新時代青年責(zé)任意識的多維建構(gòu)
——基于習(xí)近平總書記相關(guān)論述的闡發(fā)

曹 蕓

(湖北第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，武漢 430205)

在中國傳統(tǒng)文化中，責(zé)任是維系社會關(guān)系、促進(jìn)社會進(jìn)步和引導(dǎo)個人成才的重要精神力量。青年是民族的希望和國家的未來，責(zé)任之于青年的重要意義不言而喻。無論是在革命年代還是社會主義建設(shè)和改革開放年代，中國共產(chǎn)黨對青年社會責(zé)任意識的培育從未松懈。習(xí)近平總書記從自身早年經(jīng)歷出發(fā)，尤其重視培養(yǎng)青年責(zé)任意識，鼓勵青年勇?lián)鷼v史重任。自2012年底以來，他在多篇重要講話與文章中論及青年①，對青年的成長規(guī)律、理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葐栴}均有深刻闡述，為在新的歷史條件下開展青年工作提供了新思路和新方法。

一、新時代青年應(yīng)踐行對自我的責(zé)任

“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，這是儒家為個體成長提供的一條完整路徑。其中，由內(nèi)及外不斷完善、提升自己的身心修養(yǎng)是承擔(dān)家國天下責(zé)任的前提和基礎(chǔ)。“真正的責(zé)任心首先是對自己負(fù)責(zé)”[1]，青年存在于社會之中并參與社會生活，首先需要成為一個獨立自主的具有豐富內(nèi)涵的個體。如果對自己都缺乏責(zé)任感，又如何能夠擔(dān)負(fù)起民族和國家的責(zé)任？習(xí)近平總書記關(guān)于青年責(zé)任的論述充分體現(xiàn)了這一邏輯聯(lián)系，他在多次講話和多篇文章中指出，新時代對青年提出了德智體全面發(fā)展的要求，廣大青年應(yīng)按照這一要求恪己修身，踐行對自己的責(zé)任。

修身之責(zé)首要在于錘煉高尚的品德，“德為才之帥，才為德之資”，有才無德，其行不遠(yuǎn)。樹立高尚品格是青年立身之本，只有在正確世界觀人生觀和價值觀的引導(dǎo)下，青年才能正確發(fā)揮自己的才干成就偉大事業(yè)，對此蔡元培先生曾一言以蔽之“德育實為完全人格之本”[2]。青年的道德修養(yǎng)也關(guān)系著整個國家和社會的精神面貌，“青年是引風(fēng)氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。”[3]因此，2013年在同各界優(yōu)秀青年代表座談時習(xí)近平總書記特地向廣大青年提出了錘煉高尚品格等五點期望；2014年在參加北京大學(xué)師生座談會時，他再次將“修德”作為青年踐行社會主義核心價值觀的四個要求之一，指出“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身”[4]。他還從兩個方面對“修德”作出了具體解釋，鼓勵青年既要報效祖國服務(wù)人民，也要做好小事管好小節(jié)。大德與小德、公德與私德，這是新時代青年樹立高尚品德不可或缺的兩個方面，只有以報效祖國服務(wù)人民的大德引領(lǐng)人生方向，才能為實現(xiàn)青春夢想提供正確導(dǎo)航；只有把“大德”細(xì)化為堅持做好身邊的點滴小事，以知促行、以行促知、做到知行合一，才能實現(xiàn)青年自己的人生價值。

