè)計(jì)的環(huán)廊到達(dá)10多個(gè)出入口。上海五角場(chǎng)環(huán)島及下沉式廣場(chǎng)不僅是五角場(chǎng)地區(qū)步行交通系統(tǒng)的重要節(jié)點(diǎn)，而且從更大范圍來(lái)看是“上海四大城市副中心區(qū)”之一的“江灣-五角場(chǎng)”這一節(jié)點(diǎn)中的節(jié)點(diǎn)。不僅如此，從“江灣-五角場(chǎng)”城市副中心的區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)看，分為南部、中部和北部三塊，即環(huán)島商業(yè)商務(wù)區(qū)的南部地塊、知識(shí)創(chuàng)新區(qū)中央社區(qū)的中部地塊與知識(shí)商務(wù)中心的北部地塊。所以，上海五角場(chǎng)環(huán)島及下沉式廣場(chǎng)作為節(jié)點(diǎn)不僅是作為交通功能的節(jié)點(diǎn)，更是該地區(qū)不同功能定位的區(qū)域的“交匯點(diǎn)”，而邯鄲路、中環(huán)路、翔殷路、淞滬路、黃興路、四平路等貫穿的道路在視覺(jué)形態(tài)上起到了邊界的作用。

五、標(biāo)志物意象的個(gè)性與結(jié)構(gòu)分析：

以“大世界”的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)為例

“大世界”設(shè)計(jì)的個(gè)性是群塔樓等建筑元素組合而成的獨(dú)特意象，因?yàn)椤按笫澜纭比核堑囊庀笈c周圍環(huán)境的形態(tài)具有唯一性與對(duì)比性。根據(jù)羅蘇文先生的著作《滬濱閑影》里所記載：“……大世界。起初為三層磚木結(jié)構(gòu)建筑，1924年翻建成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的四層平屋頂建筑。當(dāng)時(shí)有人用傳統(tǒng)筆法為‘大世界披上‘十景的時(shí)裝，即‘層樓遠(yuǎn)眺、‘廣廈延春、‘飛閣流舟、‘亭臺(tái)秋爽、‘風(fēng)廊消夏、‘霜天鶴唳、‘瀛海探奇、‘鶴亭聽曲、‘花畦坐月、‘雀屏耀彩。它是中西合璧的平民游樂(lè)場(chǎng)?！盵3]在設(shè)計(jì)手法上，綜合性游樂(lè)園“大世界”的設(shè)計(jì)是西式設(shè)計(jì)風(fēng)格與中式設(shè)計(jì)風(fēng)格相交融的，既有西洋式的柱、券，也有中式的亭閣等，并且主樓設(shè)計(jì)有三個(gè)觀景亭。后來(lái)，“大世界”設(shè)計(jì)了層層遞升的8層塔樓，多層六角形的淺奶黃色塔樓由12根圓柱支撐，淺奶黃色的尖塔在很遠(yuǎn)處就形成鮮明的標(biāo)志物的景觀意象，在主樓等建筑群體樓頂上設(shè)計(jì)的三個(gè)觀景亭與最高的尖塔在視覺(jué)上相互呼應(yīng)，形成十分鮮明的景觀標(biāo)志。如今的“大世界”在建筑形態(tài)上仍保留了很多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，但展示的內(nèi)容融入了最新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)技術(shù)，集文藝演出、傳統(tǒng)戲劇戲曲、民俗展示、多媒體互動(dòng)娛樂(lè)等于一身，給人們帶來(lái)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法交融的意象。

