新時(shí)代增強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)“陣地意識(shí)”的可行性分析

張 震

(華南師范大學(xué) 人事處，廣州 510631)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)?！盵1]高校教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的神圣使命。師德師風(fēng)是教師的生命，決定著高等教育的質(zhì)量。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，更是決定著教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗。“陣地意識(shí)”是葛蘭西在分析無產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)時(shí)使用“陣地戰(zhàn)”理論提出的。葛蘭西認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)必須“堅(jiān)守自己的文化陣地，建立自己的文化組織和文化團(tuán)體，通過教育使無產(chǎn)階級(jí)覺悟，從而首先在文化這一意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的勝利，最后奪取整個(gè)國(guó)家”[2]。在推進(jìn)高校師德師風(fēng)建設(shè)時(shí)可以有效借鑒該理論，積極營(yíng)造專屬師德師風(fēng)建設(shè)的文化組織和團(tuán)體，通過更加全面化、專業(yè)化、規(guī)范化的教育宣傳方式和途徑為高校師德師風(fēng)建設(shè)營(yíng)造濃厚的“陣地意識(shí)”氛圍，不斷加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)。

一、高校師德師風(fēng)建設(shè)“陣地意識(shí)”缺失的主要表現(xiàn)

為了適應(yīng)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展，各高校采取一系列的措施加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，取得了一定的成效，但高校師德師風(fēng)建設(shè)仍然滯后于高等教育的高質(zhì)量發(fā)展要求。高校師德師風(fēng)建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，出現(xiàn)了形式化、個(gè)人化及專業(yè)化的現(xiàn)象，這是以師德師風(fēng)文化為依托的“陣地意識(shí)”缺失的重要表現(xiàn)，它一定程度上影響了高校整體的教風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，甚至可能威脅到整個(gè)高等教育事業(yè)發(fā)展，特別是“雙一流”大學(xué)和高水平大學(xué)建設(shè)的命運(yùn)。

(一)高校師德師風(fēng)常態(tài)化建設(shè)重形式輕內(nèi)容

高校師德師風(fēng)建設(shè)一直處于高校教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵位置，大多數(shù)高校積極主動(dòng)地采取了自上而下的措施，經(jīng)常性地開展師德師風(fēng)標(biāo)兵評(píng)比、師范技能大賽等活動(dòng)。有些高校經(jīng)常性開展師德師風(fēng)培訓(xùn)但缺乏深度，各項(xiàng)培訓(xùn)一味地強(qiáng)調(diào)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力水平，放松了對(duì)教師職業(yè)道德的教育。同時(shí)，整體培訓(xùn)還存在著目標(biāo)過于空洞、部分內(nèi)容片面、教育手段缺乏成效等問題。有些高校積極進(jìn)行師德師風(fēng)評(píng)價(jià)但不夠科學(xué)，構(gòu)建師德師風(fēng)體系只是為了提升高校實(shí)力的附加分，伴隨著監(jiān)管力度不大、懲處強(qiáng)度不夠、激勵(lì)機(jī)制生硬等，即使有相應(yīng)的師德師風(fēng)考核標(biāo)準(zhǔn)，師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系也無法真正全面落地。有些高校努力制定師德師風(fēng)建設(shè)保障機(jī)制但略顯羸弱，部分高校仍延續(xù)傳統(tǒng)的人事管理制度，缺乏一整套行之有效的保障工作機(jī)制，即使有師德師風(fēng)方面的一票否決制，師德師風(fēng)建設(shè)仍然存有職責(zé)權(quán)限不清、管理責(zé)任不明等問題。由此可見，這些建設(shè)內(nèi)容往往停留在強(qiáng)制性的培訓(xùn)、比賽、交流、表彰等形式上，無法產(chǎn)生持久的激勵(lì)效應(yīng)和榜樣作用，最終使得高校師德師風(fēng)常態(tài)化建設(shè)存在重形式輕內(nèi)容的問題。

(二)高校師德師風(fēng)建設(shè)受到個(gè)人主義思潮影響

全身心地為學(xué)生為教育奉獻(xiàn)終身的觀念是當(dāng)今高校師德師風(fēng)建設(shè)追求的境界。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性和自由性沖擊的背景下，高校部分教師過分地主張自己的個(gè)性而忽略作為人民教師肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，甚至把金錢作為衡量一切事物價(jià)值大小的首要標(biāo)準(zhǔn)，一些違背教師職業(yè)道德的事情屢見不鮮。這極大地破壞了教育教學(xué)活動(dòng)的整體性進(jìn)程。教師追求的自我價(jià)值受個(gè)人主義思潮的影響發(fā)生了變化，逐漸忽視以奉獻(xiàn)精神為主的價(jià)值觀。高校教師按照自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來驅(qū)動(dòng)個(gè)人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，師德師風(fēng)建設(shè)已經(jīng)無法嚴(yán)格要求履行應(yīng)有的教師職責(zé)。

