“新時代人民滿意教育”的內(nèi)涵、意義與表現(xiàn)形式

宋乃慶 陳珊 高鑫

摘 要： “新時代人民滿意教育”是政府為人民辦的推進(jìn)教育公平與均衡、滿足優(yōu)質(zhì)教育資源需求以及促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展和個性發(fā)展的高質(zhì)量教育。其意義在于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，推動教育公平和社會公平，促進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)。新時代人民滿意的教育表現(xiàn)在：區(qū)域、城鄉(xiāng)和校際范圍內(nèi)的教育公平與均衡;人、財、物三方面的優(yōu)質(zhì)教育資源配置;高質(zhì)量的學(xué)校教育;學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 新時代;人民滿意教育;內(nèi)涵;意義;表現(xiàn)形式

基金項目：本文系中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心重大成果培育項目“中國鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015-2020）落實情況調(diào)研評估”（項目編號：2019-06-002-BZPK01）、西藏自治區(qū)教育廳一般項目“西藏城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展研究”（項目編號：XZJKY11802）的成果。

作者簡介：宋乃慶，西南大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心教授，博士生導(dǎo)師，中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心首席專家，主要從事基礎(chǔ)教育、教育統(tǒng)計與評價研究;陳珊，西南大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心、中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心博士研究生，主要從事基礎(chǔ)教育測量與評價研究;高鑫，西南大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心、中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心博士研究生，主要從事基礎(chǔ)教育測量與評價研究。]

中華人民共和國成立以來，我國教育事業(yè)取得矚目成就，不僅解決了“窮國辦大教育”的世界性難題[宋乃慶，陳婷，張輝蓉：《中國教育改革40年——義務(wù)教育》，科學(xué)出版社2019年版，第1-5頁。]，還實現(xiàn)了義務(wù)教育的普及均衡發(fā)展和跨越式發(fā)展[宋乃慶，羅士琰，王曉杰：《義務(wù)教育改革與發(fā)展40年的中國模式》，《南京社會科學(xué)》2018年第9期，第25-30頁。]，學(xué)前教育朝著普惠、公平、法治和規(guī)范的方向不斷前進(jìn)，高中教育質(zhì)量也顯著提升。新時代，教育必須要有新?lián)?dāng)和新作為，教育要為適應(yīng)國家、社會和個人的可持續(xù)發(fā)展而服務(wù)。“新時代人民滿意教育”對于我國教育改革和發(fā)展來說具有重要意義，不僅象征著我國教育事業(yè)在“人民滿意”道路上揚(yáng)帆起航，而且彰顯了黨和國家優(yōu)先發(fā)展教育、加快建設(shè)教育現(xiàn)代化和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的堅定信念。人民對教育的新需求和新期盼，促使“人民滿意”成為我國教育發(fā)展和體制運(yùn)行的剛性標(biāo)準(zhǔn)，成為檢驗教育工作質(zhì)量水平的最高標(biāo)準(zhǔn)。[李曜明：《訪十八大代表袁貴仁：努力辦好人民滿意的教育》，《中國教育報》2012年11月12日，第1版。]

黨的十六大以來，“人民滿意教育”成為我國教育事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。隨著新時代的到來和我國社會主要矛盾的變化，“人民滿意教育”具有新的時代意義。但“人民滿意”作為衡量教育改革和均衡發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)，無論是政策層面還是學(xué)術(shù)層面都尚未形成一致的認(rèn)識，對于“新時代人民滿意教育”的科學(xué)內(nèi)涵、意義與表現(xiàn)形式等也缺乏深入探討與研究，尚有許多待商榷的地方。為此，本研究試圖揭示“新時代人民滿意教育”的內(nèi)涵，追問“新時代人民滿意教育”的意義與價值，探索其在當(dāng)今社會發(fā)展中的具體表現(xiàn)形式，為進(jìn)一步構(gòu)建“新時代人民滿意教育”的測評模型奠定基礎(chǔ)，從而豐富中國特色社會主義教育發(fā)展的內(nèi)涵。

