論袁枚詩歌的比喻藝術(shù)

沈 偉

（山東師范大學(xué)文學(xué)院，濟南 250014）

縱覽中國古典詩歌，幾乎所有詩人在詩歌創(chuàng)作中都不同程度地使用過比喻手法，然而能敏銳發(fā)現(xiàn)事物之間的相似性，并以絕妙出奇的語言道出，以靈動聰敏的天才詩人居多，如李白、李賀以及蘇軾等。這類詩人在詩歌中多用、善用且能妙用比喻句，創(chuàng)作出許多膾炙人口的名篇。袁枚作為清乾隆詩壇執(zhí)牛耳者，開創(chuàng)性靈派，素有“奇才”“豪才”之稱。他與李白、蘇軾一樣，皆“以天分勝”。遍覽其詩集《小倉山房詩集》三十七卷、《補遺》二卷，其中大量運用比喻句，且妙趣橫生，貼切自然，并在前人基礎(chǔ)上翻新出奇，顯示出其詩歌獨特的魅力。

一 袁枚的比喻在各類題材中的運用

作為極具天賦的才子詩人，比喻這一藝術(shù)手法遍及于各類詩作，從早年至晚年，或古體或近體，隨處可見。袁枚《小倉山房詩集》現(xiàn)存其自21-82歲所作詩歌共4484首，[1]3涉及生活各個方面，或?qū)懢?，或詠物，或記親情，或敘友情，或歌愛情，或?qū)懝倩律?，或?qū)憰S生活，可謂題材廣泛，包羅萬象，其詩句對比喻手法的運用是一貫的。

第一，袁枚寫景詩作中有大量對比喻句的妙用。

袁枚一生好游覽山水，尤其是在34歲辭去官職之后，更是醉心名山大川，“足跡造東南山水，佳處皆遍”。[2]自然山水的魅力激起詩人無限想象，使其創(chuàng)作出大量模山范水之作，而比喻的妙用也為其筆下的山水增色添彩。如《登華頂作歌》中“眾山八面齊安排，如坐如臥如奔走，為獅為象為嬰孩。”[3]706先用三個動詞“坐”“臥”“奔走”充分表現(xiàn)山的動態(tài)之美，并在一句之中連用三個比喻將群山比做“獅”“象”“嬰孩”，將群山雄偉又不失靈動的形態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。又如《南樓觀雨歌》：

……

白羽大箭天上飄，小枝雜下聲刁騷。

飛鳶跕跕立不牢，水晶寸寸垂絲絳。

龍?zhí)脕y把珍珠拋，海神欲上朝丹宵。

疑是昆陽戰(zhàn)鼓囂，亂走屋瓦虎豹嗥；

又疑武乙帝膽驕，射天天破革囊漂。

豈知熱極陰陽交，芃芃禾黍需脂膏。

我無羽翼同飄搖，風(fēng)云羨殺蛟龍豪；

又無長柄雷公刀，大呼阿香斬群妖。

但見小屋輕如舠，蒙蒙四壁生波濤。

……[2]139

古體詩最能表現(xiàn)詩人汪洋恣肆、飛揚跳蕩的詩思，這首描寫雨景的長詩依時間順序完整表現(xiàn)了雨前、雨中以及雨后的場景。其中描寫大雨的段落，一連運用多個比喻，寫風(fēng)、寫雨、寫水、寫雷、寫電，譬喻巧妙，貫通而下?！鞍子鸫蠹北憩F(xiàn)暴雨之密；“水晶寸寸”表現(xiàn)積水之多；“珍珠拋”表現(xiàn)雨聲之繁；“戰(zhàn)鼓囂”“虎豹嗥”表現(xiàn)雷聲大作；“長柄雷公刀”喻指閃電連連；“小屋輕如舠”表現(xiàn)雨中小屋如波濤中顛簸搖蕩的小舟一般，隨時會被積水淹沒、沖走。這段比喻勝在連下數(shù)喻、喻中用典，將風(fēng)雨之景描繪得有聲有色，氣勢十足，賦予風(fēng)雨雷電新奇的審美意義。王英志認(rèn)為，這“是一支宇宙生命的頌歌，亦是詩人狂放個性與旺盛生命力的迸發(fā)?！盵3]再如袁枚的寫景名作《觀大龍湫作歌》：

