文化自信視域下中國傳統(tǒng)禮儀文化融入高職教育實踐的路徑研究

王雨昕

摘 ?要： 中國傳統(tǒng)禮儀文化作為中華民族的文化之魂，是中國勞動人民集體智慧的結(jié)晶，是中華民族凝聚的核心力量所在。在高職院校開展禮儀文化教育，傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)禮儀文化，對于學(xué)生樹立文化自信、培育民族精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有十分重要的現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)禮儀文化融入高職教育，須充分發(fā)揮各方力量，合理利用線上線下各類資源，搭建校內(nèi)校外多種平臺，依托課堂教學(xué)和第二課堂等多種載體，在社會的支持和家長的配合下，構(gòu)建社會、學(xué)校、家庭協(xié)同育人機制。

關(guān)鍵詞： 文化自信; 傳統(tǒng)禮儀; 高職教育

中圖分類號： G710 ? ? ? ? ?文獻標志碼： A ? ? ? ? ?文章編號： 1671-2153（2020）06-0051-05

中共十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出要“深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。中國傳統(tǒng)禮儀文化作為中華民族的文化之魂，是中國勞動人民集體智慧的結(jié)晶，是中華民族凝聚的核心力量所在。在高職院校開展禮儀文化教育，傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)禮儀文化，對于學(xué)生樹立文化自信、培育民族精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有著非常重要的現(xiàn)實意義。

一、中國傳統(tǒng)禮儀文化融入高職教育實踐的意義

長期以來，高等職業(yè)教育把培養(yǎng)目標定位為技能型人才，而對學(xué)生的禮儀素質(zhì)教育有所忽略，這就導(dǎo)致了部分高職學(xué)生“技能高、素質(zhì)低”的畸形發(fā)展現(xiàn)象，在一定程度上影響了高職人才的長遠發(fā)展。將禮儀文化融入高職教育實踐可以提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，有助于學(xué)生獲得更長遠、更深層的發(fā)展。

（一）有助于規(guī)范高職學(xué)生禮儀行為，塑造良好的個人形象

孔子在《孝經(jīng)·廣要道》中說“禮者，敬而已矣”，意思是中國傳統(tǒng)禮儀文化的核心與本質(zhì)是尊重。在人際交往中，尊重他人主要表現(xiàn)為得體的儀表形象、禮貌的行為舉止和恰當?shù)恼Z言表達。當代大學(xué)生由于受到西方思想文化浪潮的沖擊，盲目崇尚個性、自由、另類和隨性，在一些場合儀表修飾不得體、行為舉止不端莊、語言表達不文明，破壞了高職院校學(xué)生應(yīng)有的形象。中國禮儀文化倡導(dǎo)慎言、謹行、謙恭、禮讓，可以幫助高職院校學(xué)生修身、養(yǎng)性，規(guī)范自身言行，做到儀表美、行為美、語言美，有助于高職院校學(xué)生塑造良好的個人形象。

（二）有助于提升高職學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)

中國傳統(tǒng)禮儀把“仁義禮智信”作為衡量一個人最起碼的道德準則，其中，“仁”，是以人為本，富有愛心;“義”，是堅持正義，保持節(jié)操;“禮”，是注重禮儀，尊重他人;“智”，是提高素質(zhì)，服務(wù)社會;“信”，是誠信守法，一諾千金。學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化，將其融入高職教育實踐中，幫助高職學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們成為有愛心、懂禮貌、明事理、守正義、重誠信的人，這也正是當今高職學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

（三）有助于協(xié)調(diào)高職院校學(xué)生人際關(guān)系，創(chuàng)建和諧校園

當代高職院校學(xué)生在成長過程中，由于缺乏禮儀知識的規(guī)范和約束，形成了一些無禮的行為習(xí)慣，如出口成臟、舉止粗俗，遇事爭先恐后，不懂謙讓，缺乏公德心，影響正常的人際交往。中國傳統(tǒng)禮儀文化非常重視人際關(guān)系，倡導(dǎo)把禮尚往來、寬容博愛、自卑尊人作為處理人際關(guān)系的基本準則，為人處世講究謙恭禮讓，尊敬他人。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)禮儀文化，可以幫助當代高職院校學(xué)生樹立謙虛為美、敬人為上的價值觀，提升個人人格魅力，進而協(xié)調(diào)人際關(guān)系，形成文明和諧的校園環(huán)境。