一、“新時代人民滿意教育”的內(nèi)涵

“教育是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性事業(yè)?！盵中國教育科學(xué)研究院：《中國特色社會主義教育理論新發(fā)展》，《教育研究》2017年第38期，第4-14頁。]習(xí)近平總書記多次發(fā)表重要講話并明確提出“辦人民滿意教育”，深刻表達(dá)了“以人民為中心”的教育宗旨?！靶聲r代人民滿意教育”，既是指向政策和理論層面的頂層設(shè)計，也是思考并解決教育問題的現(xiàn)實路徑。對于“人民滿意教育”的內(nèi)涵，研究者提出了各自的看法和界定，具體可將其劃分為以下幾類：一是從國家層面來看，“人民滿意教育”與“中國特色社會主義教育思想理論體系”高度統(tǒng)一，其中“立德樹人”是根本任務(wù)，“改革創(chuàng)新”是強(qiáng)大動力，“人民滿意”是最終目標(biāo)。[程水棟：《人民滿意教育的動力機(jī)制研究》，人民出版社2014年版，第1-54頁。]它包括教育公平與質(zhì)量，以及教育法治化方面的頂層設(shè)計。二是從滿足人民需求和過程的角度，“人民滿意教育”體現(xiàn)為教育事業(yè)的業(yè)績與人民群眾對教育事業(yè)的期望之比值，是一個可持續(xù)性發(fā)展的過程。[陳金芳，劉巧利，楊一鳴：《解讀“辦讓人民滿意教育”的基本內(nèi)涵》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2006年第3期，第14-17頁。]這一過程的主體是人民，具體而言有四個基本特征，即滿足廣大人民群眾的教育需求;統(tǒng)籌兼顧長遠(yuǎn)利益和短期利益;關(guān)注公平和參與;教育的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。[傅維利：《科學(xué)發(fā)展觀視域下的人民滿意教育》，《中國教育學(xué)刊》2008年第1期，第1-4頁。]同時，在做好全面兼顧的“人民滿意教育”時，也要關(guān)注人民教育需求的個性化、優(yōu)質(zhì)性、多元化三方面。[吳佳莉，鄭程月，吳霓：《“辦人民滿意教育”的內(nèi)涵、演進(jìn)與實踐路徑》，《清華大學(xué)教育研究》2018年第39期，第74-79頁。]但從學(xué)校主體而言，“人民滿意教育”主要是指學(xué)校教育和滿足家長的需求。[和學(xué)新：《“人民滿意教育”的評估指標(biāo)研究》，《教育科學(xué)研究》2009年第1期，第5-12頁。]三是從本體論的角度來看，“人民滿意教育”就是“讓教育成為它自己”。[馮衛(wèi)東：《漫談“辦人民滿意教育”》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2006年第22期，第55-56頁。]當(dāng)然，也有學(xué)者從多學(xué)科背景下探討“新時代人民滿意教育”，如從哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等視角來探討“新時代人民滿意教育”，旨在“以人民為中心，關(guān)注教育公平和個體需求，滿足人民的美好生活愿望，重視對教育領(lǐng)域的綜合治理”等。[童世駿等：《新時代人民滿意教育：多學(xué)科視角》，華東師范大學(xué)出版社2018年版，第1-57頁。]

縱觀學(xué)界對于“人民滿意教育”內(nèi)涵的探討，已有研究多從“教育公平和質(zhì)量”“滿足人民需求”兩方面闡釋“人民滿意教育”的內(nèi)涵。但根據(jù)新時代對教育本質(zhì)的要求與理解，已有研究對我國義務(wù)教育和高中教育中存在的問題未能深入挖掘?；诖耍托聲r代教育的本質(zhì)而言，“新時代人民滿意教育”是政府為人民辦的推進(jìn)教育公平和均衡發(fā)展、滿足優(yōu)質(zhì)資源需求以及促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展和個性發(fā)展的高質(zhì)量教育。

