中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫中色彩語(yǔ)言的情感表達(dá)

吳 梅

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州234000）

色彩是繪畫藝術(shù)中極具視覺感染的元素之一，能夠給觀者帶去最直接的情感反應(yīng)，它傳遞出的情感強(qiáng)烈地凸顯了藝術(shù)家的主觀意味。通過(guò)對(duì)色彩的感知，觀者可以辨別一幅藝術(shù)品的情感基調(diào)是愉悅的還是悲傷的，這種情感反映能夠超越民族、種族和時(shí)空距離，進(jìn)而傳遞出藝術(shù)家的各種心理與思想認(rèn)知。情感影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作態(tài)度，在豐富的創(chuàng)作情感驅(qū)使下，繪畫作品的表現(xiàn)語(yǔ)言也呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而在現(xiàn)實(shí)主義油畫中，最能體現(xiàn)藝術(shù)家情感的便是對(duì)色彩的主觀性處理與表現(xiàn)。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫的發(fā)展進(jìn)程中，藝術(shù)家們掌握了色彩的表現(xiàn)規(guī)律，對(duì)色彩的運(yùn)用經(jīng)歷了從被動(dòng)的客觀再現(xiàn)到主動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，憑借色彩對(duì)比來(lái)展現(xiàn)一種抽象的生命體驗(yàn)[1]?，F(xiàn)實(shí)主義油畫家注重色彩在主觀情感上的表達(dá)，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)映射出來(lái)的真實(shí)內(nèi)容和內(nèi)心的愿望作為情感來(lái)源，借助色彩把想要傾訴的主觀愿望轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作激情，最終實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和情感表達(dá)的真正統(tǒng)一。

一、色彩是現(xiàn)實(shí)主義油畫情感表達(dá)的重要元素

黑格爾在《美學(xué)》中指出：“色彩是藝術(shù)家獨(dú)特感受的產(chǎn)物，是通過(guò)主動(dòng)調(diào)節(jié)、運(yùn)用想象力和創(chuàng)造力等藝術(shù)元素對(duì)色彩觀念加以表達(dá)的能力?！痹诂F(xiàn)實(shí)主義油畫中，色彩是最具有視覺沖擊的構(gòu)成要素之一，它作為藝術(shù)家情感傳遞的手段，是其它語(yǔ)言符號(hào)不可取代的。色彩具有十分豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，融入了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感知與審美價(jià)值，表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)生命的感悟和對(duì)身邊事物的關(guān)愛。20世紀(jì)以來(lái)，色彩的情感就開始被眾多畫家看作是藝術(shù)創(chuàng)造的重要因素。浪漫主義流派的藝術(shù)家通過(guò)瑰麗的色彩抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，表現(xiàn)激情四射的情感；印象派大師用飽含著多種情緒的跳躍的色塊來(lái)表達(dá)畫家對(duì)大自然的熱愛。色彩所展現(xiàn)出的情感信息會(huì)影響畫面整體的藝術(shù)張力，呈現(xiàn)出畫家與眾不同的藝術(shù)個(gè)性以及“色緣情而彩動(dòng)”的情感表現(xiàn)。在色彩情感的指引下，畫家所要表達(dá)的情感思想成了指引藝術(shù)品創(chuàng)作途徑的重要導(dǎo)向，尤其是一些優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義油畫家會(huì)更加注重獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)及精神情感的呈現(xiàn)。

在創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家對(duì)每一種色彩的運(yùn)用都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，他們所要做的是對(duì)現(xiàn)實(shí)色彩進(jìn)行選擇性的取舍，在自然界所贈(zèng)予的色彩搭配的暗示中找尋最佳的色彩序列作為情感表達(dá)的出口[2]。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作中，色彩承載了藝術(shù)家精神上的升華，通過(guò)對(duì)色彩的藝術(shù)加工，構(gòu)筑了一條與觀者之間進(jìn)行心靈溝通的橋梁，使觀者對(duì)作品進(jìn)行真切的感知。對(duì)色彩的執(zhí)著是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫的美學(xué)價(jià)值追求，它憑借光影明暗對(duì)比和色彩筆觸來(lái)詮釋造型的審美取向。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的覺察與思考，把內(nèi)心對(duì)精神世界的渴望與虔誠(chéng)借助色彩來(lái)進(jìn)行視覺上的升華。色彩被用以描繪、建構(gòu)畫面的精神，既是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)的凝練與概括，也是他們關(guān)注生命意義的符號(hào)。

