張子揚
曾經讀到本杰明·富蘭克林的名言:“世界上有兩件事是不可避免的,那就是稅收和死亡?!庇谑?,我認識了你——稅收。
你好,稅收!
你的身影曾經出現(xiàn)在五千年前的土地上,穿過歷史云煙,你來到了今天。盡管你換了好多名字,做了好多次化裝;盡管你滿面滄桑,一身風霜;盡管你有時似二月春風,有時如兇神惡煞,但我還是認得你。
你曾經出現(xiàn)在商湯周成的時代。那時候,你是一位圣人。你造就了千年的禮樂盛世。那時候,你的名字叫作貢賦制度。
你曾經出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期。那時候,你是一位法官。你誕生在秦國,造就了一統(tǒng)天下的大秦帝國。你的父親名叫商鞅。他給你取了個名字叫作賦稅制度?!妒酚洝ど叹袀鳌分杏涊d了令尊的偉業(yè)傳奇:“以衛(wèi)鞅為左庶長,卒定變法之令……為田開阡陌封疆,而賦稅平?!?/p>
后來,你又轉世到唐朝,降生在李氏家族,名喚租庸調法。那時候,你是一位紳士。你有生以來說的第一句話是:“有田則有租,有家則有調,有身則有庸?!蹦闵铝艘粋€貴子,名叫大唐盛世。
然而,有時候,你降生的時候,不再是圣人,不再是法官,也不再是紳士,甚至不再是人的面孔。有一位詩人這樣描述過你降生的那些不幸時代:“苛政猛于虎?!?/p>
秦朝末年,你的名字叫苛捐雜稅。凡君過處,民不聊生,餓殍遍野。后來,你死在了陳勝、吳廣的亂刀之下。宋朝末年,你的名字叫作橫征暴斂。凡君在處,怨聲載道,官逼民反。你聽到過梁山好漢的怒吼,遭受過金國鐵騎的蹂躪,最終被蒙古人的大刀削去了頭顱。清朝末年,你的名字叫作魚肉百姓。凡君棲處,戰(zhàn)火連天,喪權辱國。你目睹了甲午海戰(zhàn)的全軍覆沒,親見了八國聯(lián)軍的亂刀分華,最終被共和大旗掃入歷史的垃圾堆里。
而今,你又來了,名字叫作國稅,號為“取之于民,用之于民”。當我看到靜靜的校園、美麗的人工湖、熱鬧的菜市場、充滿歡樂的游樂場,我就想到了商鞅時代的你、唐太宗時代的你、宋太祖時代的你。我會為某些商家不開發(fā)票、偷稅漏稅而義憤填膺,會為某些公司虛報出口、騙取退稅而拍案而起,也會為某些演員虛列支出、虛假申報而怒不可遏。
然而,當我聽到國企老總卷款私逃,政府官員揮金如土的消息后,總是禁不住憂心忡忡。不過,我仍然相信你,對你充滿了希望。我相信,在反腐的鐵鞭之下,你一定會在法治的軌道上走出一條正直的路,始終獲得民眾的愛戴。歷史的長河會一天天洗去你的滿身污垢,歲月的風雨也會將我吹打得更加成熟。
“尊重人民就是珍惜和平,依法納稅就是熱愛國家。”這是歷史的警鐘,也是時代的要求。讓我們以此來共勉吧!
老師點評
這篇文章中,第二人稱“你”所指代的對象“稅收”不僅沒有生命,而且沒有形體,是抽象的。但全文卻有一種強烈的情感貫穿始終,讓人讀之欲罷不能。這種強烈的情感正是第二人稱的寫作角度所賦予的。
作者對“稅收”這個被人格化對象的情感可以分為三個階段:1.對盛世之稅收的贊美。2.對來世之稅收的遺憾。3.對當代之稅收的期望。不論是贊美、遺憾,還是期望,作者的情感底蘊其實都是對黎民百姓的愛。作者對稅收的情感態(tài)度,都是基于對人民的愛而生發(fā)出來的;作者對稅收的態(tài)度,其實也是對統(tǒng)治者情感態(tài)度的折射。表面上是贊美稅收,實際上是為愛民的統(tǒng)治者點贊;表面上因稅收的不良表現(xiàn)而遺憾,實際上委婉地表達了對彼時統(tǒng)治者的批判。最后,作者以“尊重人民就是珍惜和平,依法納稅就是熱愛國家”一句來彰現(xiàn)主旨,仿佛以重錘敲響了歷史的警鐘,深沉悠遠而富有力量。
(指導老師:張興山)
技術分析
一、寫作中的社會意識。
“寫什么”至關重要。脫離千篇一律的校園生活,走出大同小異的情感視角,我們的寫作大有可為。無數(shù)的領域,無窮的人們,都與我們相關。前段時間,影視演員范冰冰因偷稅漏稅被罰8個多億,引發(fā)社會的廣泛關注和討論。不知道作者是否受此消息的啟發(fā),將視角對準了社會運轉必須的環(huán)節(jié)——稅收。這是個成人關注的話題,多數(shù)同學根本不可能想到將之入文。因為稀少,所以珍貴。
關注社會,天地才廣闊。寫作中有點社會意識,文章就會有大的格局,大有可為。
二、寫作中的歷史視野。
“如何寫”居功至偉?!岸愂铡弊鳛殛P鍵詞,有多種寫法,探討當代稅收與民眾的關系,是大多數(shù)人都能想到的,也是最穩(wěn)的立意,但顯然并不高明。
探討歷史上稅收的沿革,從戰(zhàn)國到唐朝,從秦朝的苛捐雜稅到當代的國稅,作者將歷史納入書寫范疇,將自我的認知和情感融入浩渺歷史中,人文關懷凸顯。以歷史映現(xiàn)實,現(xiàn)實問題才越辯越明。
寫作中的歷史視野,是“小題大做”“小材大用”的妙招。學習并熟練運用,于我們的寫作大有裨益。
(肖 堯)