修身之責(zé)任基礎(chǔ)在于鍛煉強(qiáng)健的體魄。在唯物主義看來，個體的生命存在是一切活動的前提，沒有健康的體魄無論多么偉大的夢想終究止于夢想。體育是教育事業(yè)中不容忽視的重要組成部分，古希臘先賢亞里士多德認(rèn)為培養(yǎng)兒童“必須首先訓(xùn)練其身體”[5]。英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家洛克也坦言：“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強(qiáng)健的體格?！盵6]在淪為半殖民地的近百年歷史中，中國人被蔑稱為“東亞病夫”受盡屈辱，因此中國共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)人民反抗侵略走向民族獨立的過程中，一向重視提高群眾的身體素質(zhì)。毛澤東早在青少年時期就認(rèn)識到強(qiáng)身健體的重要性，他發(fā)表的第一篇論文就是《體育之研究》，其中提出的口號——“文明其精神，野蠻其體魄”至今仍振聾發(fā)聵[7]。毛澤東終生都是體育精神的倡導(dǎo)者和踐行者，他七十三歲仍能搏擊長江，正是長期堅持運動鍛煉出的強(qiáng)健體魄使他得以度過艱難困苦的革命歲月。習(xí)近平總書記少年時期曾下放農(nóng)村，七年的知青生活不僅讓他親眼目睹了農(nóng)村的實際狀況，也使他在長年的體力勞動中鍛煉了良好的身體素質(zhì)。2015年4月在南京青奧會舉行前，習(xí)近平總書記專門指示要“更加重視青少年體育工作，引導(dǎo)廣大青少年繼續(xù)弘揚奧林匹克精神，積極參與體育健身運動，強(qiáng)健體魄、砥礪意志，凝聚和煥發(fā)青春力量，為中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)”[8]。

修身之責(zé)任要義在于積累充足的知識?！爸R是樹立核心價值觀的重要基礎(chǔ)?！盵4]青年時期求知欲強(qiáng)、思維活躍、精力充沛，正是學(xué)習(xí)知識的黃金時期。習(xí)近平總書記在七年的知青歲月中利用農(nóng)閑時間閱讀了大量哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等著作，為后來治國理政提供了充分的知識儲備。在他的文章和講話中，不管是中國古代詩詞典故，還是外國經(jīng)典名人名句，都能信手拈來、如數(shù)家珍，這與他青年時代的知識積累有密切關(guān)系。據(jù)許多知青和村民回憶，習(xí)近平下放時隨身攜帶了滿滿一箱子書，“在梁家河那段艱苦的日子里”，他“從來沒有放棄過讀書和思考”，“他的執(zhí)政理念，他的思想，就是在持之以恒的讀書生活中積淀下來的。”[9]從自身的經(jīng)歷出發(fā)，習(xí)近平總書記一再勉勵青年要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，要像海綿汲水一樣汲取知識，為將來服務(wù)社會、報效國家奠定堅實的知識基礎(chǔ)?！扒嗄耆苏幱趯W(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！盵10]在這個知識爆炸的信息時代，青年尤其要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，牢記總書記“勤于學(xué)習(xí)、敏于求知”的囑托，孜孜不倦地勤學(xué)求知，不斷補充新的知識技能，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興自己的力量。

二、新時代青年應(yīng)履行對他人的責(zé)任

在儒家思想的倫理體系中，齊家是繼修身之后塑造完美人格的另一個環(huán)節(jié)?！褒R”，有治理、整理的意思，齊家就是通過各種方法治理家庭，使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。家庭是個體面臨的第一重社會關(guān)系，在馬克思看來，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[11]。因此，人不僅應(yīng)當(dāng)對自己負(fù)責(zé)，還應(yīng)對身邊的人負(fù)責(zé)，承擔(dān)相應(yīng)的人際責(zé)任。習(xí)近平總書記不僅對青年提出了修德強(qiáng)身增知等期望，也要求青年在與家人、朋友和他人的交往中自覺踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揚平等、包容、友愛、互助、奉獻(xiàn)等精神。

家庭是青年進(jìn)行社會交往與人際互動的第一個場所，也是培養(yǎng)其人際責(zé)任意識的主要實踐載體。人總是生活在以家庭為基礎(chǔ)的特定倫理框架中，家庭責(zé)任是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的基本責(zé)任。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀品格，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)倫理規(guī)范和老一輩革命家庭價值觀的熏陶下，習(xí)近平總書記十分重視家風(fēng)建設(shè)，認(rèn)為家風(fēng)不僅是家庭的精神內(nèi)核，也是社會的價值縮影，是助力青年成長、培養(yǎng)青年責(zé)任意識的必要土壤，因此，家風(fēng)建設(shè)不是個人小事、家庭私事，而是關(guān)系整個社會進(jìn)步和民族振興的大事?！安徽摃r代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點。”[12]