色彩是油畫最主要的表現(xiàn)手法，是藝術(shù)佳作的靈魂，一幅作品如果沒(méi)有內(nèi)涵豐富的色彩，就會(huì)顯得蒼白無(wú)力。在油畫創(chuàng)作中，豐富的表現(xiàn)手法可以呈現(xiàn)畫家凝練的藝術(shù)精髓，但色彩的價(jià)值更不容忽視，色彩會(huì)讓觀者體會(huì)到畫家獨(dú)特的藝術(shù)魅力。對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫而言，色彩的重要性是顯而易見的，它會(huì)使創(chuàng)作表達(dá)出的內(nèi)容更加多姿多彩，會(huì)使得藝術(shù)家傳達(dá)出來(lái)的情感更加戲劇性。尤其在一些具有表現(xiàn)性的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作中，藝術(shù)家想要對(duì)一些主觀情感和抽象性的藝術(shù)想法進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候，他們會(huì)強(qiáng)調(diào)色彩在畫面中的重新組合和表現(xiàn)，會(huì)強(qiáng)化色彩的魅力，來(lái)凸顯自己的藝術(shù)思想[3]。相對(duì)于其他的藝術(shù)要素而言，主觀的色彩運(yùn)用會(huì)使現(xiàn)實(shí)主義油畫折射出的藝術(shù)情感更加耐人尋味。

二、現(xiàn)實(shí)主義油畫中主觀色彩的情感表現(xiàn)

色彩語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的主觀情感的內(nèi)涵，要借助色彩自身的視覺效果來(lái)彰顯。它承載了人類的精神情感，與人類內(nèi)心深處的情感釋放交相呼應(yīng)。在一幅藝術(shù)品誕生的過(guò)程中，“直覺”是最為彌足珍貴的藝術(shù)感悟，它是藝術(shù)家直面描繪對(duì)象時(shí)的瞬時(shí)反應(yīng)。在客觀物象面前擁有了“直覺”感悟后，才能進(jìn)行接下來(lái)的藝術(shù)歷程。要繼續(xù)在自然中搜尋、取舍，并將所得來(lái)的自然之景反復(fù)提煉，才能達(dá)到與自己內(nèi)心契合的藝術(shù)樣式。在創(chuàng)作中借助色彩傳遞主觀情感并不是憑空臆造，而是憑借畫面中色彩的張力、形式構(gòu)成等要素來(lái)完成作者對(duì)情感的宣泄。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫中的色彩語(yǔ)言在被賦予了畫家的主觀情感后具有了鮮明的藝術(shù)個(gè)性，在創(chuàng)作過(guò)程中，越來(lái)越多的藝術(shù)家著力在作品中強(qiáng)調(diào)自我情感的外化。他們不斷地在創(chuàng)作中融入自己對(duì)人生價(jià)值的判斷，不斷地融入自身對(duì)靈魂深度的拷問(wèn)，這些來(lái)自內(nèi)心深處的吶喊憑借主觀靈動(dòng)的色彩得到釋放。有些現(xiàn)實(shí)主義油畫家為了更有效地表達(dá)思想情感，便強(qiáng)調(diào)色彩語(yǔ)言的表現(xiàn)力，勇于突破傳統(tǒng)色彩的束縛，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)客觀色彩的主觀感受。他們以獨(dú)特的藝術(shù)視角展現(xiàn)別具一格的美學(xué)思維，使得色彩幻化成藝術(shù)家表達(dá)思想、傾訴內(nèi)心情感的重要媒介，而畫面中暗含的人文情感在主觀色彩的推動(dòng)下則更加動(dòng)人心弦[4]。