二、“新時代人民滿意教育”的意義

“新時代人民滿意教育”是中國特色社會主義教育發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。當(dāng)前，學(xué)界對于“人民滿意教育”的意義探討較少且關(guān)注度不夠，有學(xué)者認(rèn)為“人民滿意教育”的意義在于促進(jìn)教育公平和優(yōu)質(zhì)發(fā)展。[楊銀付：《努力辦好人民滿意教育的若干思考》，《教育研究》2013年第34期，第4-9頁。]但從宏觀方面來說是為了兼顧社會公平和構(gòu)建和諧社會、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國和培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人?！靶聲r代人民滿意教育”的意義主要包括以下幾點：

1.推動我國教育公平和社會公平的發(fā)展

“新時代人民滿意教育”是適應(yīng)時代和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要議題，它站在教育公平的立足點上，改革學(xué)校教育中與社會發(fā)展不相適應(yīng)、與人民利益不相匹配的要素，以縮小不同區(qū)域、城鄉(xiāng)和學(xué)校之間的教育差距，解決教育發(fā)展與社會進(jìn)步之間不相適應(yīng)的問題，促進(jìn)義務(wù)教育和高中教育的公平發(fā)展。當(dāng)前，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，各地區(qū)教育發(fā)展不均衡，導(dǎo)致教育差距大和許多不公平的社會現(xiàn)象，如城市與農(nóng)村教育資源的不均衡、質(zhì)量管理的問題、重點學(xué)校與普通學(xué)校的辦學(xué)差距、城鄉(xiāng)教師待遇差距等。[姬秉新，王從華：《我國中部地區(qū)縣域義務(wù)教育均衡發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及推進(jìn)策略——基于某縣10所義務(wù)教育城鄉(xiāng)學(xué)校的調(diào)查分析》，《當(dāng)代教育與文化》2014年第6期，第7-13頁。][秦玉友，鄔志輝：《中國農(nóng)村教育發(fā)展?fàn)顩r與未來發(fā)展思路》，《東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2017年第3期，第1-8頁。]為此，“新時代人民滿意教育”全面協(xié)調(diào)教育利益與訴求，兼顧教育機(jī)會與資源的均衡分配，促進(jìn)教育公平與均衡發(fā)展，緩和社會矛盾，縮小群體間差距，助力社會公平發(fā)展。

2.促進(jìn)我國特色社會主義和諧社會的構(gòu)建

和諧社會的構(gòu)建要求黨和政府解決好教育、就業(yè)和民生問題。[葉瀾：《中國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展研究》，中國人民大學(xué)出版社2009年版，第85-86頁。]教育位列民生之首，是民生之基本，也是解決廣大群眾就業(yè)問題的根本。“新時代人民滿意教育”通過挖掘、培育和打造優(yōu)質(zhì)教育資源，可以解決關(guān)乎民生之基本問題的教育矛盾，促進(jìn)中國特色社會主義和諧社會的構(gòu)建?！靶聲r代人民滿意教育”能夠通過教化人心來提升人的思想境界、政治素養(yǎng)和精神追求，又可幫助人類獲得基本的社會生存技能，滿足自我對物質(zhì)的需求和對愿望的追求，引導(dǎo)人民過上一種有意義的生活。教育發(fā)展的落腳點是人的社會發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展，“新時代人民滿意教育”以新時代思想為引領(lǐng)，縮小社會差距，構(gòu)建和諧的人與社會、人與人之間的關(guān)系。

3.推進(jìn)我國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)