(三)部分高校師德建設(shè)過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)化

高校教師既要傳授學(xué)生必備的專業(yè)知識(shí)，更要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?，讓?dāng)代大學(xué)生具備應(yīng)有的德行修養(yǎng)。然而，部分高校無論是頂層設(shè)計(jì)還是日常教學(xué)都將大學(xué)生的思想道德教育歸屬于專職思想政治理論課教師的責(zé)任和義務(wù)，其他專任教師只需專注于研究學(xué)問。與此同時(shí)，部分高校認(rèn)為教師的職責(zé)只是在學(xué)校、課堂上完成教學(xué)任務(wù)，除此之外，學(xué)生的一切思想活動(dòng)和實(shí)施的行為都與自己無關(guān)。部分高校不重視課下對(duì)學(xué)生品行的教育與影響，不主動(dòng)了解學(xué)生的思想道德修養(yǎng)等情況。高校師德建設(shè)過分倚重兩課專業(yè)化教師，最終難以形成師德教育的合力。

二、高校師德師風(fēng)建設(shè)所蘊(yùn)含的葛蘭西“陣地戰(zhàn)”理論

在高校師德師風(fēng)建設(shè)中，教師自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提升是重中之重。從整體上看，外在環(huán)境未能得到高校體制機(jī)制內(nèi)容和形式上的保障，內(nèi)在修養(yǎng)上沒有正確理解高校師德師風(fēng)的內(nèi)涵和外延，這種雙重困境致使高校師德師風(fēng)建設(shè)的整體思想和行動(dòng)存在著嚴(yán)重的滯后性。面對(duì)個(gè)人主義在高校教師隊(duì)伍中的蔓延，重建當(dāng)代的高校師德師風(fēng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)迫在眉睫。葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有關(guān)“陣地戰(zhàn)”的意識(shí)理論，以師德師風(fēng)文化為依托，積極組建師德師風(fēng)建設(shè)“有機(jī)知識(shí)分子”團(tuán)隊(duì)，從而重新占據(jù)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的制高點(diǎn)。

(一)“實(shí)踐哲學(xué)”為高校師德師風(fēng)建設(shè)提供哲學(xué)支持

葛蘭西的實(shí)踐哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，尤為關(guān)注人。高校師德師風(fēng)建設(shè)離不開廣大師生群體，有著深厚知識(shí)的教師群體在具體實(shí)踐層面擁有思考的多樣性和可操作性，這是師德師風(fēng)建設(shè)的主體和關(guān)鍵。此外，葛蘭西指出實(shí)踐哲學(xué)肩負(fù)著兩個(gè)神圣的使命：“戰(zhàn)勝最精致形式的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)，以便能夠組成它自己的獨(dú)立的知識(shí)分子團(tuán)體；以及教育其文化還是中世紀(jì)的人民大眾。”[3]實(shí)踐哲學(xué)理論的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐。任何一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐預(yù)想取得成功都離不開科學(xué)的理論，如今高校師德師風(fēng)建設(shè)的推進(jìn)被某些思潮影響，這恰恰反映高校迫切需要與馬克思主義一脈相承的葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)理論做具體指導(dǎo)，始終以經(jīng)常性的自下而上的貼近教師實(shí)際生活的實(shí)踐活動(dòng)來推進(jìn)整體的師德師風(fēng)建設(shè)。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)成為高校師德師風(fēng)建設(shè)做好頂層設(shè)計(jì)所需要堅(jiān)持的哲學(xué)基礎(chǔ)，廣泛汲取以往成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，從教師中來，到教師中去。

