禮多人不怪

袁鳳麟

最近法院裁定，允許李家姑娘離婚，鬧了半年之久的“筷子風(fēng)波”終于以兩個年輕人的分手而收場，令人惋惜。

其實，事情很簡單。李家姑娘結(jié)婚當(dāng)天，哥哥送親，宴席上有人伸筷子，享用了蛋盤里的蛋。當(dāng)?shù)赜袀€風(fēng)俗，送親桌上的蛋是不能動筷子的，一動筷子就意味著讓送親的滾蛋。哥哥深諳此俗，當(dāng)即起身，離席而去。此后兩家唇槍舌劍，大打口水仗，繼而李家?guī)Щ毓媚?，到法院起訴，直到法院調(diào)解無效，裁定允許離婚方才了結(jié)。

在蛋盤子里動筷子的人，想必沒有侮辱人的意思，只是不懂當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗罷了。女方家人寬容一點，男方家人誠懇一點，本來也可以過去，結(jié)果卻讓兩個年輕人分手。始于禮之爭，卻終于情之失，雖然不至于說是筷子惹的禍，筷子文化倒也值得年輕人好好學(xué)習(xí)。

有一種人，吃飯時手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在菜盤里巡視，不知從哪里下筷為好，這叫執(zhí)箸巡城，是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。有一種人，吃飯時手里拿著筷子在菜盤里不住地扒拉，以求尋找獵物，這叫執(zhí)箸刨墳——與執(zhí)箸巡城一樣，都令人生厭。用筷子往自己盤子里夾菜時，手里不利落，將菜湯流落到其他菜里或桌子上，淚箸遺珠，被視為嚴重失禮。用餐時將筷子顛倒使用，被視為饑不擇食，非常被人看不起。用餐時將一只筷子插在盤子中的菜品里，人稱定海神針，被認為是對同桌人員的一

以民間俗語為標(biāo)題，淺顯易懂，要言不煩。

因為禮儀有失而導(dǎo)致剛結(jié)婚的年輕人分手，這樣的事在生活中的確偶有發(fā)生。以此開篇，既說明禮儀的重要性，又增強文章的可讀性。

對“筷子風(fēng)波”的分析簡明扼要，目的在于引出“筷子文化”。

介紹四種用筷子不當(dāng)?shù)姆椒?，詳細展示筷子文化的?nèi)涵?！皥?zhí)箸巡城”“執(zhí)箸刨墳”“淚箸遺珠”“定海神針”等詞語的運用，增強了文章的文化韻味和趣味性。種羞辱。

再說筷子的擺放和敬人。用餐前或用餐過程當(dāng)中，筷子的擺放也是頗為講究的，應(yīng)當(dāng)圓頭朝里，方頭朝外，整齊地擺放在自己的座位前，不能長短不齊地放在桌子上。長短不齊最為忌諱，人們通常管它叫三長兩短，而棺材除蓋以外的五塊木板正好三長兩短，這自然是不吉利的事情了。有人出于好心幫別人盛飯，為了方便省事會把筷子插在飯中遞給對方，這也被視為大不敬。因為民間在為死人上香時才這樣做，如果把筷子插入飯中，無疑被視同于給死人上香，自然不能被接受。

1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華，周總理在人民大會堂舉行國宴，使用的是江安竹筷。明知尼克松總統(tǒng)貫于使用刀叉，而總理卻安排了筷子，這令人納悶。其實這正是我們總理的良苦用心。兩只筷子，互相配合，盡享美味。用筷子宴請客人，寓意兩國和平相處，不動干戈，筷子被賦予一個民族的處事原則，筷子文化的豐厚和總理的智慧，可見一斑。

禮多人不怪。中華民族是禮儀之邦，而禮儀正是筷子文化的核心。讓我們從學(xué)習(xí)筷子文化開始，努力提高自己的禮儀素養(yǎng)，做新時代有修養(yǎng)的人。

轉(zhuǎn)換敘述角度，從筷子的擺放和敬人兩個方面進行闡述，展現(xiàn)行文的深入。

再次轉(zhuǎn)換敘述角度，從國家層面展開，從民間百姓到大國總理，行文再次深入。

回扣標(biāo)題，點明題旨。

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文章先講述因“筷子風(fēng)波”引起的婚姻悲劇，略作評說，引出筷子文化;然后介紹餐桌上如何使用筷子，重點分析幾種不當(dāng)?shù)挠每攴椒?再引述周總理用筷子招待尼克松的故事，說明筷子文化的豐厚和深廣;最后從禮儀之邦的角度總結(jié)學(xué)習(xí)筷子文化的意義。全文緊扣筷子展開闡釋，材料充足，知識豐富，層次清晰，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴謹。

（指導(dǎo)老師：高星云）