（四）有助于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族榮譽感

中國傳統(tǒng)文化是中國幾千年優(yōu)秀文化的積淀和提煉，雖然有些東西已經(jīng)陳舊過時，但不能對其全盤否定。近些年來，由于人們對傳統(tǒng)文化的忽視和盲目批判，造成了當代青少年對傳統(tǒng)文化缺乏了解，民族自豪感和榮譽感缺乏。隨著改革開放的深入和推進，越來越多的外國人了解中國，對中國傳統(tǒng)文化也由衷地贊嘆和喜愛。如，作為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作的《弟子規(guī)》，被翻譯成十幾種語言，成為他們爭相學(xué)習(xí)的內(nèi)容，體現(xiàn)了他們對中國文化的熱愛。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)禮儀文化，有助于我國青少年了解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感和榮譽感。

（五）有助于建設(shè)社會主義精神文明，創(chuàng)建和諧社會

高職院校學(xué)生是未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，在社會經(jīng)濟建設(shè)和文化傳播方面都扮演著重要角色。每年都有大批量的高職院校學(xué)生融入社會，對社會思想和文化必定形成一定的影響。在高職教育中融入中國傳統(tǒng)禮儀文化，把高職院校學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，對于建設(shè)社會主義精神文明、創(chuàng)建和諧社會都有著極大的推動作用。

二、中國傳統(tǒng)禮儀融入高職教育實踐的利弊條件分析

（一）中國傳統(tǒng)禮儀融入高職教育實踐的有利條件

1. 學(xué)生的認同和期待為其提供了有利條件

近日，筆者以常州大學(xué)城五所高職院校為調(diào)查對象，隨機選擇了342位同學(xué)進行問卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，84.5%的同學(xué)由于從小對禮儀知識接觸較少，對中國傳統(tǒng)禮儀文化缺乏系統(tǒng)的了解;但89.8%的被調(diào)查者對禮儀文化持認可態(tài)度，認為禮儀文化對當代高職院校學(xué)生比較有用，應(yīng)該在高職院校推廣學(xué)習(xí)。同時，63%的同學(xué)對禮儀文化相關(guān)課程或活動表現(xiàn)出極大興趣，愿意積極參與，35%的同學(xué)比較支持，愿意選擇性地參加自己感興趣的活動。由此可見，當代高職院校學(xué)生對于禮儀文化是非常歡迎和期待的，這為禮儀文化在高職院校的推廣提供了非常有利的條件。

2. 教師群體的認可和推崇為其提供了有力保障

為了解高職院校教師對中國禮儀文化的傳承和推廣態(tài)度，筆者對常州大學(xué)城五所高職院校的150位老師進行了隨機調(diào)查。結(jié)果顯示，90%以上的老師認為中國傳統(tǒng)禮儀文化在當代社會仍有很高的社會價值，應(yīng)對其進行傳承和發(fā)揚。高職院校教師對于傳統(tǒng)禮儀文化的認同和推崇，為傳統(tǒng)禮儀文化融入教育實踐提供了強有力的保障。

3. 國家的大力倡導(dǎo)為其提供了政策支持

2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，在我國經(jīng)濟社會變革日益深化、對外開放日益擴大的過程中，各種思想文化交流更加頻繁，迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力。2017年10月中共十九大報告中，又再次強調(diào)要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。這些文件的先后出臺，激發(fā)了國人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，為傳承傳統(tǒng)禮儀文化提供了政策和環(huán)境支持。

