當(dāng)前高校古箏教學(xué)面臨的突出問(wèn)題及解決對(duì)策

劉蕓蕓　曾果果

摘 要：中國(guó)是文明古國(guó)，五千年文化傳承發(fā)展，留下了無(wú)數(shù)瑰寶。古箏從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳至今，是我國(guó)特有的樂(lè)器之一，伴隨著國(guó)家影響力的提升以及文化輸出，古箏逐漸被世界上其他國(guó)家的人所認(rèn)知。目前，我國(guó)的高校為古箏愛好者提供了良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，提高我國(guó)高校古箏教學(xué)的質(zhì)量成為當(dāng)下高校古箏教學(xué)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：古箏;教學(xué)質(zhì)量;教學(xué)方式

注：本文系貴陽(yáng)市財(cái)政支持貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)科建設(shè)與研究生教育項(xiàng)目（yy-2020）研究成果。

古箏是我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，越來(lái)越多的學(xué)生在自己的大學(xué)階段選擇古箏課程作為選修課或者專業(yè)課。我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器不同于其他樂(lè)器，具有濃厚的歷史氣息與中國(guó)特色，在古箏教學(xué)中，可以讓學(xué)生從古箏音樂(lè)中感受中國(guó)幾千年文明積淀的濃厚傳統(tǒng)文化。

一、高校古箏教學(xué)的內(nèi)容

傳統(tǒng)音樂(lè)是民族的靈魂，古箏作為中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的一種，演奏時(shí)給人帶來(lái)震撼的聽視覺感受，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂[1]。

古箏的曲目多種多樣，在演奏的過(guò)程中，往往能展現(xiàn)出不同的情感世界，蘊(yùn)含中國(guó)五千年歷史積淀的傳統(tǒng)文化，每一首曲目都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化背景、社會(huì)生活、民族習(xí)俗、民間戲曲創(chuàng)作改編而成的，充分展現(xiàn)作曲家及樂(lè)曲本身要傳遞的情感。

高校古箏教學(xué)可以讓學(xué)生在享受音樂(lè)的同時(shí)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重，同時(shí)可以讓學(xué)生主動(dòng)投入民族文化對(duì)外傳播工作，讓世界了解古箏對(duì)民族文化傳播的重要性。教師在進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)古箏文化的傳播，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生理解古箏曲目表達(dá)的情感，讓學(xué)生在彈奏古箏的過(guò)程中，走進(jìn)曲目中的世界。

二、高校古箏教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)模式守舊

目前，我國(guó)高校的古箏教學(xué)仍然處于起步階段，古箏教學(xué)模式過(guò)于專業(yè)和單調(diào)[2]。專業(yè)的教學(xué)模式自然有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古箏彈奏的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，但是過(guò)于單調(diào)的課堂教學(xué)往往會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中削減對(duì)古箏的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師想將學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)人才，卻忽略了古箏自身所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)與歷史底蘊(yùn)。

大部分學(xué)生在高校選擇古箏課程作為選修課，主要原因是對(duì)古箏的藝術(shù)性及其文化底蘊(yùn)具有濃厚的興趣。在當(dāng)下的教學(xué)中，教師往往會(huì)忽略古箏文化的教學(xué)，過(guò)于重視學(xué)生的專業(yè)能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏的過(guò)程中感受不到古箏的魅力，逐漸失去對(duì)古箏的興趣，阻礙了高校古箏教學(xué)的發(fā)展。

（二）教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生的主體地位

忽視學(xué)生的主體地位并不是古箏教師獨(dú)有的問(wèn)題，大多數(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更注重自身的教學(xué)質(zhì)量[3]。在教學(xué)過(guò)程中， 教師會(huì)詳細(xì)地講述古箏彈奏的樂(lè)理以及知識(shí)點(diǎn)，卻未與學(xué)生構(gòu)建良好的交流模式。因?yàn)榻處煏?huì)將注意力集中在一個(gè)人身上，在教學(xué)的過(guò)程中為學(xué)生指出問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生實(shí)踐過(guò)后，都會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題，甚至重復(fù)出現(xiàn)這些問(wèn)題。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏集體意識(shí)，實(shí)踐過(guò)程中缺乏溝通，導(dǎo)致整個(gè)課堂實(shí)踐變成獨(dú)立學(xué)習(xí)模式。

