《唐詩(shī)三百首》：傳承有序，精神有源

作家名片

唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，唐代詩(shī)壇上涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩(shī)人，如陳子昂、賀知章、王維、李白、杜甫、孟浩然、高適、岑參、劉禹錫、白居易、柳宗元、李賀、杜牧、李商隱等。他們以洞察人世的雙眼，愛憐萬(wàn)物的熱心，創(chuàng)作了大量膾炙人口的名篇佳作，為我們描繪了一幅時(shí)代的世俗圖景。

唐代詩(shī)人有許多不同的流派，主要有四類：王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，大多通過描寫山水風(fēng)景抒發(fā)避世幽居的情感;岑參、王昌齡為代表的邊塞詩(shī)派，通過描寫邊塞壯闊又凄慘的戰(zhàn)爭(zhēng)景象，表達(dá)反戰(zhàn)、思鄉(xiāng)等感情;李白為代表的浪漫詩(shī)派風(fēng)格較為浪漫、自由、奔放和流暢，抒發(fā)個(gè)人情感和理想追求，主張順其自然，反對(duì)刻板教化;而杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)詩(shī)派則更多地描寫人間疾苦，針砭時(shí)弊，風(fēng)格更為悲憫沉重。

內(nèi)容介紹

唐詩(shī)是一座豐富的文化寶庫(kù)，濃縮了當(dāng)時(shí)最為樸實(shí)的生活場(chǎng)面和最為先進(jìn)的思想精粹。通過閱讀唐詩(shī)中對(duì)于唐代人民生活的描寫，可以了解唐代的時(shí)代背景、政治制度、文化策略等時(shí)代特征，感受文化的自由開放和各種思想的交匯融合。其中，浪漫派的李白是一位突出代表。閱讀他的詩(shī)歌，可以體會(huì)唐朝詩(shī)人心中流露出來(lái)的正義精神和對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。他們崇尚自由、尋求解放，文風(fēng)自由奔放，充滿想象力，充滿了對(duì)個(gè)人價(jià)值的堅(jiān)守和對(duì)夢(mèng)想的追求。中晚唐后，外憂內(nèi)患的社會(huì)因素導(dǎo)致國(guó)內(nèi)多戰(zhàn)、政局動(dòng)蕩，給當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了種種不利影響。詩(shī)人們?cè)鴮懴略S多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)篇，其中以邊塞詩(shī)和現(xiàn)實(shí)派唐詩(shī)最為突出。

詩(shī)歌選讀一

五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱五古，是唐代詩(shī)壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬(wàn)千，直接用于敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發(fā)揮，代表詩(shī)人有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物等。

青 溪

王 維

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。

賞讀感悟

這是詩(shī)人寫于歸隱之后的山水詩(shī)。詩(shī)的每一句都可以獨(dú)立成為一幅優(yōu)美的畫，溪流隨山勢(shì)蜿蜒，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動(dòng)，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩(shī)句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動(dòng)，托物寄情，韻味無(wú)窮。此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿;以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。這首詩(shī)自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來(lái)韻味雋永醇厚。

詩(shī)歌選讀二

五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，源于五言古體，風(fēng)格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，后成為唐人應(yīng)制、應(yīng)試以及日常生活中普遍采用的詩(shī)歌題材。唐代五律名家數(shù)不勝數(shù)，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿成就最高。

渡荊門送別

李 白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

賞讀感悟

這首詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，到楚?guó)故地游覽。這首詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門長(zhǎng)軸山水圖。這首五律容量豐富，包涵長(zhǎng)江中游數(shù)萬(wàn)里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

詩(shī)歌選讀三

七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱七古，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，手法多樣，深沉開闊，代表詩(shī)人有李白、杜甫、韓愈。

古柏行

杜 甫

孔明廟前有老柏，

柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，

黛色參天二千尺。

君臣已與時(shí)際會(huì)，

樹木猶為人愛惜。

云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，

月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，

先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古，

窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，

冥冥孤高多烈風(fēng)。

扶持自是神明力，

正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，

萬(wàn)牛回首丘山重。

不露文章世已驚，

未辭翦伐誰(shuí)能送？

苦心豈免容螻蟻，

香葉終經(jīng)宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟：

古來(lái)材大難為用。

賞讀感悟

這首詩(shī)借古柏自詠懷抱，比興為體，一貫到底;詠物興懷，渾然一體。前八聯(lián)贊賞武侯的同時(shí)暗含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的悲哀和感嘆，后四聯(lián)八句在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人材大難用的憤慨。詩(shī)的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會(huì)?！霸苼?lái)”十句為第二段，由夔州古柏想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融。“大廈”八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語(yǔ)意雙關(guān)，抒發(fā)詩(shī)人宏圖不展的怨憤和大才不為用的感慨。

詩(shī)歌選讀四

七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，是近體詩(shī)的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時(shí)期漸成規(guī)模。有唐一代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等。

隋 宮

李商隱

紫泉宮殿鎖煙霞，

欲取蕪城作帝家。

玉璽不緣歸日角，

錦帆應(yīng)是到天涯。

于今腐草無(wú)螢火，

終古垂楊有暮鴉。

地下若逢陳后主，

豈宜重問《后庭花》！

賞讀感悟

此詩(shī)取材于前朝亡國(guó)故事，以詩(shī)的語(yǔ)言，批判亡國(guó)之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠(yuǎn)。首聯(lián)一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都圍繞批判亡國(guó)之君這一主旨來(lái)驅(qū)使筆墨。頷聯(lián)從隋煬帝貪圖游樂的眾多史實(shí)中，信筆拈取他耽于乘舟出游這一典型事例，予以諷刺，用筆亦實(shí)亦虛，虛實(shí)結(jié)合。頸聯(lián)把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來(lái)，于一“有”一“無(wú)”的鮮明對(duì)比中感慨今昔，深寓荒淫亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。尾聯(lián)以假設(shè)、反詰的語(yǔ)氣，把批判荒淫亡國(guó)的主題深刻地揭示了出來(lái)。

詩(shī)歌選讀五

五七言絕句簡(jiǎn)稱五絕和七絕，都是古典詩(shī)體中絕句的一種。唐代絕句氣象高遠(yuǎn)，率真自然，達(dá)到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應(yīng)物、杜牧、劉禹錫等人。

秋夜寄丘二十二員外

韋應(yīng)物

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

賞讀感悟

這首懷人詩(shī)前半部分寫詩(shī)人自己，即懷念友人之人;后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。詩(shī)人運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了相思之情。