主觀性的色彩語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)主義油畫中最為重要的審美表達(dá)。閆平油畫作品中的主觀性色彩鮮亮而純粹，溫潤(rùn)而透明，這些色彩構(gòu)成了畫家關(guān)注生命意義的符號(hào)?，F(xiàn)實(shí)生活中那些樸實(shí)無(wú)華的生活細(xì)節(jié)皆是作者的創(chuàng)作源泉，她的畫面創(chuàng)作元素緊湊、簡(jiǎn)潔，擺脫了傳統(tǒng)的西方造型模式。閆平在表達(dá)空間效果時(shí)，畫面中肆意揮灑的主觀色彩使得她的創(chuàng)作語(yǔ)言更加感性、純粹。閆平的《母與子》系列的色彩是一種源于現(xiàn)實(shí)的主觀表現(xiàn)。她在處理這類題材時(shí)，既可以使用夸張耀眼的對(duì)比色系，也可以運(yùn)用和諧、穩(wěn)重的同類色系，這些色彩是畫家通過(guò)精心布局傳遞出來(lái)的具有生命力的色彩?！赌概c子》作品中人物所占比例不大，通常描繪的都是一對(duì)母子在和煦的環(huán)境中看書、嬉鬧的幸福場(chǎng)景。從畫面中可以看到溫柔的粉色、艷麗的寶石翠綠以及減弱了對(duì)比關(guān)系的溫潤(rùn)的純色。這些繽紛、靚麗的色彩，艷而不俗、亮而不浮，畫面將光線的強(qiáng)弱、虛實(shí)的變化以色彩的排列重新整合。運(yùn)用濃郁飽和的色彩，借助光線的漫射和畫面中補(bǔ)色的映襯，和諧地呈現(xiàn)出了柔軟與剛硬的碰撞。畫面在冷暖色相的變奏或比對(duì)之間形成了一種新的調(diào)性關(guān)系，直白地描述出母親與兒子之間恬靜美好的親情時(shí)刻，生動(dòng)地表達(dá)出作者做母親時(shí)的快樂(lè)，使得畫面呈現(xiàn)出崇高而又溫馨的人文情感。

趙培智的繪畫靈感則來(lái)自于群山之上的帕米爾高原，他對(duì)那里的自然物象、人們的民俗文化生活的思索深入而持久，他一直以“極簡(jiǎn)”的人物樣貌來(lái)呈現(xiàn)對(duì)塔吉克人的深厚情感。趙培智的油畫作品《開河節(jié)上的塔吉克男人》，在色彩語(yǔ)言上已從再現(xiàn)轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)，畫面中深沉、厚重的色彩在描述人物時(shí)強(qiáng)調(diào)主觀宣泄，彰顯了油畫極簡(jiǎn)形色的視覺張力。在這幅畫中，趙培智運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)相結(jié)合的手法描繪了一群形態(tài)各異的塔吉克男子。他精心經(jīng)營(yíng)著畫面的色彩構(gòu)成，把描繪重心放在了常年被日光照射的塔吉克男子深褐色的臉龐和服飾所構(gòu)成的各種灰色與深黑、深褐的色彩變奏上。畫面色調(diào)沉穩(wěn)、厚重，沒(méi)有對(duì)人物進(jìn)行深入細(xì)膩的刻畫，注重的是色彩的凝練與概括，在遵循色彩關(guān)系的基礎(chǔ)上強(qiáng)化了灰色塊所帶來(lái)的視覺張力。這種暖灰色調(diào)是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)數(shù)次的洞察與思考而得出的帶有精神內(nèi)涵的力量，既給觀者帶來(lái)了極具地域特色的原始生態(tài)美感，也體現(xiàn)了作者對(duì)少數(shù)民族質(zhì)樸、單純的生活狀態(tài)的深度贊美與情感表達(dá)。

劉基的油畫作品《十月》描繪了在蔚藍(lán)色的天空下農(nóng)民帶著孩子在土地上辛苦而幸福勞作時(shí)的情景。畫家巧妙地運(yùn)用了紅、黃、藍(lán)三個(gè)主色，并將各個(gè)色彩單元結(jié)合著富有激情的筆觸和諧地存在于畫面中。黃色土地里豐收的色彩與藍(lán)天的明凈透澈，形成了作品的主題基調(diào)，暗示了金秋收獲的幸福生活與樂(lè)觀高尚的人生態(tài)度，作者所要傾述的情感也在這般單純的色彩中娓娓道來(lái)。充滿激情的紅色和黃色在蔚藍(lán)色天空的制約下變得內(nèi)斂而含蓄，讓觀者充分感受到了色彩的對(duì)比、配置和調(diào)和所產(chǎn)生的奇妙美感，藝術(shù)家也在畫中借助光與色的完美融合表達(dá)了自身對(duì)美好大自然的無(wú)限熱愛與向往。