現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)以科技和教育為基礎(chǔ)，提升科技創(chuàng)新能力和國家核心競爭力。[楊柳春，劉天星，錢七虎：《科技強(qiáng)國是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的基礎(chǔ)和核心》，《中國科學(xué)院院刊》2019年第34期，第581-585頁。]但長期以來，我國學(xué)校教育過于關(guān)注考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對學(xué)生綜合能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，難以滿足國家、社會和時代發(fā)展對人才的需求，中國國際競爭力和創(chuàng)新能力還有待加強(qiáng)和提升。“新時代人民滿意教育”改變傳統(tǒng)教育發(fā)展中應(yīng)試教育弊端，著重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和21世紀(jì)技能，使學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”[聯(lián)合國教科文組織：《教育——財富蘊(yùn)藏其中》，聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯，教育科學(xué)出版社1996年版，第70-90頁。]，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，為我國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)培養(yǎng)人才，以人才隊伍建設(shè)促進(jìn)我國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實現(xiàn)。

4.有助于培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人

“新時代人民滿意教育”的最終落腳點在于“堅持以人民為中心，促進(jìn)學(xué)生的自由而全面發(fā)展”。其根本宗旨在于使學(xué)生成人成才，而學(xué)生成人成才的關(guān)鍵在于貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念。[陳金芳，劉巧利，楊一鳴：《解讀“辦讓人民滿意的教育”的基本內(nèi)涵》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2006年第3期，第14-17頁。]我國現(xiàn)行的教育體制難以擺脫應(yīng)試教育和激烈的考試競爭的束縛，形成了以升學(xué)考試為核心的不良風(fēng)氣，忽略了學(xué)生的自我發(fā)展。通過將“德智體美勞”五育內(nèi)容以科學(xué)合理的課程設(shè)置、教學(xué)安排等方式貫穿于整個學(xué)校教育體系之中，突破傳統(tǒng)的以考試為核心的評價模式，改變以往的教育發(fā)展模式，突破過去的學(xué)科分化的育人模式，確立整體發(fā)展的教育觀，重視過程與成長，科學(xué)評價學(xué)生的品德、個性、特長和愛好，改善心智水平和身體素質(zhì)，結(jié)合勞動教育陶冶審美情操，培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

三、“新時代人民滿意教育”的表現(xiàn)形式

立足于新時代，“人民滿意教育”主要表現(xiàn)在教育公平與均衡、優(yōu)質(zhì)資源、學(xué)校質(zhì)量和學(xué)生發(fā)展四個方面，旨在兼顧和協(xié)調(diào)不同社會階層、不同利益群體之間的利益和需求，推進(jìn)教育公平和提升教育質(zhì)量，整合優(yōu)質(zhì)教育資源和師資力量，打造高質(zhì)量的學(xué)校教育，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展。

1.公平與均衡

“新時代人民滿意教育”首要解決的是教育公平與均衡發(fā)展的問題，把握新時代人民滿意教育公平與均衡，需要從區(qū)域、城鄉(xiāng)和校際三方面來考察。教育公平、均衡發(fā)展著眼于不同地區(qū)、城鄉(xiāng)、不同學(xué)校、不同班級和不同學(xué)生的發(fā)展而考慮，因為不同地區(qū)教育水平的差距主要取決于學(xué)校的教育質(zhì)量和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，特別是貧困落后地區(qū)的學(xué)校和薄弱學(xué)校更是如此。

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響教育的重要因素，我國不同地區(qū)教育質(zhì)量水平存在較大差距，主要表現(xiàn)在：從宏觀層面來說，東部、中部、西部三大區(qū)域的總教育投入存在較大差距，東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的教育水平和教育質(zhì)量都明顯領(lǐng)先和超過中西部地區(qū)。地方財政投入、家庭教育成本和資源配置是拉開教育投入與產(chǎn)出差距的重要影響因素，不同地區(qū)在教育結(jié)果方面的差異主要表現(xiàn)在升學(xué)機(jī)會;從中觀層面來說，不同地區(qū)的省、市（縣）又存在城市學(xué)校的教育質(zhì)量普遍高于農(nóng)村學(xué)校的教育質(zhì)量等問題，突出表現(xiàn)在教師素質(zhì)、農(nóng)村留守兒童、進(jìn)城務(wù)工子女、家長受教育程度四方面;從微觀層面來說，學(xué)校與學(xué)校之間的差距在不斷增大，重點校與非重點校、公辦學(xué)校與民辦學(xué)校等在教學(xué)資源、品質(zhì)口碑、領(lǐng)導(dǎo)管理、畢業(yè)率和升學(xué)率等方面都存在較大差距。