(二)“有機(jī)知識(shí)分子”成為高校師德師風(fēng)建設(shè)的行動(dòng)主體

葛蘭西指出，隨著資本主義社會(huì)的不斷發(fā)展，在市民社會(huì)階層產(chǎn)生了一批具有專業(yè)性質(zhì)、思想比較先進(jìn)的知識(shí)分子，稱之為“有機(jī)知識(shí)分子”。這種“有機(jī)知識(shí)分子”不僅能對(duì)構(gòu)建維護(hù)自身利益的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念進(jìn)行廣泛的宣傳，還能團(tuán)結(jié)并維護(hù)其他與本階級(jí)利益相一致的團(tuán)體擴(kuò)大自己的統(tǒng)一戰(zhàn)線，更能宣傳和擴(kuò)散本階級(jí)的理想信念，獲得人民群眾的認(rèn)可和支持。高校師德師風(fēng)建設(shè)首先要有一批意志堅(jiān)定的教師群體，由他們組成師德師風(fēng)建設(shè)的有機(jī)知識(shí)分子群，不斷宣傳師德師風(fēng)內(nèi)容，由點(diǎn)到面，最終壯大高校師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)施主體。

(三)廣泛開展高校師德師風(fēng)建設(shè)“陣地戰(zhàn)”

葛蘭西深刻反思了部分無產(chǎn)階級(jí)革命沒有結(jié)合本國(guó)具體實(shí)際情況，只是簡(jiǎn)單盲目地照搬俄國(guó)十月革命的道路，而導(dǎo)致革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)欲想取得革命的成功，必須采取“陣地戰(zhàn)”的革命策略。這種“陣地戰(zhàn)”是指無產(chǎn)階級(jí)通過積極宣傳本階級(jí)的文化價(jià)值觀念建立并不斷擴(kuò)大自己的文化組織團(tuán)體，無產(chǎn)階級(jí)的理想信念及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)隨著文化組織團(tuán)體的壯大而得到進(jìn)一步擴(kuò)散和傳播，繼而幫助無產(chǎn)階級(jí)更好地堅(jiān)守和鞏固自己的文化陣地，是一種從思想意識(shí)形態(tài)層面開展的革命運(yùn)動(dòng)。以往的師德師風(fēng)建設(shè)以簡(jiǎn)單粗暴的考核評(píng)價(jià)和實(shí)踐活動(dòng)為主，這種方式帶有一定自上而下的強(qiáng)制性，參與度不高，實(shí)踐效果差。這種具有軟實(shí)力“陣地戰(zhàn)”通過由教師群體組成的“有機(jī)知識(shí)分子”團(tuán)體的廣泛積極宣傳和影響，贏得更為廣泛的師德師風(fēng)的實(shí)踐主體，為高校推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)提供新策略。

三、推進(jìn)高校師德師風(fēng)“陣地意識(shí)”建設(shè)的可行性措施

高校師德師風(fēng)建設(shè)圍繞實(shí)踐理論打造一批熱衷宣傳、誠(chéng)心教育的教師團(tuán)體，由點(diǎn)到面開展一系列的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，不斷構(gòu)建強(qiáng)化“陣地意識(shí)”。

(一)培養(yǎng)“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”，使他們成為高校師德師風(fēng)建設(shè)的主力軍

葛蘭西在《獄中札記》中集中探索了奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)施主體——知識(shí)分子。他認(rèn)為具有自覺意識(shí)的知識(shí)分子在制造與維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中起著關(guān)鍵的保障作用，沒有作為中介的知識(shí)分子，就沒有組織者和勸說者，更不可能取得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。高校推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)需要這樣一批“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”，他們擁有著堅(jiān)定的理想信念，始終堅(jiān)持以捍衛(wèi)高校師德師風(fēng)建設(shè)為宗旨。積極組建“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”，推動(dòng)其成為高校師德建設(shè)的核心隊(duì)伍，使他們成為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要實(shí)施主體。

高校要把“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”建設(shè)擺在更為突出的重要位置。通過強(qiáng)化師德師風(fēng)教育、師德師風(fēng)監(jiān)督、師德師風(fēng)宣傳，健全師德師風(fēng)考核體系，加大違反師德師風(fēng)的懲處力度，同時(shí)也注重構(gòu)建師德師風(fēng)的激勵(lì)機(jī)制，努力造就一支有影響力的教師隊(duì)伍，使得他們成為高校師德建設(shè)的主力軍，發(fā)揮先鋒模范的作用。一方面，“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”要不斷提升自身的道德情操和道德品質(zhì)，將師德師風(fēng)價(jià)值信仰內(nèi)化為自身職業(yè)道德的堅(jiān)定價(jià)值信念和精神支持，努力營(yíng)造崇尚師德師風(fēng)的良好輿論環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。另一方面，“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”要與時(shí)俱進(jìn)，努力培養(yǎng)習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的在新時(shí)代一位好教師要具備的有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛之心的四大特質(zhì)，用高尚的品德和素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生。最后，“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”通過自身的努力成為師德師風(fēng)模范，利用微信、微博等方式加大宣傳力度，用最直觀的形式感染和啟發(fā)整體教師隊(duì)伍，影響其思想和行為。