三、現(xiàn)實(shí)主義油畫借助象征性色彩表達(dá)藝術(shù)情感

色彩作為繪畫語(yǔ)言的重要元素之一，其自身是不具備情感因素的。敏感的藝術(shù)家在以自己的方式思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)后，對(duì)待真實(shí)的色彩從自發(fā)感覺升華到了自覺感覺，并從真實(shí)的自然色彩中感受到了某種強(qiáng)烈的情感。不同的色彩在藝術(shù)家的眼里不僅具有了明確的象征屬性，同樣也具有了代表某種特性的情感傾向。畫家會(huì)把色彩隱射出的情感傾向運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，從而給觀者帶去高興、激動(dòng)或是悲傷的情緒氛圍。所以在整個(gè)社會(huì)的精神層次作用下，那些可以感知的真實(shí)色彩會(huì)使人們產(chǎn)生豐富的遐想，可以象征抽象的藝術(shù)情感[5]。

紅色是中華民族最為鐘愛的色彩，在中國(guó)它承載了特殊的象征意義。它象征著喜慶與祥和，象征著活力與希望，是中國(guó)人心目中最完美的顏色。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫當(dāng)中，紅色也是藝術(shù)家們慣用的用來(lái)傳遞內(nèi)心炙熱情感的色彩。在全國(guó)十二屆美術(shù)展覽獲獎(jiǎng)的油畫作品中，康蕾的《純真的眼睛》用溫暖的紅色系描繪了三個(gè)靦腆的塔吉克女孩。畫家沒(méi)有像寫實(shí)畫家那樣關(guān)注人物各個(gè)局部的細(xì)節(jié)，而是更宏觀地去感受深層的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵。她利用紅色同類色間的微妙色差營(yíng)造著畫面豐富的色彩變化。身著紅色少數(shù)民族服飾的女孩站在畫面的最前方，她身后的兩個(gè)女孩并排站立，一個(gè)在強(qiáng)烈的光線下形成了亮黃色塊，一個(gè)在陰影處被概括成了冷紅色，構(gòu)成了強(qiáng)烈的明暗與冷暖對(duì)比，無(wú)形中增強(qiáng)了畫面的空間感。疏密有致的紅色與穿插其中的桔黃色塊有效地平衡了構(gòu)圖，并起到了很好的貫穿與連接作用。這些明艷、穩(wěn)健的紅色，沉穩(wěn)而又透著活力，是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)色彩進(jìn)行的深層次的提煉和升華。這些單純明確的紅色調(diào)，體現(xiàn)了一種不經(jīng)矯飾而直達(dá)心靈的形式美感，表達(dá)了畫家對(duì)塔吉克少女的垂憐與喜愛。宋仁偉的油畫作品《陜北紅》以近距離的視角描繪了陜北黃土高坡上一支熱鬧非凡的迎親隊(duì)伍。身穿紅色衣服的新娘嬌羞而安祥地端坐于驢背上，新娘衣服與蓋頭的紅色在畫面中是明度最高的，也是最暖的，這塊紅色對(duì)畫面整體氛圍的渲染相當(dāng)重要。畫家把最明艷的紅色放在畫面中間，通過(guò)她的色彩來(lái)引導(dǎo)觀眾的視線。為了形成視覺上的統(tǒng)一，畫家有秩序的在畫中不同的地方點(diǎn)綴上飽和度較低的冷紅色用來(lái)與中間的暖紅色塊交相呼應(yīng)。畫中身著白色坎肩、頭戴白色羊肚手巾的送親隊(duì)伍與深褐色的毛驢、遠(yuǎn)處的淺灰山脈形成了一組深沉的冷灰色調(diào)。在這些灰色調(diào)的襯托下，紅色在畫中就顯得更加地純粹與濃烈，深刻地表現(xiàn)出了一個(gè)民族的人文載體與精神符號(hào)。