（二）中國傳統(tǒng)禮儀融入高職教育實踐的不利因素

1. 傳統(tǒng)觀念的阻礙

由于中國歷史上禮儀經(jīng)常被封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治和麻痹勞動人民的工具，封建禮教更是讓很多人深受其害，導(dǎo)致現(xiàn)代仍有許多人對中國傳統(tǒng)禮儀有較大偏見，認為傳統(tǒng)禮儀文化不符合當今社會發(fā)展的需要，傳承和推廣傳統(tǒng)禮儀文化就是要恢復(fù)古代禮制，對傳統(tǒng)禮儀文化充滿抵制和排斥。

2. 對禮儀教育的重視程度不夠

中國傳統(tǒng)禮儀文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，被許多西方國家競相學(xué)習(xí)和傳播，但在我國卻長期被忽視，導(dǎo)致現(xiàn)在出現(xiàn)禮儀教材匱乏、師資短缺、學(xué)習(xí)氛圍不足等問題。

許多高職院校學(xué)生都沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過禮儀知識，這與高職院校的頂層設(shè)計有著很大的關(guān)系。據(jù)筆者調(diào)查了解，常州大學(xué)城五所高職院?；径奸_設(shè)有禮儀課程，但有的學(xué)校是作為公共選修課，有的學(xué)校只在文科專業(yè)開設(shè)，沒有一個學(xué)校將其作為必修課要求所有學(xué)生學(xué)習(xí)。由此可見，高職院校對傳統(tǒng)禮儀文化的推廣工作不夠重視。

3. 相應(yīng)的校園文化氛圍缺乏

由于長期以來傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和發(fā)揚并未受到足夠重視，高職院校校園里也缺乏相應(yīng)的禮儀文化氛圍，甚至在很多重要的校園儀式和慶典中，同學(xué)們感受不到儀式感、莊重感和榮譽感。在這種禮儀文化缺乏的校園文化氛圍中，很難受到禮儀文化的感染和熏陶，學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)禮儀，勢必會有一定的難度。

4. 教師自身禮儀知識欠缺

筆者在調(diào)查中了解到，高職院校很少有教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)過禮儀知識，很多教師甚至未學(xué)習(xí)過《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典禮儀著作，也沒有接受過禮儀培訓(xùn)。53%的教師認為自己禮儀知識不足，雖然作為教師很注意提升自身禮儀素質(zhì)，但也只是通過電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑，零星地學(xué)習(xí)。由此可見，部分高職院校教師自身禮儀知識比較欠缺，要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和推廣禮儀知識有一定難度。

三、中國傳統(tǒng)禮儀融入高職教育實踐的路徑

把中國傳統(tǒng)禮儀融入高職教育實踐不是一兩個人或一兩個部門的事，也不是一天兩天就能完成的事。必須充分發(fā)揮各方力量，協(xié)同運作，合理利用線上線下各類資源，搭建校內(nèi)校外多種平臺，依托課堂教學(xué)和第二課堂等多種載體，在社會的支持和家長的配合下，實現(xiàn)社會、學(xué)校、家庭協(xié)同育人。如圖1所示。

（一）學(xué)校重視，為傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和推廣創(chuàng)造條件

高職院校的頂層設(shè)計決定著整個學(xué)校發(fā)展的格局和思路，在高職院校傳承和推廣中國傳統(tǒng)禮儀，首先需要學(xué)校的重視和支持，將學(xué)生的禮儀素質(zhì)教育納入高職院校發(fā)展的頂層設(shè)計層面，自上而下進行推廣，方能有效實施。具體可以從以下幾方面實施：

1. 轉(zhuǎn)變?nèi)瞬刨|(zhì)量觀，將禮儀素質(zhì)作為衡量人才質(zhì)量的一項基本指標

長期以來，影響高職院校學(xué)生禮儀素質(zhì)提升的一個重要因素是人才質(zhì)量觀念。由于高職院校將人才培養(yǎng)目標定位為高質(zhì)量的技能型人才，在衡量人才標準時，過分強調(diào)了技能，而忽略了對學(xué)生禮儀素質(zhì)的考評，導(dǎo)致了高職院?！爸丶寄?，輕素質(zhì)”的現(xiàn)狀。要在高職院校推廣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化，首先要改變?nèi)瞬刨|(zhì)量觀，將禮儀素質(zhì)作為衡量人才質(zhì)量的一項重要指標，并將禮儀素質(zhì)考評納入人才質(zhì)量評價體系。