龍湫山高勢絕天，一條瀑布兜羅綿。

……

初疑天孫工織素，雷梭拋擲銀河邊。

繼疑玉龍耕田倦，九天咳唾唇流涎。

誰知乃是風(fēng)水相搖蕩，波回瀾卷冰綃聯(lián)。

……

夜明簾獻(xiàn)九公主，諸天花散維摩肩。

玉塵萬斛橘叟賭，明珠九曲桑女穿。

到此都難作比擬，讓他獨占宇宙奇觀偏。

……[2]722

這首描寫大龍湫瀑布的詩作，亦是袁枚詩中廣采譬喻的典范之作。詩人以“兜羅綿”“雷梭拋擲”“玉龍咳唾”“冰綃”“夜明簾”“天花散”“玉塵”“明珠”等一系列比喻來描繪大龍湫瀑布煙水云霧之美。這種以多個喻體來反復(fù)描繪一個本體的寫法，稱之為“博喻”，正如錢鐘書所言：“一連串把五花八門的形象來表達(dá)一件事物的一個方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛是采用了舊小說里講的‘車輪戰(zhàn)法’，連一接二的搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩人的筆下。”[4]袁枚雖自言“到此都難作比擬”，但依然用絢麗奇幻的意象將大龍湫瀑布的奔騰澎湃之姿表現(xiàn)得恰切靈動，亦充分顯示袁枚“奇才”之名的力作。除上述作品外，袁枚詩歌中還有許多以比喻寫景的篇章，同樣精彩紛呈。如“一輪白日忽不見，高空都被芙蓉遮”（《同金十一沛恩游棲霞寺望桂林諸山》）；“野店臥秋夜，滿床如水生”（《宿白土不寐》）；“雨腳大如烏鵲陣，風(fēng)聲狂似虎狼來”(《江行風(fēng)雨》)。

第二，袁枚在記錄官宦生涯的詩歌中也滲入大量比喻手法。

袁枚25歲步入仕途，33歲便辭官歸隱，官宦生涯不過短短8年。然而在這8年中，袁枚從少年得志、初入翰林的志得意滿，到散館考試意外失利的悵然，再到外放江南為吏的疲憊不堪，到最后毅然辭官、隱居隨園的欣喜快意，他的人生可謂幾經(jīng)起落，悲喜交織。所謂“文章憎命達(dá)”，這段坎坷不平的為官經(jīng)歷讓袁枚飽嘗人世酸甜苦辣，也為其詩歌創(chuàng)作積累了豐厚的人生經(jīng)驗。袁枚生性自由跳脫，平庸瑣碎、應(yīng)酬逢迎的俗吏生涯讓他心力交瘁，這在其詩歌中時有體現(xiàn)。如《初抵溧水縣署》：“初官直似為新婦，滿眼何嘗有故人？”[2]1084將“初官”比做“新婦”可謂新巧生動，體察入微。初看只覺妙趣橫生，細(xì)思之下又透著幾許悲涼。此時袁枚遭遇外放，無奈離開京城，初到官署，周圍環(huán)境陌生，故人遠(yuǎn)去，其凄涼心境與離家遠(yuǎn)嫁的新婦確有幾分相似。再如《署中感興》：“民驕已似衰年子，官苦原同受戒僧”[2]50，這首詩寫袁枚為政處世之艱難，將驕民比做老年所得之子，氣惱卻又無奈；而為官如受戒僧一般清苦，官場的條條框框與其本性大相違背。這一比喻新穎有趣，令人莞爾，然對為官之難又表現(xiàn)得自然貼切。盡管袁枚對俗吏生涯極為不耐，然他仍保有一顆傳統(tǒng)士大夫的仁愛之心，樂百姓之樂，憂百姓之憂?！恫痘惹穼懹谠躲痍柸紊希渲杏卸螌认x的描寫：“狠如狼，貪如羊，如虎而翼兮，如云之南翔?！盵2]50這一連串比喻寫出詩人對蝗蟲的憎惡，對百姓的同情，卻又焦躁無奈的情緒，跳躍著一顆關(guān)心民瘼的拳拳之心。除百姓外，作為考官的袁枚對舉子考生同樣抱有同情憐憫之心。清乾隆九年（1744年），袁枚參與鄉(xiāng)試閱卷，寫下《分?！芬辉姡骸爸熳置噪x照眼紅，疑是諸生心上血?！盵2]59和這些舉子一樣，袁枚也是以科考步入仕途，對于舉子讀書仕進(jìn)之艱難，袁枚體會深切。考官手中朱筆掌握著生殺予奪的大權(quán)，那些由考官批閱的朱字仿佛諸生心頭之血一般觸目驚心。袁枚以憤懣之情，記述了科考錄取之不公，深刻揭露封建科舉制的弊端。袁枚為官的七八年中，他嘗盡了官場的甘苦，既有終日碌碌的不耐，又有懷才不遇的怨怒，更有屈尊逢迎的痛苦，終于在33歲毅然辭官還鄉(xiāng)。為此，袁枚寫了一系列詩歌表現(xiàn)逃離樊籠、還歸自然的歡悅。如《掛冠》：“籠中野鶴少高唳，籬外寒花多久香。”[2]95《解組歸隨園》：“櫪馬負(fù)千鈞，長鞭挾以走。一旦放華山，此身為我有?！盵2]101袁枚將掛官離職比作野鶴出籠，櫪馬還山，輕松喜悅之情充溢在詩句之中。直到市隱三十余年之后，他仍對自己壯年辭官之舉頗為得意，并在《遣懷雜詩》中寫道：