上?！按笫澜纭钡膬?nèi)部視覺(jué)結(jié)構(gòu)以及與周圍壞境的視覺(jué)結(jié)構(gòu)關(guān)系，都彰顯出融合中西設(shè)計(jì)手法的海派設(shè)計(jì)風(fēng)格。從“大世界”的內(nèi)部視覺(jué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，它有各種廳室，周圍多幢建筑圍合著以同心弧排列的中央露天劇場(chǎng)，形成一個(gè)半封閉公共空間，視線自高而下看具有鮮明的結(jié)構(gòu)：視線的最高處是8層淺奶黃色塔樓的樓頂，視線過(guò)渡到4層高的主樓，主樓與主樓間通過(guò)百米天橋相貫通，空間形態(tài)與游人的動(dòng)線設(shè)計(jì)富有變化，沿著三樓、二樓天橋的樓梯拾級(jí)而下到底樓，樓梯形態(tài)多樣、轉(zhuǎn)折多變，形成富有變化與動(dòng)態(tài)感的空間體驗(yàn)，天橋的樓梯從多處匯聚到底樓的大舞臺(tái)，游客們圍繞于四周建筑的內(nèi)廊、天橋欣賞內(nèi)庭中央露天劇場(chǎng)的表演。公共空間的設(shè)計(jì)既實(shí)用又美觀，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性與體驗(yàn)性。一到夜晚，璀璨的燈光把“大世界”照如白晝，廳室、走廊、天橋、劇場(chǎng)等無(wú)不人頭攢動(dòng)、熱鬧非凡，具有海派設(shè)計(jì)風(fēng)格的鮮明意象。從“大世界”與其周圍環(huán)境景觀的視覺(jué)結(jié)構(gòu)關(guān)系來(lái)看，“大世界”在上海市中心區(qū)域中的西藏南路、延安東路、寧海路、云南路作為邊界的地段形成令人矚目的標(biāo)志物。上?！按笫澜纭蔽髅媸俏鞑啬下?，同時(shí)面向人民廣場(chǎng)與延中公園等著名區(qū)域，北面是延安高架路，南面是地鐵8號(hào)線“大世界”站，這又進(jìn)一步強(qiáng)化了上海市中心這一區(qū)域的整體意象，在人們的視覺(jué)、體驗(yàn)與腦海中留下難忘的印象，產(chǎn)生具有濃郁海派設(shè)計(jì)文化特色的審美意象。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)運(yùn)用美國(guó)城市規(guī)劃大師凱文·林奇的城市意象理論來(lái)分析與研究上海海派設(shè)計(jì)文化的視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，上海的很多重要景觀設(shè)計(jì)在視覺(jué)形態(tài)上有著生動(dòng)的個(gè)性與鮮明的結(jié)構(gòu)，這種個(gè)性與結(jié)構(gòu)的關(guān)系是上海這座城市在視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)上進(jìn)一步具有“可讀性”與“可意象性”的重要基礎(chǔ)。然而，上海作為具有濃郁海派文化特色的國(guó)際大都市，在城市意象的營(yíng)造上也存在一些問(wèn)題與不足，例如，有的景觀在意象的個(gè)性層面設(shè)計(jì)得不夠，有的景觀在視覺(jué)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上不夠清晰，造成人們的視覺(jué)識(shí)別效率降低與心理緊張不安等問(wèn)題。從城市視覺(jué)形態(tài)美的角度，筆者認(rèn)為應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)人們內(nèi)心喜愛、具有情感依戀的城市。人們對(duì)城市的好感不僅來(lái)源于社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的積淀、管理的高效等，也來(lái)源于對(duì)城市意象體驗(yàn)的清晰、安全、便捷和有趣。因?yàn)橐庀竺朗且环N體驗(yàn)，而不是認(rèn)知，所以營(yíng)造富有意蘊(yùn)的城市意象必須進(jìn)一步重視城市中道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物等元素本身的和諧關(guān)系以及元素與元素之間的和諧關(guān)系，對(duì)這些和諧關(guān)系的體驗(yàn)是“以人為本”的，是充分為人們所感到的，這既是設(shè)計(jì)師的責(zé)任，也是人們城市審美素養(yǎng)的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林徽音.上海百景[M]//林徽音集：深夜漫步.上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1996：141.

[3]羅蘇文.滬濱閑影[M].上海：上海辭書出版社，2004：229.

作者簡(jiǎn)介：沈唯，博士，華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院講師。