（三）忽視綜合素質(zhì)的提高

在教學(xué)的過(guò)程中，教師往往會(huì)忽略對(duì)學(xué)生音樂(lè)美學(xué)以及藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，過(guò)于注重學(xué)生的彈奏技巧，而忽略了古箏所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)以及歷史底蘊(yùn)[4]。此外，部分教師往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)彈奏技 巧，并不能讓學(xué)生挖掘古箏的藝術(shù)魅力，教師將大部分教學(xué)實(shí)踐都花費(fèi)在了技巧的培養(yǎng)上，而學(xué)生在課后的練習(xí)也過(guò)于注重自身的彈奏技巧，導(dǎo)致其無(wú)法在彈奏時(shí)融入感情。長(zhǎng)此以往，學(xué)生最終只能成為一個(gè)彈奏者，而非演奏者，學(xué)生在長(zhǎng)期的演奏過(guò)程中只能沿用老舊的彈奏方法進(jìn)行練習(xí)，缺乏民族樂(lè)器的表演美感以及傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

（四）缺乏實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)

在教學(xué)過(guò)程中，往往過(guò)于重視演奏的技巧，忽略了舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在彈奏的過(guò)程中，往往會(huì)受到外界影響，無(wú)法保障整個(gè)曲目的完整彈奏。造成這種情況的主要原因是高校古箏教學(xué)缺乏對(duì)學(xué)生主體地位的認(rèn)識(shí)，僅僅將教學(xué)的重點(diǎn)放在教學(xué)的內(nèi)容以及教學(xué)的目標(biāo)上，在教學(xué)的過(guò)程中，缺乏教師與學(xué)生之間的交流，無(wú)法營(yíng)造良好的溝通環(huán)境，學(xué)生無(wú)法在課堂上表達(dá)自己的主觀感受。不僅如此，在教學(xué)的過(guò)程中，因?yàn)槿狈?shí)踐機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與積極性受到影響，缺乏實(shí)踐平臺(tái)，導(dǎo)致學(xué)生的能力無(wú)法得到驗(yàn)證，學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自己彈奏的水平，學(xué)習(xí)效果大打折扣。

三、高校古箏教學(xué)問(wèn)題的解決對(duì)策

（一）改變傳統(tǒng)古箏教學(xué)方式

古箏課程不同于其他課程，具備較高的藝術(shù)性，古箏教學(xué)的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生審美觀的過(guò)程。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，切忌“填鴨式”單方面教學(xué)，要開展互動(dòng)式教學(xué)，教師在課堂上要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自主思考和主動(dòng)嘗試，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古箏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。高校古箏不同于其他課程，大部分學(xué)生在之前并沒有接觸過(guò)古箏的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)古箏的認(rèn)識(shí)也停留在大概了解的階段。因此，高校的古箏教學(xué)幾乎是從零開始。在教學(xué)的過(guò)程中，伴隨學(xué)生對(duì)古箏了解的深入，部分學(xué)生對(duì)古箏學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠感。因此，需要古箏教師改變傳統(tǒng)的古箏教學(xué)模式，不但要為學(xué)生演奏，還要讓學(xué)生親自嘗試，以此維持學(xué)生對(duì)古箏學(xué)習(xí)的新鮮感。在教學(xué)的過(guò)程中，要注重學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，將教學(xué)的重點(diǎn)放在挖掘古箏的藝術(shù)魅力上，把大部分時(shí)間放在引導(dǎo)學(xué)生感受其藝術(shù)內(nèi)涵和歷史文化底蘊(yùn)中，讓學(xué)生的彈奏因?yàn)榱私舛懈星椤?/p>