早貴如早起，所見人事多。

早退如早眠，心神常安和。[2]849

將少年得志比作早起，將辭官隱退比作早眠，“早貴”為其增加豐富的人生閱歷，“早退”使其卸下沉重枷鎖，原本風(fēng)馬牛不相及的兩件事在他筆下卻自然地產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。袁枚曾言“好詩難與官同做”，在歷經(jīng)宦海浮沉后，他打破了少年時代“立名最小是文章”（《記得》）的偏見，“盡其才以為文字詩歌”，追尋自我本心，實現(xiàn)生命價值。

第三，袁枚在描繪書齋生活的詩歌中也不乏精妙絕倫的比喻。

袁枚出生書香之家，自幼便對詩書學(xué)問表現(xiàn)出極大的熱情，辭官還鄉(xiāng)后更是傾心文學(xué)，以讀書作詩為業(yè)，“七歲上學(xué)解吟哦，垂老燈窗尚磨墨”（《全集編成自題四絕句》），文學(xué)創(chuàng)作貫穿一生。因而描繪書齋生活，抒發(fā)讀書寫詩的感受，成為袁枚詩歌寫作的重要題材之一。袁枚雖天分極高，號稱才子詩人，然天才橫逸的背后亦需刻苦讀書來支撐。他在詩歌中多次表現(xiàn)自己愛書如命的天性，如《偶然作》：

見書如見色，未近心已動。

只恐橫陳多，后庭曠者眾。[2]283

袁枚生性好色，對此他從不加掩飾，曾坦言：“好色不必諱?！保ā洞饤铙液罚┐颂幰耘鲿瑢懽约菏葧绾蒙?；又恐書多而難以盡讀，使其如后宮曠女一般無人問津。這一比喻生趣盎然，妙語解頤，且絲毫不作偽。詩歌是袁枚生命的寄托，他傾盡畢生心血來進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，也將種種作詩的心得感受記錄在詩中，如：

賦詩似為政，焉得人人悅？但須有我在，不可事剽竊。（《書所見》）

莫道催租無吏到，恐催詩債要敲門。（《重陽》）

賦詩如開花，開多花必少。（《筆不老》）

只有吟詩如老將，窮追佳句獲才休。(《化年》)