黃色在中國(guó)有著特殊的象征意味。中國(guó)素有“黃生陰陽(yáng)”的俗語(yǔ)，黃色位居五行的中央，被奉為色彩之主，歷來(lái)都被看作是最美麗的色彩。它象征著高貴、權(quán)威，象征大地的色彩，會(huì)使人感覺到光的溫暖。李智華的美展獲獎(jiǎng)作品《老廣東，小生活》描繪的是畫家自家樓下菜市場(chǎng)里最常見的一個(gè)場(chǎng)景，以溫暖的色調(diào)表現(xiàn)出了菜市場(chǎng)里賣雞和燒肉檔的商販形象。畫面中的主體光源是幾盞白熾燈泡，在桔黃色燈罩的映襯下，畫面色調(diào)就呈現(xiàn)出了溫暖的黃色調(diào)。燈的暖色光源決定了畫面里所有受光部為暖色，暗部一位男商販的白色衣服，亮部處理成黃色與桔黃色，背光部位變?yōu)樗{(lán)色，另一位離光源較近的女商販則處理成了偏暖的冷色。暖色的光源改變了自然物體的固有色，乳白色的雞鴨變成了金黃色，藍(lán)灰的背景處理成了黃綠色，白色的洗手池、瓷盤全變成了偏暖黃的白色，連褐色的地面也閃耀著透明的桔黃色。畫面的暖黃色調(diào)在有節(jié)奏的冷與暖、鮮與灰、黑與白的強(qiáng)烈對(duì)比中，顯得響亮而濃烈。作品表達(dá)了藝術(shù)家不忘時(shí)代精神的使命，深刻地傳達(dá)出一種奪人心魄的平凡力量和溫暖。

藍(lán)色是一種開闊的顏色，是永恒、大海、智慧的象征，也用來(lái)代表沉穩(wěn)的女性氣質(zhì)。卓然木·牙森的油畫作品《薩塔爾》描繪了一位恬淡自如的新疆女孩拉琴的場(chǎng)景，畫面整體統(tǒng)一在藍(lán)色調(diào)中。畫中女孩身著藍(lán)白相間的連衣裙，白色部分在藍(lán)色的氛圍中已經(jīng)完全呈現(xiàn)出了藍(lán)色傾向。背景用酣暢淋漓的大筆觸刷出了湖藍(lán)色的基底并輔以紅紫色作點(diǎn)綴，臉部的膚色則是亮而柔和的淡紫色。藝術(shù)家成功地布置了群青、普藍(lán)、湖藍(lán)三色，使它們形成了整體統(tǒng)一的藍(lán)色調(diào)。背景中運(yùn)用了多次疊加的畫法，在涂色過(guò)程中自然流露出了底層的顏色，雖然是一種藍(lán)，但是卻深淺不一，鮮灰不一，冷暖不一，顯得靈透而生輝。畫面呈現(xiàn)出的藍(lán)色調(diào)渾厚古樸又細(xì)微多變，簡(jiǎn)練而又嚴(yán)謹(jǐn)，就仿佛一首寧?kù)o、優(yōu)美、樸素的田園詩(shī)歌。

四、結(jié) 語(yǔ)

一幅藝術(shù)品呈現(xiàn)出的至高境界就是將個(gè)體的情感凝練為一種與功利性無(wú)關(guān)、與人類靈魂能有效溝通的至真情懷[6]。色彩語(yǔ)言承載著豐富的人文內(nèi)涵，是溝通藝術(shù)家和觀者之間的紐帶?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)窮的色彩魅力，總會(huì)耗盡藝術(shù)家們畢生的精力去挖掘、表現(xiàn)，在藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中，還需加上自己豐富的現(xiàn)實(shí)感觸，來(lái)再現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)色彩。在相同的時(shí)代、民族、流派中，畫家在色彩語(yǔ)言上常常會(huì)流露出一些相似性，但是每個(gè)藝術(shù)家又會(huì)有自己獨(dú)特的色彩使用技巧。色彩本身不具有感情，但畫色彩的藝術(shù)家卻具有豐富的情感。通過(guò)色彩表露出的情感是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種鮮明的思想感悟，是藝術(shù)家在生活的基礎(chǔ)上發(fā)揮其主觀創(chuàng)造性的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)主義油畫家必須具備熟練的色彩與情感自如轉(zhuǎn)換的能力，才能將色彩和情感完美地結(jié)合在一起。