除了在家庭中培養(yǎng)責(zé)任意識，青年還需要走出家庭進(jìn)行更廣泛的人際交流，在與其他個體的相處中學(xué)會包容、友愛、互助和奉獻(xiàn)。張岱年先生曾將個人價值分為社會價值和自我價值兩個層面，并指出：“一個人的自我價值不在于自己滿足自己的需要，而在于具有獨立的意志與崇高的道德實踐?！盵13]54只有把對家庭成員的血親之愛擴(kuò)展為對社會成員的大愛，青年的精神境界才能夠得到提升；只有樂于幫助他人、甘于奉獻(xiàn)社會，青年的人生價值才能得到更好的實現(xiàn)。習(xí)近平總書記在早年的插隊歲月中，克服無數(shù)困難幫助當(dāng)?shù)卮迕翊蛴俚貕?、建沼氣池、辦鐵業(yè)社，無私地為村民辦了許多好事實事，讓他與當(dāng)?shù)卮迕窠Y(jié)下了深厚的情誼，培養(yǎng)了他從心底熱愛人民關(guān)心百姓的偉大情懷。新時代青年的奉獻(xiàn)精神集中體現(xiàn)于志愿精神和扎根基層的實踐行動中，在2020年抗擊新冠疫情的過程中總書記特別稱贊廣大青年表現(xiàn)出的不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神，高度贊揚有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄隇樯鐣l(fā)展作出的貢獻(xiàn)。對新時代青年而言，“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神”[14]是我們實現(xiàn)自我價值、用實際行動為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己力量的精神指引。

三、新時代青年應(yīng)承擔(dān)對國家的責(zé)任

在儒家思想體系中，家國一體相連，家與國在其秩序方面有很多相似性，家的穩(wěn)定直接關(guān)系到國的穩(wěn)定，治國是由齊家自然而然衍生出的更高一層社會責(zé)任。青年應(yīng)有弘大的志向、堅毅的品質(zhì)，承擔(dān)起國家和民族賦予的重要使命。近代以來中華民族最偉大的夢想就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，國家的發(fā)展和青年的發(fā)展從來不是背道而馳，而是同舟共濟(jì)，同頻共振。對廣大青年而言，只有將青春的夢想與奮斗與民族的命運、國家的前途和人民的幸福緊密聯(lián)系起來，才能創(chuàng)造自己的精彩人生。

青年應(yīng)承擔(dān)起國家富強(qiáng)之責(zé)任。中國在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的物質(zhì)和精神文明，曾經(jīng)引領(lǐng)過東方世界的社會發(fā)展，但鴉片戰(zhàn)爭后人民在國家淪為半殖民地半封建的社會中飽嘗屈辱與艱辛。在百年民族屈辱的大背景下，“中國夢”的主題當(dāng)然首先就是“強(qiáng)國”。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、目前尚屬于發(fā)展中國家并處于社會主義初級階段的中國，能夠在中國共產(chǎn)黨建黨一百年時全面建成小康社會，到新中國成立一百年時成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)良好的社會主義現(xiàn)代化國家。同時，祖國實現(xiàn)完全統(tǒng)一，中華文明在國際上產(chǎn)生廣泛影響，中國特色社會主義得到廣泛認(rèn)同。經(jīng)過一代代仁人志士堅持不懈的努力奮斗，中國已經(jīng)完成了從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍，放眼未來，青年一代是使中國“強(qiáng)起來”的中流砥柱。從年齡結(jié)構(gòu)來看，今天的青年一代無疑將成長為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的中堅力量；從能力層面來看，青年的活力朝氣和創(chuàng)新能力無疑將成為全面深化改革開放的助推器?！皻v史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”[10]廣大青年應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起國家富強(qiáng)的歷史重任，用開拓創(chuàng)新積極進(jìn)取的精神為全面深化改革尋找新方法、探索新路徑。