肯如轅下駒，低頭傍門墻。（《題宋人詩話》）

其中比喻最妙莫如《遣興》一詩：

愛好由來落筆難，一詩千改始心安。

阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看。[2]932

即便詩才橫溢如袁枚，也難做到出口成詩，不加改動，一詩作成要多次修改方成佳作。詩人以“頭未梳成不許看”比喻自己詩歌未成定稿之前不愿示人的心態(tài)，通俗新巧，令人會心一笑。袁枚一生作詩數(shù)千首，其中不乏游戲筆墨或格調(diào)卑俗之作，有才子手滑之弊，然從這首詩中可以窺見，袁枚作詩總體上較為謹(jǐn)嚴(yán)，輕易不以“粗服亂頭”示人。除詩歌外，袁枚也好作文，他在《好作古文苦無題目，尋春輒不如意，戲題一首》中寫道：

有筆無題每自嗔，黃金何處買陽春？

論文頗似升平將，娶妾常如下第人。[2]877

如前述，袁枚好色而從不諱言，“買春”一詞在其詩歌中所用頗多，這首詩以自嘲的筆調(diào)，寫自己對作文與娶妾的不滿，以“升平將”喻指自己古文無力量，以“下第人”喻指妾貌不美，表現(xiàn)風(fēng)流才子的本色。透過這些描繪書齋生活的詩歌，讀者可以窺見詩人作詩為文之不易，并非如其表面所表現(xiàn)得那樣輕松有趣。

袁枚一生閱歷豐富，兼筆耕不輟，其所作詩歌涉及生活各個方面，除上述列舉詩歌外，其他題材的詩歌中也屢見比喻手法的運用。如詠物詩：

窗外亂飛蝴蝶影，客來都帶鷺鷥?nèi)荩ā对佈罚?/p>

聽說輕狂聽惱懶，亂梳頭發(fā)過清明（《春柳》）。

再如詠史懷古詩：

將軍煉心如煉鐵，可惜荊軻疏劍術(shù)（《施將軍廟》）；

若把湘蘭比君子，春風(fēng)只發(fā)二分花（《再題賈太傅祠》）。

另有大量以物喻己或以物喻人的詩作，如：

掌珠真護(hù)惜，軒鶴望騰騫（《隴上作》）；

白鷺悄無語，梅花淡似君（《洲上寄南臺》）；

春樹未青先折柳，霜鴻才聚便離群（《歸隨園后陶西圃需次長安，入山道別》）。

這些詩歌中比喻的運用，或貼近生活，令人會心莞爾；或想落天外，叫人意想不到。無不展現(xiàn)著袁枚高超的詩才，幽微的洞察力，以及異于常人的想象力。

二 袁枚詩歌中比喻手法的特點

袁枚詩歌以性靈著稱，在崇唐襲宋的清乾隆詩壇獨樹一幟，別具特色。對此袁枚自己也不無得意地在詩中寫道：“獨來獨往一枝藤，上下千年力不勝。若問隨園詩學(xué)某，三唐兩宋有誰應(yīng)？”（《遣興》）其詩歌選材平凡瑣細(xì)，意象靈動新奇，格調(diào)諧趣幽默，善于使用口語和白描。而比喻手法的恰當(dāng)運用更強化了上述特點，以下試圖從四個方面分析袁枚詩歌中比喻手法的特點。

第一，袁枚詩歌的比喻尖新靈動。

《文心雕龍·比興》云：“夫比之為義，取類不常，或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！时阮愲m繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩則無所取焉。”[5]劉勰認(rèn)為比喻手法類型眾多，但以準(zhǔn)確貼切為第一要義。到了詩法完備的清代，若比喻手法只求恰當(dāng)準(zhǔn)確難免落入前人窠臼，因而袁枚好作尖新之語，想前人之未想。如《新涼》：“味似官初罷，情疑寵不常。”詩人將感官體驗與人生體驗相結(jié)合，把秋后新涼的感受比作罷官失寵的凄涼心境，構(gòu)思取意頗為新巧。袁枚24歲中進(jìn)士，入翰林，一時風(fēng)頭無兩，然在散館考試中滿文成績被列為最下等，遭到外放，他雖未遭罷官，然心境亦失落無比。此類比喻正是基于人生體驗，故而新奇中不顯造作。又如《早開梅凍傷矣，慰之以詩》：