(二)加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，增強(qiáng)教師師德師風(fēng)修養(yǎng)的認(rèn)同度和自覺性

葛蘭西認(rèn)為，人們一旦接受了一種意識(shí)形態(tài)，就會(huì)自覺地將其內(nèi)化為自己的思維方式和行為習(xí)慣，逐步形成穩(wěn)定的心理慣性。以葛蘭西的這種思想為文本依據(jù)，把師德師風(fēng)建設(shè)理論與高校教師的工作和生活緊密聯(lián)系起來，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全體教師，引導(dǎo)廣大教師樹立為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，使之逐步內(nèi)化為教師的基本道德修養(yǎng)，對(duì)于今天我們鞏固高校師德建設(shè)“陣地意識(shí)”具有積極的啟示意義。

師德師風(fēng)教育是新時(shí)代加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容。第一，注重提高教師依法施教和以德施教相結(jié)合的水平，塑造良好的師德師風(fēng)形象。第二，充分發(fā)揮“兩課”教師作為“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”骨干的模范帶頭作用，使其成為遵守師德師風(fēng)規(guī)范的堅(jiān)定執(zhí)行者、貫徹者和守護(hù)者。第三，通過開展各種研討會(huì)、報(bào)告會(huì)及座談會(huì)不斷提高教師的教育觀念，樹立以德立身、以德立學(xué)、以德施教的教育理念。高校師德師風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)、師德師風(fēng)規(guī)范只有取得廣大教師的普遍認(rèn)同并且以身作則，師德師風(fēng)理論才能發(fā)揮應(yīng)有的教化作用，才能在全校范圍內(nèi)營(yíng)造自覺遵守師德師風(fēng)規(guī)范的良好氛圍。

(三)加強(qiáng)實(shí)踐意識(shí)在師德師風(fēng)行為方面的指導(dǎo)作用

葛蘭西認(rèn)為，有機(jī)知識(shí)分子“作為建設(shè)者、組織者和堅(jiān)持不懈的勸說者”[4]，要積極地參與社會(huì)活動(dòng)，服務(wù)廣大人民群眾，而那些局限在自己的純粹精神生產(chǎn)中的知識(shí)分子必然脫離群眾，喪失對(duì)社會(huì)建設(shè)的引導(dǎo)作用。這些有機(jī)知識(shí)分子通過積極宣傳代表著階級(jí)利益的文化價(jià)值觀念，影響并建立自己的文化組織團(tuán)體，依靠這些團(tuán)體組織的廣泛傳播實(shí)踐，逐步加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。也就是說，新時(shí)代高校教師作為高校師德師風(fēng)的主體不應(yīng)該僅僅沉溺于純粹的、空洞的及遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)教育發(fā)展需求的思辨理論創(chuàng)作活動(dòng)，而應(yīng)該把理論探索、社會(huì)實(shí)踐與學(xué)生的發(fā)展訴求緊密結(jié)合起來，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。尤其是“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”更應(yīng)該憑借自己的良心和社會(huì)責(zé)任感，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與高校師德師風(fēng)建設(shè)的工作中，從而樹立在高校師德師風(fēng)建設(shè)“陣地意識(shí)”領(lǐng)域的威望。

新時(shí)代下，盡管我國(guó)在教師職業(yè)道德上有明確的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，但是“傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范評(píng)價(jià)內(nèi)容中存在著重統(tǒng)一要求輕個(gè)體差異、重道德知識(shí)輕道德實(shí)踐的局限性”[5]。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的觀點(diǎn)為新時(shí)代高校師德師風(fēng)建設(shè)提供理論支撐，充分開展“有機(jī)教師團(tuán)隊(duì)”的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)實(shí)踐意識(shí)由觀念理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。在此基礎(chǔ)上，高校教師以自己的人格魅力和言行舉止?jié)撘颇馗腥窘逃龑W(xué)生，不斷強(qiáng)化師德師風(fēng)教育實(shí)踐的自我教育與自我認(rèn)知，以錘煉師品，實(shí)現(xiàn)知曉師德師風(fēng)與踐行師德師風(fēng)的統(tǒng)一。