2.優(yōu)質(zhì)資源

提供優(yōu)質(zhì)的教育資源是滿足人民教育需求的重要方式之一，有助于解決不同類型學(xué)校間的矛盾、縮小辦學(xué)質(zhì)量差距等。“新時代人民滿意教育”的重點在于優(yōu)質(zhì)教育資源的挖掘與配置，合理分配優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源在東、中、西部地區(qū)以及貧富差距較大的地區(qū)之間的流動，特別是高素質(zhì)教師隊伍在薄弱學(xué)校和貧困地區(qū)的聘任和輪崗，鼓勵優(yōu)秀師資向農(nóng)村和貧困地區(qū)轉(zhuǎn)移。

優(yōu)質(zhì)的教育資源是實現(xiàn)教育公平和提升教育質(zhì)量的載體，是“新時代人民滿意教育”得以實現(xiàn)的物質(zhì)條件，是人民對教育的需求與盼望。挖掘豐富優(yōu)質(zhì)的教育資源，并對現(xiàn)有教育資源進(jìn)行重整與提升，滿足新時代社會發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的雙重需求。以人、財、物為核心，全面提升學(xué)校教育質(zhì)量，縮小教育差距，促進(jìn)教育公平和提升人民滿意度。

3.學(xué)校質(zhì)量

學(xué)校質(zhì)量是“新時代人民滿意教育”的中心。提升學(xué)校教育質(zhì)量的重點在于教育治理，學(xué)校教育治理追求“共治”與“善治”，即多元主體參與的共同治理和治理的有效性、回應(yīng)性、穩(wěn)定性及參與、公正、廉潔、透明、問責(zé)等。[褚宏啟：《教育治理：以共治求善治》，《教育研究》2014年第35期，第4-11頁。]追求共治和善治將在一定程度上促進(jìn)學(xué)校問題的解決，特別是增加家長對學(xué)校和教師的理解與信任，切實提升家校合作的質(zhì)量和人民對教育的滿意度、參與度、支持度與關(guān)心度。政府、教育行政部門、高等教育機(jī)構(gòu)、科研院所、企業(yè)機(jī)構(gòu)等都可以為學(xué)校的優(yōu)質(zhì)發(fā)展提供多樣化的支持。

學(xué)校質(zhì)量的提升是教育公平和質(zhì)量提升的具體實現(xiàn)路徑，亦是新時代辦人民滿意教育關(guān)注的重點。從學(xué)校特色、課程教學(xué)、管理評價方面來考察學(xué)校質(zhì)量，可以突破原有的依靠升學(xué)率來衡量學(xué)校質(zhì)量優(yōu)劣和排名前后的評價桎梏，也是多主體參與支持的主要內(nèi)容，可以全面提升學(xué)校質(zhì)量。就文化特色而言，學(xué)校是育人場所，學(xué)校的文化特色包括辦學(xué)特色、學(xué)校文化、環(huán)境氛圍三個方面;就課程教學(xué)而言，教師對課程的組織與整合影響著教學(xué)效能和有效教學(xué)，重點是課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)計、評價反饋;就管理評價而言，學(xué)校作為一個動態(tài)發(fā)展的開放系統(tǒng)，應(yīng)從教師專業(yè)發(fā)展、組織規(guī)劃、外部協(xié)調(diào)、家長參與四個方面，來保證學(xué)校各項工作和活動的有效運(yùn)行與健康發(fā)展。