青年應(yīng)承擔(dān)起民族振興之責(zé)任。中華民族有著悠久燦爛的歷史文化，文化傳承長盛不衰，且在遭受外族入侵后依然能保持文明的連續(xù)性和國家的統(tǒng)一性。 “中國-東亞文明的最大特點在于它的穩(wěn)定性和安定性，這是絕無僅有的、令人驚嘆的偉大統(tǒng)一力。就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治文化上團(tuán)結(jié)起來?！盵15]維持中華文明長久生命力的，就是我們的民族精神和文化經(jīng)典。近代以來，我們在反帝國主義壓迫的過程中形成了以愛國主義為核心的民族精神，在追求民族解放與獨立的過程中形成了以井岡山精神、長征精神為代表的革命精神，在社會主義建設(shè)年代形成了以“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神為榜樣的奉獻(xiàn)精神，在改革開放時期形成了敢為天下先的改革精神等等。這些優(yōu)秀的民族精神是實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量和寶貴財富。但在全球化背景下，各種社會思潮激烈交鋒，本土文化與外來文化、民族文化與世界文化相互碰撞，一些青年受西方個人主義、享樂主義、消費主義、功利主義等思潮的影響，對中國傳統(tǒng)文化精神缺乏認(rèn)同。“否定中國文化傳統(tǒng)的結(jié)果，最終釀成了一系列惡果，造成了‘?dāng)嗔训囊淮?、‘西化的一代’，造成了對傳統(tǒng)文化沒有溫情和敬意、失落迷茫的一代人?！盵13]40習(xí)近平總書記十分關(guān)注文化不自信、文化不自強(qiáng)、文化不自立的危險后果，指出中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族的“根”與“魂”，“要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽”[16]。新時代青年應(yīng)深化對祖國和民族的認(rèn)知，繼承中華民族的民族意識、民族精神、民族氣質(zhì)，把振興民族精神與自身的命運緊密地結(jié)合在一起。

青年還應(yīng)承擔(dān)起為人民群眾謀幸福的責(zé)任。是否承認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，“馬克思確立了‘群眾是創(chuàng)造歷史的主體’的世界觀，之后便把批判引向現(xiàn)實生活，把實現(xiàn)人民主體地位作為畢生追求。”[17]以毛澤東、鄧小平為代表的老一輩中國共產(chǎn)黨人，秉承為人民謀福利、為民族謀復(fù)興的初心，在革命斗爭年代、社會主義建設(shè)和改革開放年代繼承發(fā)展并科學(xué)運用馬克思“人民主體性”思想，實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主和國家繁榮興旺的多年夙愿。以習(xí)近平總書記為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，通過開展一系列群眾路線教育實踐活動密切了干群關(guān)系，通過全面深化改革進(jìn)一步改善了民生，使人民生活水平得到顯著提升。習(xí)近平曾回憶自己青少年時期上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷，認(rèn)為最大的鍛煉是懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾，從此“人民”成為他心目中分量最重的兩個字?？倳浨嗄陼r期的成長經(jīng)歷告訴我們，青年與人民密切相連，只有依靠人民才能成就自己的青春夢想。新時代青年要有所作為，就必須投身為人民謀幸福的偉大奮斗，“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！盵4]

四、新時代青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)對時代的責(zé)任

習(xí)近平總書記不僅從傳統(tǒng)文化層面明確了青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而且從時代發(fā)展的高度對青年寄予了厚望。時代是個人施展才華必不可少的背景和舞臺，青年的命運總是隨時代洪流跌宕起伏?！懊恳淮嗄甓加凶约旱碾H遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！盵4]回顧歷史上一些關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，青年總是扮演著重要角色。在救亡圖存的抗戰(zhàn)時期，廣大青年懷抱救國理想投身于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命活動，使新中國從戰(zhàn)爭的廢墟中站了起來；在社會主義初步探索階段，廣大青年在建設(shè)社會主義的時代召喚下響應(yīng)黨的號召，戰(zhàn)天斗地、艱苦創(chuàng)業(yè)，取得了社會主義初步建設(shè)的巨大成就；在改革開放歷史新時期，廣大青年同樣在建設(shè)中國特色社會主義的時代要求下開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，實現(xiàn)了中國由“站起來”到“富起來”的偉大飛躍?？梢姡瑫r代潮流是浩浩蕩蕩不可逆行的，青年只有站在歷史大潮之尖，認(rèn)清時代方向順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，才能挑起時代大任，最終實現(xiàn)自己的人生抱負(fù)和理想。