千樹梅花開一樹，忽遇春寒又勒住。

頗似良朋訪我來，自悔孤行復(fù)回去。

憔悴香心合自憐，從來風(fēng)氣莫爭先。

請看一種調(diào)羹者，別有東風(fēng)二月天。[2]927

前四句將早春梅開，比作好友來訪；將梅花遇春寒而被凍傷，比作好友去而復(fù)回。本是不想干的兩件事物，詩人卻能尋找到二者之間的聯(lián)系，令人叫絕。此詩乃即景生情之作，寓意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)開風(fēng)氣之先者往往不容于社會，而隨波逐流者卻自鳴得意。袁枚正是開一代風(fēng)氣之先者，他所倡導(dǎo)的“性靈說”詩論與當(dāng)時詩壇所提倡的擬古考據(jù)詩風(fēng)相抗衡，也常常招致非議，然袁枚卻不悔孤行，豎起性靈大旗，一時之間應(yīng)者四起，終以一人之力扭轉(zhuǎn)整個詩壇風(fēng)氣，從一枝獨秀的凄清到萬紫千紅春滿園的盛景。再如《嘲守歲者》：“我道子胡然，別歲如別友；故人自然佳，新人未必否。任其自去來，只要我長久?！盵2]1028這首詩嘲弄除夕守歲舊俗，將辭歲比作別友，頗有新意，表達(dá)了詩人任隨自然，不愿強求的超然情懷。“故人自然佳，新人未必否”一句，暗含“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（高適《別董大》）的曠達(dá)。富有創(chuàng)造精神是袁枚性格的一大特質(zhì)，其為人、為文皆是如此。袁枚生平最恨人云亦云，模擬蹈襲，“以出新意，去陳言為第一著?！?《隨園詩話》卷六)。這一主張在他的詩中得到很好的體現(xiàn)，故而時有尖新靈動之語，不見于前人詩中。然這一特點也為其招致不少詬病，如“過求新巧，必落纖小家數(shù)”（尚榮《三家詩話》）；“詩固忌拙，然亦不可太巧”（洪亮吉《北江詩話》）等。此類批評不無道理，袁枚部分詩歌確有格局有限，刻意造作的弊病，然在崇尚模擬，漸趨僵化的清中葉詩壇，袁枚詩歌的求新求變有其特殊意義。

第二，袁枚詩歌的比喻諧趣達(dá)觀。

袁枚生性詼諧風(fēng)趣，達(dá)觀豁朗，其所倡性靈說也一再標(biāo)舉“風(fēng)趣”或“生趣”，曾以劇喻詩曰：“作詩正如作雜劇，初時布置，臨了須打諢，方是出場?！盵6]袁枚打通雅俗文學(xué)的界限，向雜劇學(xué)習(xí)作詩之法，注重詩歌的趣味性。他曾道“發(fā)言要教天皇笑”（《子才子歌示莊念農(nóng)》），比喻的使用正是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。如《讀前年除夕告存詩自嘲一首》：

不貪長壽只貪詩，佳句如云盡得之。

頗似辦裝錢到手，臨行依舊沒歸期。[2]937

曾有相士預(yù)言，袁枚將壽終于76歲，他便早早為自己寫好挽詩，并邀請好友一起寫。等76歲已過，袁枚仍健在，兩年后，他寫下這首自嘲詩。將朋友們所作挽詩比作辦裝錢到手，而他沒死，好比得到辦裝錢卻未出發(fā)，讀來令人忍俊不禁。一位年逾古稀的老人能以如此豁達(dá)的態(tài)度笑對生死，也令人心生敬意。生死尚且不甚在意，日常病災(zāi)袁枚更是從容應(yīng)對，如《左足病瘡作》：