2. 創(chuàng)新課程體系，為每位同學(xué)提供學(xué)習(xí)禮儀的機會

提升學(xué)生禮儀素質(zhì)的一個基本步驟是學(xué)禮、知禮、習(xí)禮、守禮，筆者在調(diào)查中了解到，38%的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)過禮儀課程，其中45%的人是因為學(xué)校沒有開設(shè)禮儀課或者只作為選修課程開設(shè)，自己沒有學(xué)習(xí)的機會。由此可見，傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和推廣需要高職院校創(chuàng)新課程體系，開設(shè)禮儀文化課程，并作為基礎(chǔ)必修課，普及傳統(tǒng)禮儀知識。同時，還要將傳統(tǒng)禮儀知識與學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)發(fā)展需要相結(jié)合，根據(jù)不同專業(yè)特點，開設(shè)相應(yīng)的職業(yè)禮儀課程，為學(xué)生在未來職業(yè)生涯中的長遠發(fā)展提供幫助。

3. 開發(fā)線上禮儀學(xué)習(xí)平臺，提供多種學(xué)習(xí)途徑

學(xué)?？梢岳霉俜叫麄髌脚_或開發(fā)專門的APP，為學(xué)生提供禮儀線上學(xué)習(xí)資源，有利于學(xué)生禮儀知識的學(xué)習(xí)和積累;面向?qū)W校老師和學(xué)生開展禮儀事跡或優(yōu)秀禮儀推文的征集活動，定期摘選優(yōu)秀的禮儀案例和美文在平臺上進行推送，以激發(fā)大家的學(xué)習(xí)興趣。

除此之外，學(xué)校還應(yīng)在大型儀式活動中融入傳統(tǒng)禮儀，通過設(shè)計規(guī)范化的儀式流程，增強儀式感，讓學(xué)生在儀式中受到感染和熏陶。

4. 創(chuàng)新第二課堂活動形式，營造濃郁的禮儀學(xué)習(xí)氛圍

禮儀是人們在日常人際交往中逐漸形成的一種約定俗成的行為規(guī)范，正如中國人民大學(xué)金正昆教授所說的“禮出于俗，俗化為禮”。對禮儀知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)營造一種開放的、多元的環(huán)境，除了課堂理論教學(xué)外，還應(yīng)充分利用第二課堂對學(xué)生進行熏陶和感化。

（1）規(guī)范大型校園活動儀式，增強儀式感

禮儀包括了兩個層面的含義，即“禮”和“儀”。其中，“禮”是尊敬，是內(nèi)在的、本質(zhì)的部分，“儀”是儀式，即尊敬的表現(xiàn)形式，是外在的部分。通常，內(nèi)在的東西很難讓人直接感受到，要通過外在行為進行表達和傳遞。學(xué)校每年都有新生入學(xué)典禮、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等大型活動，這對于學(xué)校和學(xué)生來講都是非常隆重的事情，但由于現(xiàn)代人禮儀觀念的弱化，這些活動已經(jīng)嚴重缺乏儀式感。

教育心理學(xué)家認為，儀式感可以帶給青少年內(nèi)心的富足和平靜。美好的儀式可以為事物賦予特殊的意義，能自發(fā)地、由內(nèi)而外地給心靈帶來觸動，進而影響人的行為。校園活動中的儀式，可以讓大家多一些深刻的記憶，學(xué)生能夠在儀式中獲得激勵，更深入地感受校園生活和學(xué)習(xí)的樂趣，更懂得感恩。因此，學(xué)校應(yīng)在一些重要的日子，如新生入學(xué)、學(xué)期開學(xué)、學(xué)生畢業(yè)、教師節(jié)等，舉辦隆重儀式，讓同學(xué)們多體驗一些儀式感和莊重感。