習(xí)近平總書記指出，“一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。”[18]中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對當(dāng)代青年提出了新的召喚，“廣大青年要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，堅定不移跟著中國共產(chǎn)黨走，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩?！盵19]這段話包含著對當(dāng)代青年樹立時代責(zé)任意識的兩方面內(nèi)涵：

一是抵制歷史虛無主義的錯誤，正確認(rèn)識歷史特別是中國近現(xiàn)代史、黨的歷史、社會主義建設(shè)和改革開放歷史。通過學(xué)習(xí)歷史深刻體會黨帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)、改革所取得的歷史功績和歷史經(jīng)驗，加深對“黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇、時代的選擇”這一科學(xué)論斷的認(rèn)識理解?！皶r代”不是一個靜止的時間概念，而是流動的歷史概念，在時代的河流里，過去、現(xiàn)在和未來之間的內(nèi)在聯(lián)系不容斬斷。歷史虛無主義卻“否定中華文明的歷史乃至中國文明的起源”，“否定革命”，“否定五四運動”，“否定社會主義改造”，“否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”并且“美化和歌頌帝國主義和封建主義”，“通過否定、丑化歷史達(dá)到否定現(xiàn)實的目的，借以摧毀我國堅持四項基本原則的歷史依據(jù)，否定社會主義根本制度和發(fā)展道路?！盵20]說到底，歷史虛無主義是有目的地將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義建設(shè)的歷史虛無化，從而消解我國社會主義制度和道路的歷史依據(jù)，取消黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向。當(dāng)代青年普遍成長于改革開放的年代，對革命戰(zhàn)爭時期和社會主義初步探索時期的成就與挫折、經(jīng)驗與教訓(xùn)缺乏直接體驗，對歷史的理解容易產(chǎn)生斷裂走入歧途。因此，新時代青年尤其需要深入學(xué)習(xí)歷史唯物主義，樹立正確的歷史觀抵制歷史虛無主義的侵襲。

二是正確把握未來，樹立對中國特色社會主義事業(yè)的堅定信念?！罢雇磥?，是一代更比一代強(qiáng)的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任。”[10]青年要能夠站在時代浪潮的潮頭浪尖，必須對時代發(fā)展趨勢有清醒的認(rèn)識，樹立符合歷史發(fā)展方向的理想信念。新時代中國特色社會主義的時代主題是實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而推動中國夢一步步由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這一歷史進(jìn)程需要無數(shù)青年前赴后繼接續(xù)奮斗，“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。”[21]因此，習(xí)近平總書記號召廣大青年將自已的人生理想與中國夢的民族理想、將個人的成長與國家的進(jìn)步結(jié)合起來，堅定與時代發(fā)展“同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的歷史責(zé)任，勵志勤學(xué)、刻苦磨練，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進(jìn)步”[22]。

五、新時代青年應(yīng)肩負(fù)對人類的責(zé)任

在儒家關(guān)于君子人格的進(jìn)階序列中，“平天下”處于最高一級，但在傳統(tǒng)社會“平天下”大多是一種理想和志向，多停留于想象層面而未能進(jìn)入現(xiàn)實世界，而且在封建倫理話語體系中，這種表達(dá)方式有一種明顯的道德優(yōu)越感和征服欲。在當(dāng)今世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度日益加深的背景下，“平天下”理應(yīng)被理解為青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的維護(hù)世界和平穩(wěn)定與促進(jìn)世界共同發(fā)展的國際責(zé)任。馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！盵23]十八大以來，習(xí)近平總書記通過多種形式、多次寄語青年，勉勵青年開闊國際視野具有大國擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起維護(hù)世界和平、促進(jìn)國際交流與構(gòu)建人類命運共同體的歷史責(zé)任。