雙趺虛左便無聊，欲走堂前怯路遙。

甘把足拳師野鷺，只愁人老變山魈。

千峰踏月心還在，七步成章興已消。

何日浮屠重起躄，白云紅葉一肩挑。[2]47

詩人左足病瘡發(fā)作，他把自己單腳行走的樣子比作野鷺，又恐將來變成山魈，讀來令人發(fā)笑。袁枚的幽默不僅存于敘事詩，寫景詩亦能妙趣橫生，頗為不易。如《次日雪》：“片片冰梨壓滿箱，馬頭何處不花光。窮檐乍脫黃棉襖，冷宦初來白玉堂?！盵2]51詩人將白雪覆蓋茅檐的景象，用脫掉“黃棉襖”變成“白玉堂”來比喻，頗為滑稽。袁枚前半生最大的遺憾莫過于無子，他先后生有三女。眼看年屆五十，尚無子嗣，而女兒卻接二連三降生，在失望氣惱之下，寫下“味似餐雞肋，情疑中副車”，將生女比作“餐雞肋”與“中副車”，本是失意之事，卻用調(diào)侃之語，失落之中不乏幽默。這類詩作在袁枚詩中比比皆是，還有：

貪官回首日，刺客暮年心。（《秋蚊》）

窗外亂飛蝴蝶影，客來都帶鷺鷥?nèi)?。（《詠雪》?/p>

鼓聲爭作白門雨，酒味狠于京口兵。(《三日后再宴》)

一帆如懶婦，終日但高眠。(《阻風(fēng)京口》)

袞師嬌兒笑且嘩，口邊何處來烏鴉？（《留須》）

查閱袁枚《小倉山房詩集》目錄，常見“戲筆”“戲題”等字樣。詩歌中詼諧幽默的特質(zhì)既是袁枚天性的自然流露，也是詩人在有意識地制造喜劇效果。前人評價袁枚詩曰：“隨園詩處處虛靈活潑”（吳應(yīng)和，蔣星華《浙西六家詩鈔》），于是這類詩中表現(xiàn)尤為明顯。袁氏幽默并非只是一味追求滑稽效果，而是寓含智巧在內(nèi)，讀者莞爾之后尚有余味在口。

第三，袁枚詩歌的比喻善于翻用舊典。

袁枚提倡詩寫性情，故其詩作多用白描、口語，這就容易給人造成袁枚不尚用典的印象。事實上，袁枚詩作也大量用典，所反對的是考據(jù)背景下的填書塞典與賣弄學(xué)問。其女弟子嚴(yán)蕊珠對其師用典有過一段精辟的概述：

人但知先生之四六用典，而不知先生之詩用典乎。先生之詩，專主性靈，故運化成語，驅(qū)使百家，人習(xí)而不察。譬如鹽在水中，食者但知鹽味，不見有鹽也。然非讀破萬卷，且細(xì)心者，不能指其出處。[7]

袁枚詩歌中的比喻并非句句自出機杼，然可貴之處在于袁枚能做到“役典故、運心靈”，變陳喻為新辭，如鹽在水中，不見痕跡。如《詩城詩》：

十丈長廊萬首詩，誰家斗富敢如斯？

請看珠玉三千首，可勝珊瑚七尺枝。[2]1064

這首詩作于袁枚晚年，他將“山居五十年，四方投贈之章”貼在一條百余尺的長廊上，并命之為“詩城”。其中“斗富”之典出自《世說新語·汰侈》篇王愷與石崇以珊瑚樹斗富爭豪之典。袁枚將這些詩歌比作珠玉，珠玉當(dāng)前，富家珊瑚則不值一提。此處用典甚為貼切而又不著痕跡，顯示了袁枚對詩歌的極度熱愛以及對自己詩才的自豪之情。另一用典的成功之作還有《春草》：

玉鉤斜月冷黃鵬，渺渺寒蕪夕照西。

青入窮沙頒歷日，繡完平野失春泥。

三生蓬海騷人老，六代云山燕子低。

說與東風(fēng)合惆悵，剪刀雖好葉難齊。[2]278

短短八句連用數(shù)喻，頷聯(lián)中上句將春草比作沙漠中的歷日，下句將春草覆泥比做繡針在平野上刺繡，等繡完這幅春光圖后，春泥也就不見了。這是何等妙喻！詩到此處尚未結(jié)束，后四句將東風(fēng)比做剪刀，表現(xiàn)春風(fēng)吹拂下樹葉參差不齊飄動的場景。這一句很容易聯(lián)想到賀知章的“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”（《詠柳》），卻貼切自然，絲毫不見斧鑿之痕。晚年袁枚對詩歌的熱忱依舊不減，他寫下《遣懷雜詩》：