4.學(xué)生發(fā)展

“新時代人民滿意教育”的落腳點是學(xué)生的成長、進(jìn)步和發(fā)展。學(xué)生發(fā)展要體現(xiàn)黨和國家的教育方針與要求，旨在培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，要從國家和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)利益考慮，同時兼顧學(xué)生的個性與特長發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。根據(jù)不同學(xué)生的性格特點和興趣愛好來處理好全面發(fā)展與個性發(fā)展之間的矛盾，做到“以學(xué)生為中心”來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展既是促進(jìn)教育公平和提升教育質(zhì)量的重要抓手，也是“新時代人民滿意教育”的發(fā)展旨?xì)w。

學(xué)生發(fā)展主要包含兩個方面：一是學(xué)生的全面發(fā)展，主要是指“德智體美勞”五育并舉的發(fā)展;二是學(xué)生的個性發(fā)展，學(xué)生作為一個有自己思想觀點判斷的獨(dú)立個體，其個性與自由發(fā)展的權(quán)利也要得到尊重，應(yīng)允許其發(fā)展與培養(yǎng)自己的興趣、特長、愛好，給予其一定的自由空間去自主學(xué)習(xí)和規(guī)劃職業(yè)生涯。

“新時代人民滿意教育”的內(nèi)涵、意義與表現(xiàn)形式是“新時代人民滿意教育”測評模型構(gòu)建的理論基礎(chǔ)，是科學(xué)評價和開展“新時代人民滿意教育”的社會調(diào)查工作的重要依據(jù)，也是促進(jìn)新時代教育監(jiān)測與評價發(fā)展的有機(jī)組成部分。同時，“新時代人民滿意教育”的內(nèi)涵、意義與表現(xiàn)形式也是探索基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展中國模式[羅士琰，張輝蓉，宋乃慶：《基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的中國模式探析》，《江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2020年第1期，第123-129頁。]的路徑之一，是黨和國家為人民服務(wù)、傾聽人民需求、幫助人民解決民生問題的重要表現(xiàn)?；凇靶聲r代人民滿意教育”的內(nèi)涵、意義與表現(xiàn)形式，結(jié)合文獻(xiàn)法、問卷法、訪談法和統(tǒng)計方法，在嘗試構(gòu)建和探索“新時代人民滿意教育”測評模型的同時，注意“淡化形式，注重實質(zhì)”[宋乃慶，陳重穆：《再談“淡化形式，注重實質(zhì)”》，《數(shù)學(xué)教育學(xué)報》1996年第2期，第15-18頁。]，開發(fā)科學(xué)可靠又有效的、具有中國特色的“人民滿意教育”指標(biāo)體系和測評模型，可以解決現(xiàn)實社會中存在的教育發(fā)展不公平、不均衡問題，為“新時代人民滿意教育”助力。

The Connotation， Significance and Manifestation of Satisfactory Education in the New Era

SONG Naiqing1，2， CHEN Shan1，2， GAO Xin1，2

（1.Research Center for Basic Education， Southwest University， Chongqing，400715; 2. Sub-center of Southwest University， Quality Monitoring and Collaborative Innovation Center for Chinese Basic Education， Chongqing，400715）

Abstract：

Satisfactory education in the new era is the high-quality education supported by the government for people in order to contribute to fairness and balance in education， meet the needs for high-quality educational resources， and promote the students overall development in morality， intelligence， physical education， art and labor and their personal development. Its significance lies in cultivating socialist builders and successors with all such development， promoting education fairness and social fairness， and promoting the construction of a harmonious socialist society and a strong and modern socialist country. The satisfactory education in the new era is manifested in the fairness and balance in education within regions and urban and rural areas， and between schools; the allocation of high-quality educational resources in terms of talents， budget， and equipment; high-quality school education; and students comprehensive and personal development.

Key words： new era，satisfactory education，connotation，significance，manifestation