青年需要承擔(dān)維護(hù)世界和平和可持續(xù)發(fā)展的重要責(zé)任。千百年來，戰(zhàn)爭的威脅始終是籠罩在世界人民頭上的陰云。時至今日，世界上仍有部分國家和地區(qū)的人民在戰(zhàn)火紛飛中艱難求生。2014 年習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中呼吁：“我們必須作出努力，讓戰(zhàn)爭遠(yuǎn)離人類，讓全世界的孩子們都在和平的陽光下幸福成長。”[24]他在多個國際場合寄望青年為世界和平和可持續(xù)發(fā)展盡自己的力量?！叭蚯嗄暧欣硐?、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵25]各國青年應(yīng)在文明、平等、包容、理解的交流中消除偏見隔閡，在世界范圍內(nèi)播撒和平和希望，自覺擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要歷史責(zé)任。

青年需要承擔(dān)促進(jìn)國際交流的責(zé)任?！皣辉谟诿裣嘤H”，青年興趣廣泛，善于學(xué)習(xí)，樂于通過交流增長見識，是“民相親”、“國之交”的主力軍。國家關(guān)系的健康維系和持續(xù)發(fā)展需要一代又一代人接續(xù)努力，加強(qiáng)青年群體間的良好交流是實現(xiàn)國際關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的重要保證。十八大以來，習(xí)近平在多次出訪時都勉勵全球青年加強(qiáng)交流、共同擔(dān)當(dāng)，號召青年積極投身國際合作，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，促進(jìn)中外友好發(fā)展，為人類社會進(jìn)步發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。他說：“青年是人民友誼的生力軍。青年人情趣相近、意氣相投，最談得來，最容易結(jié)下純真的友誼。”[26]在習(xí)近平總書記看來，世界為青年成才提供了國際化的舞臺和發(fā)展機(jī)遇，青年需要具有主動參與的意識，自覺架起國家對外開放戰(zhàn)略與國外青年聯(lián)系的橋梁。

青年還需要承擔(dān)起構(gòu)建人類命運共同體的歷史責(zé)任。當(dāng)今世界在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，相互依賴和協(xié)作程度達(dá)到了人類歷史上的最高程度，彼此之間的命運緊密相連，越來越成為你中有我，我中有你的命運共同體。“構(gòu)建人類命運共同體是一個美好的目標(biāo)，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標(biāo)?！盵27]命運共同體思想體現(xiàn)了習(xí)近平總書記高度的國際視野，而青年的命運總是與世界和人類的命運息息相關(guān)，“各國青年應(yīng)該通過教育樹立世界眼光、增強(qiáng)合作意識，共同開創(chuàng)人類社會美好未來?！盵28]

在全球化背景下，中國特色社會主義進(jìn)入新時代面臨更復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，必將迎來發(fā)展的新機(jī)遇，也必將經(jīng)受更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而把握機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)的主體必然是新時代的青年群體。青年責(zé)任意識的培育關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的前途和命運，也關(guān)系青年自身的發(fā)展道路。對社會而言，培養(yǎng)青年的責(zé)任意識意味著贏得希望和未來；對個體而言，明確自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是青年成長成才的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記從時代、民族、社會和國際發(fā)展的全局視域出發(fā)，提出新時代青年應(yīng)當(dāng)恪己修身、友愛他人、肩負(fù)家國、順應(yīng)時代、放眼世界，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)歷史重任。這些論述揭示了青年成長的基本規(guī)律，為青年發(fā)展指明了方向，體現(xiàn)了黨中央對青年成長進(jìn)步的新要求和新期待，為新時代開展青年責(zé)任意識教育提供了重要的路向參考和思想資源。

注釋：

①參見：學(xué)習(xí)路上·習(xí)近平總書記系列重要講話大型網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/xuexi/GB/387488/.