一笑老如此，作何消遣之？

思量無別法，唯有多吟詩

譬如將眠蠶，尚有未盡絲。

何不快傾吐，一使千秋知。[2]257

他從少年時代開始作詩，至老仍筆耕不輟，以寫詩為消遣，后四句化用李商隱“春蠶到死絲方盡”（《無題》）之句，原詩意在表現(xiàn)男女愛情至死不渝，而袁枚此處所要表達(dá)的是自己對詩歌至死不渝的熱愛，為后世留下精神財富。袁枚詩歌喻中用典的例子還有很多，如《到石梁觀瀑布》：“銀河飛落青松梢,素車白馬云中跑。勢急欲下石阻撓,回瀾怒立猛欲跳?！狈美畎住帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）的成句，并在舊喻基礎(chǔ)上又加入自己想象，將瀑布的奔騰之勢比作素車白馬在云中奔跑，氣勢十足且極富動態(tài)之美。還有《元日牡丹詩》(其三)：“如何絕代玉環(huán)姿，蜂未聞香蝶未知。想與梅妃爭早起，嚴(yán)妝同對雪飛時?！睂⒛档け茸鰲铄?，梅花比做梅妃，用楊妃與梅妃爭艷的故事，來描寫春日牡丹與梅花齊放的場景。與袁枚同時代的薛雪在《一瓢詩話》中云：“不去陳言終無新意。能以陳言而發(fā)新意，才是大雄?！盵8]袁枚所推崇“用才情驅(qū)使”的用典方式，便很好地做到了“以陳言而發(fā)新意”，不落俗套，自成章法。

結(jié) 語

袁枚作為名重一代的大詩人，執(zhí)掌清乾隆詩壇數(shù)十年，其對清中葉詩壇最大的貢獻(xiàn)便是開創(chuàng)了聲勢浩大的性靈派。王英志將袁枚的性靈詩特征概括為：“選材的平凡、瑣細(xì)，詩歌意象的靈動、新奇、纖巧，情調(diào)的風(fēng)趣、詼諧，以及白描手法與口語化等?！倍@些特征的實現(xiàn)與詩中比喻句的恰當(dāng)使用不無關(guān)系。袁枚對比喻句的使用不分體裁，無論是刻露奔放的古體詩，還是法度謹(jǐn)嚴(yán)的近體詩；無論是悠閑自在的閑適詩，還是寄意深遠(yuǎn)的懷古詩，他的比喻皆能信手拈來，無處不在。經(jīng)歷唐宋詩歌的大發(fā)展、大繁榮之后，詩至清代，無論是比興還是用典，各種意象、典故皆已濫熟。欲要創(chuàng)新，不僅要博恰的學(xué)識，更要有異于常人的才情，想前人所未想，言前人所未言。正如蔣寅所言：“比喻基于兩個事物類似點的聯(lián)想。善于發(fā)現(xiàn)世界萬事萬物之間的絕妙的類似點并構(gòu)成比喻的表現(xiàn)，需要超凡的穎悟,所以比喻用得妙的詩人一定是敏捷機智的人，蘇軾便是個典型的例子。”[9]袁枚大力提倡“性靈說”，而“性靈”的本義即指人靈智的本性，因而袁枚與蘇軾一樣，同屬“敏捷機智的人”，也因此他不僅喜用比喻，且善用比喻，筆下時有清新活潑、靈巧生動的出色比喻，呈現(xiàn)出尖新刻奇，詼諧達(dá)觀，靈動機巧的特征。在考據(jù)成風(fēng)，模擬成癖的清中葉詩壇，“思維方式上的趨實趨細(xì)，造成了詩歌主體精神的失落。人們普遍注重字句來歷、韻律章法，學(xué)人之詩盛行?！盵10]在這種背景下，袁枚極富創(chuàng)造性與生命力的性靈詩橫空出現(xiàn)，便具有扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣、正本清源的特殊意義。