（二）“一對(duì)一”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粚?duì)多”教學(xué)模式

“一對(duì)一”教學(xué)模式變成“一對(duì)多”教學(xué)模式，并非完全拋棄傳統(tǒng)的“一對(duì)一”教學(xué)模式，而是對(duì)古箏學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，對(duì)某一位或者某幾位學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行分析，有所側(cè)重對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行講解，通過(guò)對(duì)問(wèn)題不斷挖掘講解，完善整個(gè)古箏教學(xué)。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要積極為學(xué)生解答疑惑，告知學(xué)生每個(gè)問(wèn)題該如何處理，在學(xué)生演奏的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行指正，并且根據(jù)該問(wèn)題，向其他學(xué)生講解如何避免該類問(wèn)題的發(fā)生。教師要掌握好知識(shí)傳輸與學(xué)生實(shí)踐的比重，讓學(xué)生在演奏過(guò)后，能夠第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。

（三）增加文化課比重

中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器不同于其他樂(lè)器，每一個(gè)樂(lè)器都承載著厚重的歷史。教師在古箏教學(xué)的過(guò)程中，要重視古箏自身的歷史沉淀。不僅如此，由于目前學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生都是初步接觸古箏，對(duì)古箏的了解過(guò)于片面，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，往往會(huì)因?yàn)檠葑嚯y度大、學(xué)習(xí)枯燥等對(duì)古箏學(xué)習(xí)失去興趣。為了長(zhǎng)時(shí)間保持學(xué)生對(duì)古箏的興趣，需要增加古箏課程中歷史、詩(shī)詞、戲劇等講解的比重，讓學(xué)生了解古箏中所蘊(yùn)含的歷史文化，使其在彈奏古箏時(shí)，感受到古箏所承載的厚重的歷史。在古箏教學(xué)中要向?qū)W生介紹古箏曲目的內(nèi)容以及創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在彈奏時(shí)感受到過(guò)去人們的生活習(xí)慣以及作曲家創(chuàng)作該曲時(shí)的背景， 幫助學(xué)生深入理解古箏曲目的內(nèi)在情感，通過(guò)彈奏，把握作曲家表達(dá)的深意。古箏作品中蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)，是中國(guó)幾千年文化的沉淀，想要讓學(xué)生真正了解古箏中蘊(yùn)含的文化，就要讓學(xué)生了解曲目的作曲家的創(chuàng)作背景以及樂(lè)曲的時(shí)代背景，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)民族器樂(lè)的魅力。

（四）開展模擬舞臺(tái)訓(xùn)練

古箏的彈奏，是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，其具備較高的表演性，因此，高校可以為學(xué)生開展相應(yīng)的模擬舞臺(tái)訓(xùn)練，學(xué)生作為演奏者，其他學(xué)生和教師作為聽眾，為學(xué)生營(yíng)造舞臺(tái)氛圍。此外，其他學(xué)生和教師提出相應(yīng)的建議，這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的臨場(chǎng)發(fā)揮能力以及應(yīng)變能力，還可以讓演奏的學(xué)生通過(guò)其他人的評(píng)論找出自身演奏時(shí)存在的問(wèn)題。

綜上所述，古箏教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生古箏彈奏技術(shù)，還能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)文化底蘊(yùn)的了解，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。樹立正確的教學(xué)思想，革新教學(xué)方法，才能讓古箏課程得到發(fā)展，讓古箏所承載的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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[4]楊媛.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下關(guān)于高校古箏教學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題及完善對(duì)策探究[J].北方音樂(lè)，2019（13）：145，147.

作者簡(jiǎn)介：

劉蕓蕓，貴陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師。研究方向：古箏教學(xué)與演奏。

曾果果，博士，貴陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授。研究方向：民族民間音樂(lè)、戲曲。