（2）創(chuàng)新校園社團活動，拓展禮儀活動項目

社團是高職院校學(xué)生課外學(xué)習(xí)和鍛煉的重要平臺，有助于學(xué)生開闊視野，提升綜合素質(zhì)。目前高職院校開設(shè)的社團類型多樣，也有不少學(xué)校開設(shè)了禮儀社團，但很多都是活動內(nèi)容簡單、形式單一，多是為學(xué)校各類活動提供禮賓服務(wù)，在傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和推廣方面，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。高職院校應(yīng)創(chuàng)新校園社團活動內(nèi)容和形式，圍繞傳統(tǒng)禮儀文化的傳承設(shè)計活動項目，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識、誦讀禮儀經(jīng)典的興趣，創(chuàng)造濃郁的禮儀學(xué)習(xí)氛圍，讓禮儀社團成為傳統(tǒng)禮儀文化的宣傳者和校園文明禮儀的標兵。

（3）加強日常行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣

禮儀的學(xué)習(xí)應(yīng)遵循學(xué)禮、知禮、習(xí)禮、守禮的規(guī)律，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)禮儀，只是做到了知禮，還應(yīng)在日常生活中“習(xí)禮”，把“學(xué)”和“做”有機結(jié)合起來，養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣，才能真正發(fā)揮禮儀的作用。因此，高職院校還應(yīng)加強日常禮儀行為養(yǎng)成教育，把日常禮儀行為規(guī)范和要求納入學(xué)生守則，并依托宿舍、食堂等日?；顒訄鏊酱賹W(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，實現(xiàn)禮儀學(xué)習(xí)日?；?/p>

（二）教師主導(dǎo)，為傳統(tǒng)禮儀的傳承和推廣提供保障

1. 創(chuàng)新課堂教學(xué)設(shè)計，將傳統(tǒng)禮儀融入課堂教學(xué)

課堂是學(xué)校教書育人的主要陣地，是宣講和傳播傳統(tǒng)禮儀文化的有力場所，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不能只把傳遞知識作為課堂教學(xué)的唯一目的，還應(yīng)將傳統(tǒng)禮儀文化融入到課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，以身示范，讓同學(xué)們在耳濡目染中感受傳統(tǒng)禮儀的魅力，接受傳統(tǒng)禮儀的熏陶。如上課時，學(xué)生應(yīng)向老師行禮，老師回禮，師生互致問候;課堂提問時，老師應(yīng)使用正確手勢“請”同學(xué)起立或上講臺發(fā)言;同學(xué)公開發(fā)言時，應(yīng)首先向老師和同學(xué)鞠躬問好;發(fā)言結(jié)束時，應(yīng)先行禮再結(jié)束。這些活動中，老師和同學(xué)互相行禮、互相尊重，能給同學(xué)們創(chuàng)造公平的體驗，感受被人尊重的快樂，進而對禮儀產(chǎn)生強烈的認同感，激發(fā)學(xué)禮、習(xí)禮、守禮的興致和熱情。

遺憾的是，這些禮儀行為看似簡單，但在當今高職院校的課堂上，卻很少有老師或同學(xué)能夠做到。因此，高職院校教師應(yīng)參照我國傳統(tǒng)禮儀，并結(jié)合現(xiàn)代社會生活實際情況，設(shè)計課堂禮儀規(guī)范，并自覺帶領(lǐng)學(xué)生踐行，使學(xué)生在潛移默化中接受禮儀的熏陶，規(guī)范自己的言行舉止。

2. 提升教師禮儀素質(zhì)，發(fā)揮正面示范作用

著名教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說過“學(xué)高為師，德高為范”，隨著高職院校教師入職門檻的提高，許多高職院校教師都是接受過高等教育的碩士或博士，具有豐富的專業(yè)知識和扎實的專業(yè)技術(shù)功底，真正做到了“學(xué)高為師”，但在禮儀素質(zhì)方面還是略有欠缺的，諸如形象邋遢、談吐粗俗、舉止不文明等現(xiàn)象在一些高職院校教師身上依然存在。將傳統(tǒng)禮儀文化融于課堂教學(xué)，需要高職院校教師自身具備較高的禮儀素質(zhì)。因此，高職院校教師應(yīng)首先加強禮儀知識學(xué)習(xí)，通過開展培訓(xùn)或自學(xué)等形式，積極提升自身禮儀素質(zhì)。同時，學(xué)校應(yīng)做好配套工作，采取有效激勵措施，激發(fā)教師學(xué)禮、習(xí)禮、守禮的自覺性，如定期開展“優(yōu)秀禮儀教師評選”“教師禮儀知識競賽”“教師禮儀形象大使”等活動。其次，在教學(xué)質(zhì)量考核時，也應(yīng)把教師禮儀素質(zhì)作為一項重要考核內(nèi)容。再次，在招聘教師時，學(xué)校應(yīng)把好素質(zhì)關(guān)，不應(yīng)把專業(yè)知識水平作為衡量教師素質(zhì)的唯一標準，也應(yīng)對其禮儀修養(yǎng)和素質(zhì)水平進行考評。

（三）家長配合，實現(xiàn)家校共育

一個學(xué)生的良好成長，除了學(xué)校和老師的辛勤培育，更離不開家長的配合和支持，在禮儀教育中，應(yīng)發(fā)揮家庭的力量，讓家長與學(xué)校協(xié)調(diào)一致，形成強大的教育合力。

《左傳·文公二年》中說：“孝，禮之始也”，即孝道，是一個人學(xué)習(xí)禮儀的基本。對學(xué)生的禮儀教育首先應(yīng)始于家庭、源于父母，但在當代的家庭教育中，由于父母的過分寵溺，對孩子過于放任，對孩子的孝禮教育是嚴重缺乏的。因此，學(xué)校應(yīng)把禮儀教育和家庭中的孝禮教育密切結(jié)合起來。在學(xué)校，要定期向家長匯報學(xué)習(xí)生活情況，在寒暑假期開展孝親禮活動，為父母做一些力所能及的事情，做到“父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承”。讓家長看到孩子的變化，感受孩子的孝心，這也會增進父母和子女的情感互動，增強家長對學(xué)校的認同感。

（四）社會支持，提供更多學(xué)習(xí)機會

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，知識的學(xué)習(xí)需要通過實踐進行鞏固和強化。社會是禮儀學(xué)習(xí)的大講堂，可以為同學(xué)們提供更多的學(xué)禮和習(xí)禮的機會，除了鼓勵同學(xué)們自發(fā)參與社會活動之外，學(xué)校也應(yīng)該充分利用各類社會資源，為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)和鍛煉機會。如通過與企業(yè)和社會機構(gòu)合作，為學(xué)生創(chuàng)造更多的習(xí)禮機會。通過參與公司慶典、年會、企業(yè)大型接待等活動，不但可以使學(xué)生學(xué)以致用，也可以幫助他們開闊眼界、增長見識，提高學(xué)習(xí)禮儀的興致。

四、結(jié)語

禮儀教育是一項重要而又繁雜的工程，在高職院校傳承和弘揚中國傳統(tǒng)禮儀文化，一定要做到在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。既不能全盤否定，也不能盲目因循守舊，更不能照單全收，而要根據(jù)中國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，取其精華、去其糟粕，將優(yōu)秀的禮儀文化貫穿于高職教育的全過程，陶冶學(xué)生心志、滋養(yǎng)學(xué)生心靈，最終實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的禮儀教育效果。

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Abstract： As the soul of Chinese culture， Chinese traditional etiquette culture is the crystallization of the collective wisdom of the Chinese working people and the core strength of the Chinese nation. Carrying out etiquette culture education in higher vocational colleges to inherit and carry forward Chinese traditional etiquette culture is of very important practical significance for students to build cultural confidence， cultivate national spirit， and realize the great rejuvenation of the Chinese nation. In order to integrate Chinese traditional etiquette culture into higher vocational education， it is necessary to give full play to the cooperative operation of various， make rational use of various online and offline resources， build a variety of platforms inside and outside the school， rely on classroom teaching and the second classroom and other carriers， and with the support of the society and the cooperation of parents， construct a collaborative education mechanism among society， school and family.

Keywords： cultural confidence; traditional etiquette; higher vocational education

（責任編輯：程勇）